类型浩瀚
多民族的领悟
多元的地域风情
独特的地理位置
造就分歧凡响的建筑风格
宗族的象征
记录着
家族的辉煌与传统
延续着
精良家风的血脉
让我们一起看看云南的祠堂吧！
寸氏宗祠
寸氏宗祠坐落于腾冲市和顺镇，祠堂坐南朝北，占地1938平方米。大门造型中西合璧，三道罗马式圆拱门，每道门有一个三角顶。大门外有两层石月台，月台均修有石栏。临门月台赶过乡前通衢丈余，通衢外又有一个大月台。月台前有荷花池一塘，塘外为广袤农田。由乡前通衢拾级而上，至临门月台，从月台再拾级而上，进入宗祠，层层向上，更显宗祠的古朴典雅，庄严肃穆。据《腾冲寸氏宗谱》记载，寸姓，原籍南京，世居四川重庆府巴县梁滩里寸家湾。和顺一世祖寸庆，明朝洪武二十三年（1390年）奉旨南征来滇，随大军至永昌（保山）、腾越（腾冲）守御千户所。
“不立祠以统之，则涣而未萃，不能别尊卑，分长幼，辨内外，订婚疏。”此即寸氏建筑宗祠之宗旨。祠中悬挂着清代光绪乙未进士寸开泰手书的“寸氏家训”，寸氏家训共十六字：礼、义、廉、耻、忠、信、孝、悌、宽、和、谨、勤、慈、让、恭、俭。和顺寸氏宗祠自建造以来，一贯行学堂、学堂之义，曾办有和顺明德女子学堂、和顺两等小学堂、女子师范学校、和顺中央小学等，2000年2月，和顺中央小学迁入新校，宗祠交办寸氏族人管理。
刘氏宗祠
刘氏宗祠坐落于腾冲市水碓与尹家坡之间，坐南向北，占地1947平方米。据刘启义《先后修理祠堂记》所述，早在清嘉庆年间，刘氏十三、十四代族人，在尹家坡下巷刘姓聚居地之下的公地建祠。咸丰三年（1853年），购得寸姓山田地基一块，即今祠堂地，依山临水，环境清幽。祠门高耸轩昂，遥对东北诸峰岭，1920年，扩建前厅，新修大门，增建月台，并立石斗标杆一对付月台旁边，月台前新筑拱桥，桥下有池种荷。
清光绪年间，学人尹子章在刘氏宗祠设书塾教授乡中学子7年，名“芸喷鼻香馆”。他在和顺还写下大量诗文，为《芸喷鼻香馆诗文稿》。辛亥革命后，刘氏宗祠亦设小学分校。刘氏二代祖拜卜花和尹氏二代祖尹资，都是和顺先人最早出入缅甸的先驱。1949年前后，刘玉铉兄弟曾在此设织染厂，1972年后，曾为乡企业办开办香烟厂、综合厂，刘氏家族为和顺的家当发展也做出了巨大的贡献。
李氏宗祠
李氏宗祠坐落于腾冲市，坐南向北，占地约4000平方米。民国初年，由李氏十七代裔孙李曰垓首倡创修祠堂。地址定在现祠堂位置，以其阵势嵬峨雄伟，依山傍水。祠堂坐西向东，依山势逐阶梯进为两进两院。拾阶而上，呈一平台，等分两路，旁边台阶上，矗立着两座拱门，门头上各嵌有一块石刻，各书有“登龙”“望凤”，寓人才辈出之意。由北登石级，穿拱门，昂首仰望，一座堂皇雄伟的牌楼式大门耸立于天涯，两边墙垣作“八”字形让开，中间一组十七级侧扇形石阶，十分派头。中门头上悬有一块红底金字“李氏宗祠”匾额。中门两边挂有一副对联云：派衍阳温登，正昔日彩云南现；门迎高黎贡，看吾家紫气东来。此联为李曰垓题书，联意贴切，气势磅礴。
跨槛入门，是一大广场，当中也是一组整洁的石阶，两旁分植梧桐二株，枝繁叶茂。进入二门，线人为之一新，呈现在眼帘的是一宽敞庭院，园林清幽，花木扶疏，两厢厅堂，窗明几净，为当年族人聚会议事，招待客人之处。背面为侧花园，壁间字画琳琅满目，园中竹梅疏影，碧草如茵，也是游息之好去处。环不雅观庭园，正面殿前阶下为一月台，绕有石栏，正中石栏横板块上刻有“聿修厥德，勿忘尔祖”8个篆体大字，为李曰垓手笔。周围栏杆柱头上，均有精细雕刻的石花盆，植有花木，典雅都雅，台下是一石拱，壁间伸出一石雕龙头，口吐清泉，流入月牙池中，喷珠泻玉，淙淙有声，大殿前檐高悬“道德开基”四字匾额。
尹氏宗祠
尹氏宗祠，坐落于腾冲市和顺镇尹家巷前，占地1070平方米，祠基宏阔平旷，枕南朝北。南边高筑正厅享堂，正中立“明诰封武略将军尹氏开山祖师讳图功灵位”红底金字木牌，为道光十年（1830年）古物。旧时两侧尚有历代已逝祖宗牌位。正厅下为平坦大院，植古树二株。前厅之下，为荷塘，塘中筑高台，植紫薇四株，塘岸遍栽杨柳。池之东即是祠堂大门，悬道光十二年（1832年）尹祖澜书“尹氏祠堂”正楷金字红底巨匾，门前有石栏杆月台，并立石斗标杆一对。
倡建人尹直臣在《建筑祠堂碑记》和《重修尹氏族谱•叙》中明确记载“余于嘉庆四年，即存此心，寄书缅甸，向族人士楷、士玢等公募银……买祠堂地基……乃于道光十年庚寅之岁，鸠工庀材，建立祠堂。”据《清实录•乾隆》所记，尹士楷为缅甸孟驳王通事，其弟士玢为缅甸阿瓦客长（华侨总会长），是旅缅之富室名望，因此有能力捐巨资，同时向缅甸族人劝捐，家乡族人亦乐捐，而建成祠堂。尹氏宗祠一贯设书塾、学堂，书声琅琅，弦歌不辍，造就人才甚多。清道光、咸丰间，尹祖澜、董大纯设帐于此授徒；光绪间尹曰培继而开书馆；辛亥革命后设和顺中央小学分校。
张氏宗祠
张氏宗祠坐落于腾冲市和顺镇，光绪八年（1882年），由和顺张氏的十五、十六、十七、十八、十九代裔孙始建大殿和东西厢楼及大门。面楼和正厅兴建于1930年春。其建构格局，整体为四合院型，坐南面北，前有花园，后有倒座，大门置于左边，坐西面东。大门外为一扇形月台，有石栏围护。祠中匾额现仅余匾12块，对联5副。大门匾额为光绪壬辰（1892年）仲春书“张氏宗祠”四字，其上方为“永振家声”四字。
大殿中堂门上方有匾“源远流长”，两旁有长联，此匾及联为光绪二十八年（1902年）族人举人张成濂托西江阮振千撰书，大型隶书，并加行书跋语，至今已百年历史，为祠中宝贵文物。客厅两壁为张德洋1931年9月隶书刻《东铭》《西铭》。1905年，张德洋联合族人创设清河义学堂，每年都祭孔子。抗日战役结束后至1949年前夕，还作为乡中央小学的分校，1949年后，先做军粮站，后作粮管所。
钏氏宗祠
钏氏宗祠坐落于腾冲市和顺镇大庄村落，为一正两厢一厨房的建筑。前为月台，后有操场。宗祠正殿内有匾联、武德将军牌位和仪仗物。院内栽有两棵桂花树，两棵紫薇花树，黄喷鼻香木围满花园。月台上有李根源题书的两块石刻，一为“山水清音”，一为“金川月池”。临池一边建有石栏杆，三面以石凳环绕，引大盈江水注入，波光粼粼，与龟山并美，每当傍晚，男女老少休闲谈天，其乐无穷。
建祠后即于1929年一贯办学，西席有外地请来的段定一、苏畔兴、李生训、段立邦等人，办多级复式。往后有钏相才、钏相忠、钏嘉英、钏相魁、钏相民等人士办双级复式，后又请钏相民、许洪川、杨发瑛、钏相伦等人士相继任教，办成初小，为和顺高谷分校，到1956年办成完备小学。
毛氏宗祠
毛氏宗祠位于云南省丽江市永胜县，这里是永胜毛氏和韶山毛氏开山祖师毛太华在澜沧卫屯垦、生活并留下后裔的地方，共有房屋13间，分正殿和南、北两个展厅。正殿坐西面东，屋架为穿斗式木架构造，进深三间，夯土墙，青筒板瓦屋面，16柱落地。南北厢房对称，均为18柱落地，通面阔五间，进深一间，夯土墙，青筒板瓦屋面，院内绿树成荫。重修的毛氏宗祠仿明清建筑，飞檐斜阁、雕梁画栋掩映在一片红墙绿瓦中，透露着古朴、庄严的气候。
正殿大门上匾是“敦本堂”，殿中屏匾“聪听彝训”。前大门门坊上为“毛氏宗祠”牌匾，遥望厘然，旁边平列“地灵人杰”四大字。门联曰：“注经世业”“捧檄家声”，崇圣学，毛氏世祖传承经典。毛氏家风以“聪听彝训”为核心，以《毛氏家戒十则》《毛氏家劝十则》《毛氏家训八条》《毛氏家族百字铭》为紧张内容，突出了毛氏爱国、正义、廉明、进取、诚信、孝道、勤俭、和蔼的家族规范。
蒋氏宗祠
蒋氏宗祠位于保山市施甸县，据史料记载，契丹人南征，为戍边之需落籍云南，完成了长途大迁徙。如今，光阴虽已流过七八百年，但施甸的契丹元素依然可见。在木瓜榔村落的蒋氏宗祠，祠堂保持着圆拱尖顶造型，犹如古契丹人的“帽子”，其正门朝东，与辽代建筑面朝东向的风格相同等，保留着契丹族朝日的习俗。
走进祠堂，正房正中立有先人牌位，阁下则悬挂辽开国天子耶律阿保机画像。祠堂的墙壁上则有一幅“青牛白马图”，而这是全体契丹族起源的传说：远古时契丹族的男女开山祖师分别骑白马、青牛沿浮土河、潢河而下，相遇于两河交汇的木叶山，在此结为夫妇。他们生了八个儿子，繁衍成为契丹八部落。嫡黄花，这些先祖来自草原的后裔如今和谐地与本地少数民族生活在了一起。
武侯祠
楚雄彝族自治州姚安县诸葛武侯祠始建于唐朝，据《民国姚安志》记载：公元225年，诸葛亮率军追击背叛的夷帅孟获。到姚安后，屯兵烟萝山麓，演绎了斗智斗勇的“一擒一纵”故事。后来，诸葛亮改造农业，安抚少数民族，从此，边陲稳定、民族联络，呈现一派繁荣景象。
重修后的武侯祠，拥有3850平方米的大殿及厢房，殿内设有武侯祠铜像、浮雕、图片展厅、农耕文明实物展厅和字画展厅，提升改造四级公路4.9公里，铺筑石板路500米，重修不雅观景台、仿古石垒等。
杨氏宗祠
杨氏宗祠位于大理白族自治州宾川县城平川镇，占地面积1380平方米，建筑面积837平方米。民国十八年（公元1929年），时任云南省宪兵司令的平川人杨如轩所建，海内外名流争为诗歌古文以纪盛者，凡一百二十八家。现存有祠堂、过厅、东、西厢房、百岁亭等建筑。宗祠内现存有民国期间当代要人和海内名流题刻八十余通，有蔡元培、袁嘉谷等民国期间当代要人和名流的题刻，是云南省现存民国期间要人和名流题刻最多，保存较为无缺的近当代纪念建筑。
青瓦屋顶、青砖地板、青石台阶、白灰墙壁、雕花木门、梁柱斗拱、雕花镂空窗、“金包银”墀墙、水墨山水画、彩绘等等，全都保持特有的宗祠气质，精细、庄严、肃穆、折衷，它们相互渗透、相互映照，十全十美，繁复华美，宛若天成，一同构成了杨氏宗祠的“大形”，气势非凡。
陈氏宗祠
陈氏宗祠位于红河哈尼族彝族自治州石屏县，始建于1925年，座南朝北，占地面积1240平方米，土木构造，青瓦三进四合院。祠门高大雄伟，牌坊式建筑，砖石构造，三开间，瓦顶、门框皆用砖石拱卷。走进祠堂，正对门修有一座小桥，小桥上象、狮子等动物形象被雕刻的惟妙惟肖。
它是中国古典式回廊四合院建筑与民间吊脚楼建筑的完美结合；它的布局构造中透着聪慧的灵气与博识的技艺；它的雕饰与构造的简约、精当、色彩之折衷，与整幢建筑作为一个宗祠的身份十分贴切，表示了宗祠建造者十分精良的内在品质；它的建筑主题是儒家思想不雅观念与滇南侨民、本土民族建筑文化的紧密结合、表示与发扬。
龙氏家祠
龙氏家祠，位于昭通市昭阳区，祠堂建于1930-1933年，系民国期间云南省主席龙云祭祖建筑的祠堂。龙氏家祠是范例的近代家祠，保存较为完全，是研究近代宗法制度，祠堂建筑和云南民风民俗的主要实物例证。
在建筑设计和营造上，传承了清代官式建筑艺术，同时表示了民国建筑的特点，整体布局规整，平面严格对称，功能完好，引入了欧式大门、壁炉等建筑元素，领悟了江南传统建筑风格，形成中西合璧兼具传统建筑和地方特色的建筑风格，装饰精美，金壁辉煌，各种木雕、石雕和彩绘生动真切，技艺博识，所有石质柱础图案或人物故事，或瑞兽芝草，造型互异。龙氏家祠承载着云南乃至全国近当代历史信息，具有分外的历史意义和较高的有名度，该建筑规模伟大，建筑构造完全，有较高的建筑艺术代价。
赵公祠
赵公祠位于昆明市翠湖南路，用以敬拜辛亥元勋、护国名将赵又新。赵又新（1881-1920）原名赵复祥，字凤喈，云南省凤庆县人，辛亥元勋、护国名将。日本陆军士官学校毕业，1909年10月任命为驻云南临安（今建水）的新军第十九镇三十八协第七十五标教练官。昆明“重九叛逆”后，11月2日，发动和领导了著名的“临安叛逆”。后赴江西，参加了孙中山领导的“二次革命”之湖口叛逆。1915年底，护国战役爆发，赵又新被任命为护国军第一军第二梯团长，在蔡锷的率领下，转战川南，身先士卒，大胆作战，屡建战功。此后任驻川滇军第二军军长，1920年10月8日在泸州城阵亡，年仅39岁。
赵又新殉难后，灵柩发送回昆明，安葬于西郊筇竹寺北山。1922年，改翠湖边皇华馆为赵公祠。祠堂原为传统殿式建筑，布局严谨，建构精美。
祠堂里
家道兴盛
家风与乡愁
始终留在后民气中
精良的家族文化
在祠堂中生根萌芽
必将世世代代传承下去
