一位学者说，没有一个民族，会像奇妙的中国人那么重视门。当你走进河南省安阳市东部的内黄县、滑县、安阳县的屯子州里时，你会惊奇地看到一种奇怪的民居建筑情形，险些家家户户都存在这种征象。或许安阳的朋友会说，你又在故弄玄虚，北方的屯子民居大多是独门独院，有什么奇怪之处呢？
安阳县白壁镇一户屯子民居的两层高大门楼。（王建安 拍照）
大约在公元2000年旁边的韶光，一位东北老乡陪同他的母亲到河南省安阳市白壁镇探亲时，这位东北的朋友首先创造了豫北屯子民居的这一奇妙建筑。与同处北方地区的老北京四合院不同，豫北屯子的四合院险些全是高门大户，民居主建筑大多是两到三层的楼房别墅，门楼全是仿古牌坊式的高大门楼。这位东北朋友说，一样平常的屯子都是三、五个人为单元的家庭，动辄300、500平方米的屋子太摧残浪费蹂躏了！
滑县屯子的儿童在村落头玩耍。（王建安 拍照）
特殊是安阳地区的屯子民居，门户都是仿古牌坊式构造，两层门楼，下层门楼带瓷砖门匾、楹联，上层门楼彩绘瓷砖吉祥画，门楼上部带飞檐，顶部还有红黄琉璃烧制的二龙戏珠和走兽。更可笑的是，门楼内的大铁门套着小铁门，有的家庭门楼内乃至可以通畅中型客车。
内黄县的屯子门楼建筑。（王建安 拍照）
在中国建筑文化中，门是不可或缺的元素。门是什么？人们不用想就很明白，门便是建筑的出入口。在中国古代，乃至去世的人也有一道门，深埋地下的墓室前还有一道门，只不过这种墓室之门建造得非常暗藏，墓主人不肯望被人们打开罢了。
安阳县屯子建筑上的泰山石敢当。（王建安 拍照）
孔子曰：“谁能出不由户？”户即门，单扇门。《说文解字》：“户，护也。单门曰户。”可见门的最初意义就在于它的通畅和防护。一防风雨，二防野兽。当代建筑的门同样具有防护浸染，只不过防护的工具发生了一定的转变。
河南省滑县的屯子门楼建筑。（王建安 拍照）
自人类之始，门即以其“入必由之，出必由之”分外性演绎出一幕幕动人的传奇故事。由于门在物质生活中起着非常主要的浸染，因而汉语中与门有关的词语非常多。比如：为争夺皇权兄弟相残的“玄武门之变”，乃至美国历史上最不只彩的政治丑闻“水门事宜”。
二龙戏珠的滑县屯子门楼建筑。（王建安 拍照）
门在表面上看是一种建筑形式，但门的实质则是社会关系。门，在我们的日常生活中有着极为主要的地位，人们形容男方到女方入赘称“倒插门”，找工具、联结婚姻称“门当户对”，还有“败坏门风”、“光大门庭”等等，这些词语的产生都与“门”有着极大的关联。
五月的小麦田。（王建安 拍照）
在中国人传统的思想不雅观念中，“门”是房屋主人身份和地位的象征，特殊是二十世纪九十年代以来，“门”逐步成为以形表心、以大竞富的象征。有民俗学者开玩笑说，身体有病的人特殊喜好在家里挂一把龙泉宝剑，没有文化的人特意在家里摆一堆瓷器、字画，从二十世纪七、八十年代的门楼门匾“中原腾飞”、“振兴中华”等词汇，到如今的“富贵吉祥”、“家和万事兴”等门匾用语，高大的门楼以及门匾词汇的变革，同样折射出了人们的心态和不雅观念。
在小麦田里进行麦苗点种的农人。（王建安 拍照）
历经数千年的社会发展，门，已经失落去了蔽风雨、防猛兽的浸染，但是，再没有比门更具有直不雅观性和代表性的建筑，能从每一座门楼上看到或找到在门背后所潜藏着的社会与文化。大概，挣钱少的人家更期望富贵，抵牾频发的家庭更期盼家人和蔼。实在，富贵也好，贫贱也罢，对付普通百姓来说，负责过好当下的每一天，平平淡淡才是真！
