张家口的民俗有哪些
1、蔚县剪纸,产于河北蔚县。一“熏”,即将厚纸样或新设计草图,贴白纸上,然后燃烛烟熏,使于白纸上留下清晰的黑样;二“焖”,即将窗花所用宣纸多次折叠至三五十层,然后用水淋湿,以手压实,使之形成一块整体,以待刻制;三“刻”,即将黑样放于焖好的纸块上,用刀刻制;四“染”,即在刻出的白样上点染着色,点染毕,逐张揭开即为成品。乡土气息极为浓厚。构图空白不多,线条粗犷有力,少纤细条纹;敢于变形与夸张;装饰性强。设色大胆,不拘小节,惯用强烈对比,但并非任意无章,而是自有规矩。
2、蔚县拜灯山,蔚县上苏庄村拜灯山是民间民俗社火活动的一个种类,经历了明朝嘉靖年间的孕育雏型期、明末清初的成型期、清末民初与民间社火、戏曲相结合的丰富完善期和新中国成立至今的兴衰更迭的曲折发展期。拜灯山活动的基本内容有点灯山、拜灯山、耍社火、唱大戏等四部分。点灯山时,首先准备好祭祀供品和点灯山用的灯捻儿、灯盏、麻油等。点灯山的人由三到五名有文化的村民组成,在灯山楼内的层层木架上由上向下将数百个灯盏摆出花边儿和文字图案,把浸过麻油的灯捻儿插入灯盏,一一注满油。夜幕降临后,用蜡烛将摆成图案的灯盏一一点燃,呈现出灯火字画。
3、蔚县秧歌,亦称蔚州梆子、蔚剧,它产生于蔚县,流行于河北省张家口地区、晋北地区,并远及内蒙古自治区的一些旗县,是深受当地群众所喜爱的一个地方剧种。蔚县秧歌早期是用“训调”(民歌)演唱,以“两小”(小生、小旦)或“三小”(小生、小旦、小丑)戏为主,常在农村“社火”中演出。蔚县秧歌的剧目约二百余出,有《回龙阁》、《打瓦罐》、《八卦》、《下山》、《卖豆腐》、《借冠子》等,且《打饼》、《捉虎》等剧目鲜见于其他剧种。

涞源山上有降龙木吗
涞源山位于河北省涞源县,是一个自然风景区,因其山势险峻、景色秀美而闻名。据了解,涞源山上的植被种类繁多,包括松、柏、槐、榆等多种树木和草本植物。但是,关于涞源山上是否有降龙木的情况,我无法给出确切的答案,因为我无法获取到相关的资料和信息。如果您需要更详细的了解,建议您向当地的旅游部门或相关专业机构咨询。
涞源山上有降龙木
降龙木产于河北、山西、辽宁、内蒙古,生山地灌丛中。耐寒、喜温润土壤,生长缓慢。温带阳性植物,喜温暖,喜阳光充足,耐半阴,耐寒,忌水温。对土壤要求不高。
降龙木,为被子植物门、双子叶植物纲的一种野生树木。是传统评书《穆桂英挂帅》中一种神木,山东、山西、河北等地有不同的说法,有的说是六道木、有的说是木瓜树,也有的说已经绝迹,但大家的共识都生长于黄河以北。其生长缓慢,木质坚韧,木面光滑细密,且不易折。强力折之,斜茬似刀,锋利如刃。是世界珍贵的野生资源。
答案是;涞源山上有降龙木。
六道木,也有人叫降龙木。这木头遇水则沉,保定涞源,张家口蔚县,山西等地都有。一般生长在山的阴面,而且是上半山,接近山顶的位置。树是一棵棵的生长,它生长是一簇一簇的,所以很难看到长得粗长又直的木材,一般的也就只能做手串,细长的可以做拐杖。
张家口长城关隘古代名称
明朝在“外边”长城之外,还修筑了“内边”长城和“内三关” 长城。
“内关” 长城以北齐所筑为基础,自内蒙古与山西交界处的偏头关以西,东行经雁门关等关隘入河北;然后折向东北,经来源、房山、昌平诸县,达居庸关;然后又由北而东,至怀柔、与“外边”长城相接。此间以紫荆关为中心,大致成南北走向。
“内三关”长城在很多地方和“内边”长城并行,有些地方两城相隔仅数十里。除此以外,还修筑了大量的“重城”。雁门关一带的“重城”就有24道之多!