西游记第一十三回主要内容
1、《西游记》第十三回：陷虎穴金星解厄，双叉岭伯钦留僧。
2、这一回主要写唐僧初出长安后经历的第一难。在前往西天取经的路上，唐僧和两位长行的从者在法门寺里住了下来。法门寺里的长老和这里的和尚们热情的招呼了他们。唐僧在出河州卫的一座山岭上，遇到老虎精，两个随行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟——太白金星救下。
3、之后唐僧独自牵白马前行，不料又遇猛虎和几条长蛇，幸被镇山太保刘伯钦相救，留在双叉岭住了一夜。唐僧为刘伯钦的父亲超度了亡灵，消了罪业，到长者家去托生。刘伯钦第二天将唐僧送到两界山，孙悟空就该出场了。
红楼梦的谜底是什么字
悟空老先生出题挺高奥的，不知大家能理解否？这不能用一个字答复，看书“空、幻、虚”，现实“真、切（现实）、实”。说到题，我可以说，《红楼梦》中“好了歌”已回答明了。我希望大家细读一下“好了歌”，虽然有些消极、颓废，但人生只有百十年，“人生如演戏，演戏需认真”。
《红楼梦》是曹雪芹的原著，他写了书中的八十回，后经高鹗续.写至一百二十回。《红楼梦》一著中主要描写封建社会四大家族的复兴与衰败，通过人与人之间的复杂感情，生动地描绘了人间富贵与贫贱的不同生活与结局。也是曹雪芹亲身经历的一段历程。《红楼梦》是一部典著，很受读者品味。用一个谜底去总结，可谓是“尘世人间”。
红楼梦的谜底是＂空＂字，由＂梦＂而来。
南柯一梦——如87版红楼梦结尾处吟诵的《好了歌注》＂陋室空堂，当年笏满床……金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长；乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！＂
——一朝大梦初醒空空如也，甚荒凉。
红楼遗梦——＂小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。＂红楼家族由盛转衰，一路屋漏偏逢连夜雨。谜面是梦正酣的家兴人盛高山流水，谜底是梦已空的家破人亡残垣剩瓦。仿若倏忽间，故里红颜皆渺茫不复。脂砚斋道＂所谓‘好知青冢骷髅骨，便是红楼掩面人’是也。＂
——点悟一切皆成空，万物终归空象，来也空空去也空，真实不虚。
连着＂杜鹃啼血＂的黛玉和＂良玉生烟＂的宝玉也＂一个是镜中花一个是水中月＂，虚空之象罢了。四大朱门的崩塌就像《桃花扇》里的唱词“眼看他起朱楼，眼看他宴宾朋，眼看他楼塌了。”
——红楼塌了人去了方知不过一场游戏一场梦，梦若浮生。曾经起落浮沉都是＂假作真时真亦假,真作假时假亦真＂，虚虚实实的碎梦不可拾，到头来，只剩＂空＂。
唯参透＂空＂字，方得怡然……
红楼梦的谜底是一个乱字，自从其诞生以来，其乱好象就没有停歇过，既有开谈不说红楼梦，纵读诗书亦枉然，又有为拥黛还是爱钗几挥老拳，其根本原因在于篡改，从石头记改为红楼梦，并且伪造出所谓的全本来，是乱之始。至于新红学，因胡适误解了一句话，这句话是：曾随其先祖寅织造之任，这个祖字应该是饯行之义，而误认为是其祖父，胡红考之乱因此而起，学贵有疑是他们对别人的教诲，他们得不出正确的结论来，便把存疑当成了闪躲的不二法门。
石头记，此记与史记之记一个意思，其谜底为空无。此空无与佛、道无关，是现实的反映，即“则又追踪蹑迹，不敢稍加穿凿”，这说明这部书是写实的，其结果就是“落了片白茫茫大地真干净”，这句话的表面意思就是对空无的注解，其内涵就是所隐之真事的结果，因此，红楼梦如果不被篡改，其谜底之字为空无，此空无与爱情也没有什么关系。红楼梦，一言蔽之，争玉。此玉从天上掉下来，此为玉之有，林黛玉也因此而姓了林，至林四娘死，说明黛玉从此再也不能姓林了，此为失玉，因此而悟而遁入空门，此空无大概也就有了禅意。
红楼梦之阅读，应从小处着眼，探讨其背后隐藏之意，而不是囫囵吞枣，然后进行曲解，还美其名曰文化解读，只跟文化是凭空产生的一般，如此研究，本末倒置。胡红考的那些专家大师对此是：视而不见，充耳不闻，是不屑吗？无理还要辩三分，鲁迅先生虽然说过，辱骂和恐吓绝不是战斗，明遗那些人已经骂上门去了，作为胡适的徒子徒孙，他们骂胡适而没有谁挺身而出，是因为有涵养？还是自认为自己处于所谓的主流地位，水大漫不过船去？祝心里没病，健康长寿。
我希望红楼梦的谜底是一个了字，因为只有这个字，才能扫开各种派别头顶上弥漫的“唾雾”，因此而进入一个和谐的研究氛围，这应该是大家的共同愿望，祝愿这个愿望早日实现吧。
红楼梦的谜底，应该就是红楼梦的主旨或主要内容。虽然文艺欣赏不可避免地要加入欣赏者的主观认识，所谓“有一千个读者就有一千个哈姆雷特”，但是谈论作品还是应当首先尊重作者，至少不能离开作者明确表达的意思太远。
据书中所言，红楼梦是空空道人自石头上抄来的，故初名石头记。在警幻仙姑教演的堪称本书梗概的红楼梦十二支曲收尾时又说：“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”。可见书的主旨离不开一个“空”字，这应该便是红楼梦的谜底了。
此外，在部分现代读者的眼中，红楼梦纵贯全书离不开一个“斗”字：主子和主子斗，主子和奴才斗，奴才和奴才斗，温情脉脉的下面是勾心斗角，因此，以“斗”作个另类谜底，也未尝不可。
当然，从书的情节看，红楼梦的主线是宝黛爱情故事，书的开头也说，“从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空（出发点和归宿还是空），遂易名为情僧，改石头记为情僧录。如此，”以“情”作谜底也是说得通的。
茅盾虹原文赏析
作品鉴赏
《虹》再现了“五四”到“五卅”这段历史时期的社会生活的巨大变化，表现了人民群众进行反帝、反封建斗争的历史画面。
《虹》是一个具有象征主义的标题。在古希腊神话中，它是渡过了麦丘立到冥国内索回春之女神，是希望的象征。它表明了这部小说的创作题旨，就是要冲破1927年大革命失败后笼罩在作者心灵深处悲观颓废的迷雾，重新焕发热情、希望和勇气。这一题旨主要是通过对女主人公梅行素的塑造来实现的。
《虹》通过梅行素的经历，为小资产阶级知识青年指出了正确的人生途径和归宿，那就是投入到革命事业中去。这也就是“虹”——希望之桥的寓意之所在。
元妃省亲把有凤来仪改名潇湘馆，后来林黛玉选了潇湘馆，曹雪芹写这个有什么深意吗
元妃是一个很有远见的人，他知道自己身处皇宫，步步为营，父母当初送自己去到了那见不得人的去处，自己别无选择，唯有家人谨小慎微，兢兢业业报效皇上，为国事操劳，才可保贾家永远昌盛，登高必跌重，贾宝玉是元妃从小带大的，很爱他这个弟弟，希望能给他定一门好亲事，但是黛玉不是她心目中的人选，宝钗深受儒家思想的影响，是一位典型的封建社会下的所谓儒家风范的大家闺秀，潇湘馆跟潇湘妃子有关，传说当日娥皇女英，争做王妃，最后，湘妃泪洒，成为湘妃竹，，斑竹，暗示黛玉是一个很爱哭的人，也说明元妃心中黛玉并非最佳人选，林黛玉前世为绛珠仙子时，也叫潇湘妃子，同时也间接说明她前世的身份，他是来凡间还泪的
在大观园试才题对额一节描述，"忽抬头看见前一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映。″宝玉说，"这是第一处行幸之处，必须颂圣方可。″因此题名"有凤来仪″。因为传说凤是食竹实的，恰好这里满院置竹，正是凤凰栖息之地。古时多以凤凰比后妃，题为"有凤来仪″正合。凤又是孤高不凡的仙鸟，借以比喻后来居住在这里的林黛玉，也相合。因为林黛玉聪明灵秀，孤高自诩，具有凤的气质。
.在贾宝玉眼中，林黛玉"兩弯似蹙非蹙(juan)烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。″。也曾有前人形容林黛玉，"看到竹影参差，苔痕浓淡，发出红颜薄命，孀母弱弟俱无的哀叹。见秋风疏雨，叶落花谢，又产生寄人篱下，孤寂无依之感，发出秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长，已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉的感伤。″。作者把林黛玉安排在千百竿翠竹遮映的潇湘舘中，正是为了以景映情，更好地展现林黛玉多才多艺，但身体多病，疑虑过甚，压抑郁闷的特殊心理，特殊性格。至于有人偏要猜测日后林黛玉嫁给北静王，甚或入宫为妃，本人不敢苟同，就不多作议论了。
- 谢邀。
- 元妃省亲,其弟贾宝玉遵贾政之命为新建的潇湘馆拟名,而宝玉为了应景,则以景抒情初撰有凤来仪为题额。元春似嫌张扬、偏俗,敕作潇湘馆。
- 正如题主所言,曹雪芹如此谋篇部局、不惜笔墨。大胆揣测许是借喻了虞舜和娥皇、女英的故事,并以此预设黛玉命运之结局。
- 潇湘馆处地古朴典雅、曲径幽篁。毛主席诗曾有：斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣句,帝舜南巡、逝于苍梧,娥皇女英千万里寻帝舜不遇,伤心之血泪抛洒于绿竹竿叶、斑斑点点、不再褪去,是为斑竹。
- 绝望无期的娥皇女英，纵跃湘江，裙袂飘扬,宛如落日余晖的天边红霞。想那孤苦无依焚诗稿断痴情的黛玉、这一瞬魂归离恨天的潇湘妃子、其情其景又何其地相似乃尔。
这里先说明“潇湘”两字的出处，尧帝将女儿娥皇和女英许配给了舜，舜因为治水身亡，两位女子知道夫君离世的噩耗后去湘水边寻找舜，在湘水边她们为夫君离开而恸哭，泪水撒在竹子上，竹子也有了泪痕，最后两位女子跳进了湘江。
据说斑竹就是由此而来，斑竹又名“潇湘竹”，因有凤来仪那里有几处竹子，故黛玉的居处又名潇湘馆。但是，曹公给黛玉居处如此起名绝不能只停留在表面的意思上，潇湘二字本就带走悲剧色彩，所以，潇湘馆更暗示了红楼人物的命运。
一、元春的后宫悲剧
潇湘馆是为元妃省亲而建的，所以与元妃有着必然的联系，元春的悲剧便在于十几岁时，她被贾府作为政治筹码送去了那不见得人的地方，而她的大好青春，也葬送进了深宫之中。
在元春省亲之前，元春在宫中受到极大的宠幸，贾府的地位也是极高，但此后元春的地位却越来越低，元春在宫中受到了怎样的痛苦原文没有提及，但从元春的话语以及贾府的败落便可以看出，而元春最后的结局也应该和娥瑛、女皇二人极为类似，这里间接暗示了元春的薄命。
二、黛玉的泪尽而亡
潇湘馆的主人便是黛玉，这也极为切合黛玉的身份，从黛玉住进潇湘馆到后来众姑娘们提诗给黛玉取名为潇湘妃子曹公都埋下了一定的伏笔。
黛玉面临过双亲离开的悲痛，寄人篱下的生活也没有真正开心过，所以黛玉在众姑娘中流泪最多。黛玉的前世是降珠仙草，因得到神瑛侍者的浇灌的得以生长，所以降珠仙草便愿意以自己一身的泪水来报答神瑛侍者，在黛玉流尽了最后的泪水以后便含恨离开人世。
所以，曹公早已埋下了伏笔，从开始有“潇湘馆”之时，就注定了黛玉和元春两个人的结局。
既然有这么一个先后命名的过程，说明，一、有凤来仪，先是由宝玉指元春、后是由元春指黛玉，只不过前者是有心栽花、后者是无意插柳。
这就说明元春和黛玉，在一个特定意义上，是相同的，什么特定意义？你有兴趣的话，就琢磨琢磨，这里不多说了。
这里一开始名曰“有凤来仪”，指贵妃在此驻陛并有仪仗铺陈，显然，“凤”即指贾妃元春，字面故事。
而黛玉住进来时，这里已经改名为“潇湘馆”，从宫廷里来的贾妃也被替换为从江南（扬州在地理位置上虽不能说属于江南，但在文化上是和江南同出一脉的，明清时期的大江南省也包括扬州吧？）民间来的林黛玉。
所以这里发生了一个转换，或替换。自称“草木之人”民女林黛玉实际上才是“有凤来仪”的主人，而这是作者一直笔下暗暗着力的一点，我认为。当然，这一层含义属于隐秘层了。说开来会很长，就此打住。
这里提醒一下，在对于隐秘层的理解上，请不要忘记这是一部小说，是一部文字艺术作品，所以我自己在解读时会很尊重它在思想、情感以及美学上的完整性。
