卢氏构造(又称卢氏定理或卢氏理论及规律等)是当代著名武术学者卢忠仁(号正文)师长西席在继续传统萧氏八卦掌和宋氏形意拳等原传武学的根本上经由近半个世纪的艰巨探索，而形成的关于人体运动演习过程中技巧与技能统一的基本科学理论体系。自卢氏构造问世以来，短短韶光内虽然已经引起了大批武术界有识之士的关注，但其详细的演习法则却并未大面积广泛遍及传播，每每使浩瀚有名欲习的爱好者觉得无处动手、无门而入，故谨将卢氏构造入门练法的点滴心得录之成文，以供武术爱好者参考。
一、桩法精义
武术是我国传统文化的主要组成部分，这一学科始终是在实践中不断提高和发展的，随着韶光的提高积累了丰富的功法和履历。但是，传统的拳技虽然著述如林，源流相继，代有传人，但个中真传内蕴却多是残而不确或秘而不宣，纵然偶尔见到一些蛛丝马迹也多是隐言设喻，因此就造成了精华的失落传或只在少数人中秘传，而广大习武者至今仍沿习着效率不高或伪劣的功法，尤其是如此博大精湛的国粹至今还没有科学完善的理论辅导，各家拳派大多因此自己所习功法去往五行八卦、无极有极等原始哲理上生搬硬套，因此，确定符合中国传统武术特性的科学辅导性理论和功法体系已成为的呼唤，而卢氏构造工程的确立，完成了这一历史义务。在此仅就涉及个中的人体对抗部分，以卢氏构造事理辅导直述一下其内在技能程序中的内容，这一部分的核心功法便是站桩。
桩功是我国最具民族特色的运动形式和演习手段，随着武术运动的遍及和深入，“桩功为博识武功的根本和深入的根本”已经成为历经磨难的觉悟者和连续执着追求武学真谛者的共识，在此不在赘述。我相信练过马步等桩法和站了几年、乃至几十年桩法而奏效甚微或至今不明白“为何有此一站”的朋友会从本文中受到启益的。
1、混元势
混元桩也叫基本桩，是所有功法之基，其它桩法、功法均以此桩为本，只是形状和浸染稍有变革。其紧张浸染是返先天之体能，求取整体连通放长后的整体劲力。其练法如果套用传统的诸如“含胸、拨背”“沉肩坠肘”之类的盛行之词恐怕根本就毫无意义了，为了使学者加深理解和便于节制，只能请大家莫厌其繁了。下面就只管即便详尽的先容一下练功的方法和办法。
身正体端，双肘环抱，双足平行站立，其宽度不是与肩相同，而是双肩(肩峰喙)的垂直线恰好是双足的内侧间隔，也便是双足内侧与肩同宽，双膝微弯。其形状略如此，其内在哀求更需一丝不苟，处处到位，保持练功始终。
(1)正颈平锁
颈部微上耸，锁骨向两侧铺放低落，颈锁相互对称，形成上体头、颈和两臂的整体折衷。正颈不甚同于笼统的顶头竖项，由于绝对的顶头竖项会造成头昏脑胀，久习会产生弊端，正颈的哀求是头部随顶拔之势撂在项骨上这时后脑部的皮毛肌腱会随之发紧，用手触摸颈后的凹沟会由肌腱运动而鼓平，此为头部阳面的哀求，而阴面双目直线视觉平视，散线视觉内敛于鼻尖，至口至心，这便是所谓的眼不雅观鼻、鼻不雅观口、口不雅观心，牙齿如咬一根牛筋但不能咬断，舌微上卷，在这种状态下口腔内的唾液会增多，将其逐步下咽，并随其势向丹田处撤气。面部肌肉放松向面骨上贴近。
平锁的办法甚为关键，由于习武者大多知道练功时必须使双肩窝和胸口窝处放松，但无此哀求就根本不能真正放松，大家可以做个试验：举臂或踢腿，再用手触摸锁骨处，凡人的锁骨和其周围的肌腱都会随动作而上起，只要锁骨上浮，就会涌现耸肩和胸部发紧、气向上浮的征象。如果故意识地保持其向两侧低落和铺放做动作就不会僵肩浮气了。平锁同正颈同时精确，才能形成上体和双臂的对称折衷。
(2)卸胛回胸
卸胛是低落放宽肩胛骨的间隔，肩胛骨向两侧横拉包裹的同时胸部须向下松沉，里手们常说松肩是练功的至要决窍，实在此说不确，由于上肢的根节不是肩部而是肩胛骨，只有肩胛骨低落放宽才能真正作到肩放松，才能连通上肢，通过演习得到发力时与整体涨缩同等，同时有利于脊柱掌握上肢的运动。
回胸不同于传统拳术中的含胸或涵胸的模糊观点，这一哀求包括胸廓正形和剑突定位两个紧张法则。胸廓正形指将圆形胸廓向后靠并使之定形，通过磨炼形成阴面凹圆阳面凸圆的形状。
剑突定位是指剑突略向后下并保持定位。这一办法的目的不仅是为了保持胸窝的松软，更主要的约束胸廓的单项运动，加强心脏弹力，均恒心脏的位置，担保在运动条件下内脏不紊乱。
(3)纠正脊柱
脊柱为人体最主要的运动中枢，纠正脊柱便是纠正脊柱后天形成的三个生理波折，使之成为大椎上拔，尾闾下沉背部后靠高下对称拉拔的后绷形态，从而带动四肢和腰背部的肌肉连通放长，并在运动中以脊柱带动身体各种整体同等的运动。
(4)卷肱滚肘
卷肱是原传内家拳法的精确办法，肱是指肱骨。这一办法已失落传，太极拳的倒卷肱已成了招法，至杨氏太极时干脆改成侄攒猴了。“拳传卷压，陈氏称肱，要义撑裹，百家莫明。”卷肱的办法是肩部放松，向下垂撑，即松着把肩拉开。肱骨头向内下方卷压，肘尖部则反向外翻滚，把稳外翻之力与内裹之力必须同等。由此哀求可以体会到节制真正武学的不易和阐述功法的难处，仅肩部就不能用一个动词表明。卷肱对肩部的哀求就必须同时作到松、垂、撕、撑、翻、卷、压等办法，而另一枢纽关头处肘部必须象拧毛巾一样对应反向运动。肘部的滚也包括吊、拉、撑、捻等办法，也必须同时做到保持练功始终。
(5)涨腕撑指
卷肱滚肘定位后，腕部随势拉抻，以加大拉伸量，十指波折每节都要向外顶力，指尖伸力以加大腕部涨力。
(6)束腰云膝
束腰指腰如束带，评书中有罩袍束带之说，以束带之意磨炼才能使腰部稳固，中盘松韧适度，连接下盘，同时臀部微敛(但不要提肛)，大腿内裹之力将胯部枢纽关头打开称为拧裆翻胯。小腹随着前文所述的卸胛回胸之势向胯内沉插，这样人体的高下部的连接处就会形成插式的对接状，而小腹的边缘和胯部又是人体的总重心，两部插接要比平口对接的形态稳固得多。小腿随大腿内裹之力外翻，膝部需前顶亦要悬提，这里要把稳双腿的波折并不是所谓略蹲，而是臀尖和脚跟定位后用膝部的顶提之力将双腿拉弯的。双足十趾不要去世抓地面要随云膝之力向后挠力。
按照以上办法的同时到位，周身阳面的肌腱都会感到发紧绷涨，如同一张伸开的网，此状态传统拳种只有朦胧的局部认识和理论。如身备五弓和伸筋拔骨等所谓密传。实在双脚后根大筋和脖项的连接使人体成为一张大弓外，每一处部位和另一处部位又相互牵引形成许许多多的小弓。进一步讲，也不仅仅是多少张弓的问题，通过构造功法演习活体的实践证明：依照上述办法桩能使整体肌肉贯串衔接为一个整体并使之整体放长，同时能肃清肌肉的天然紧张，增加肌肉原来的长度(初长度)使之均匀。并能自若的进行整体的松紧交替运动。站栏的目的紧张是开导连通和风雅分解等。以是在此提醒大家把稳两点：1、只许节制并保持办法，不许用拙力去世拉硬拽。更要避免胸部和双肩的紧张憋气。2、力求整体均衡，不许可加强任何局部的用力。
以上办法，开始哀求一步就全部节制有一定的困难，韶光也不会站的很长，但应尽快做到同时到位和枢纽关头在空间定位。韶光上也不能少于十五分钟。要力争早一些作到每次站四十分钟。
由于初练时会因与日常习气动作相反而感到不适应，当感到周身筋力拉长，枢纽关头伸拔又需保持这种状态时就会感到很累，但如果刚一拉长就因难支而收功，岂能奏效和深入?以是累了也要坚持到极限，不能少于十五分钟，但这种极限不能过分，由于硬撑又会利用后天的僵拙之力。
希望各位一定要根据自己的本色节制好这一关键环节。从起桩至15分钟才能使周身进入桩态，就可以圆满收功，安歇一会再练。这样循规蹈矩直到一次达到四十分钟而纹丝不动。
2、抟气势
依前所述浑元桩办法站好后，双手向前翻成掌心向外向前，十指向上，同时掌刃内拢、掌根外吐、掌心相合上捧、双肘随拢、吐、捧三劲下捻，由浑元的吊、撑、捻之力变为垂肘但仍不失落此三劲。这时胸部会感到有挤压，肩部及腋下、两肋的肌腱有拔起绷涨之感，周身气血鼓荡。我们第一步先要做到赌气血平稳下来，由于血液在流动中是靠气压来催动的，以是气能顺下来血流动的速率就会平和心脏压力就会减少。气顺首先要“气沉丹田”。从头顶顺面部将气下沉至肩部这时浑元桩中所练的平锁骨之法就会显出浸染，双锁骨按前文所述随面降下来的气向下向两侧平展，再从肩部须胸将气放在胸腹的连接处，胸腹接口的尖突部位向后向下靠约一指将气注意灌输丹田(耻骨上端)此目的不是为了练丹羽化，从人体胸廓的呼吸形式上看，是胸部平稳，腹部丰满、背部圆撑、腰不过分地塌陷。这样的呼吸形式，一方面调度了脊柱习气形成的波折，一方面促进了内脏(内稳态)的性能平衡。这时胸部的挤压感就会消逝，全体上身以脊椎为轴，两侧肩胛、双肋、双胯同时像两片合面一样内合，这样加大了浑元桩的双臂抱圆抱方的裹力，连上了中盘肋、胯的裹力使身体、双臂、双胯、的裹力同步。加强了全体身体旁边的连通性，为将来旁边的分解力奠定根本。气顺之后气血就会平和，四肢的运浸染力得宜，静脉血管总是回血通畅脉管隐伏。而肌肉的韧度没有局部性的紧张缩短征象韧度很强。这一点气顺、血和是相互制约的。浑元桩是入人体筋络上、中、下三个部位的横向连接称作“三校”，抟气势桩法的三个部位的纵向筋络连接这才是完全的“三校归一”。基于此，再进行人体四肢、躯干等各处的动作练习，形成一个“整中有分，分不失落整”的完全部系性的统一的整体。抟气势的腿部办法与浑元势相同。
此桩在武术界曾引起“夹马势”和“骑马势”的学术辩论，是因作者演习各自有所侧重而致。此桩同原传八卦掌夹马式形状虽似，但其内在办法和目的早已深入推进，内有撑、抱、拢、吊、吐、托、扶、沉等严格哀求。最紧张是练到高境界后周身气血会如指纹般的抟转运动故日：抟气势。
3、反冲势：
双腿并拢站立，两脚尖的度数约四十五度(这里以左势为例，右势与之相同)左脚顺脚尖方向迈一脚半间隔。再向左移半脚，脚尖微向内扣，内扣之势与踝枢纽关头中小腿骨与脚骨正接为易。前膝前顶上提将前脚跟微拉起，足趾挠地。前胯下撤。后脚跟向外移少许，同样小腿骨与脚骨正接。与之相配后腿大腿根部内裹下掖，膝盖部拉曲。这里要强调一下，站桩时身体枢纽关头的角度切切不可定去世，如以上所述后脚跟外移是为了裹大腿之力，而后腿膝部波折，是为了下掖胯量，前脚脚跟微抬是为了前膝顶力加大，而项前膝又是为了与后腿的裹、拧、掖、之力相争加大下肢的拉伸量，这是真正的抵牾力，真正的不动之动。以是并非站桩的架子低就功夫长的快，站的高而无内在劲法之窍要也是无效果的。因此拳法中传统称用力为“劲力”以差异普通的用力。双手抱拢高举过关顶，抬举之力与双胯下掖之力对称。双掌心上翻，肩部卷肱之力加大，与翻掌之力对称。此手腕动作取原传八卦的托掌之势形式，这个形式对付东西练习打下良好的根本。浑元、抟气二势桩法是为了增长功力，反冲势身法是取于古传“射经”(内讲射箭之法)中“额前临如封兕(大犀牛)欲斗”之要诀以应武打之须要。其它内在哀求要与浑元、抟气二桩保持高度同等。此势看似防护，实则内藏杀机有很强的反冲杀之劲法。
二、站桩的内蕴及办法
1、重心的辨识和处理：
这一问题在任何拳术动作中都很主要，其它拳术都是把重心压在腿上，范例的如弓马步、趟泥步(深州马庄老谱云：全凭后脚蹬)、之字步(也便是磨擦步，是趟泥步和步提落胯的劲法结合)、西方的跳跃步等，就造成了双腿拖着身体运动的征象。构造功法则哀求应把重心放在身体的边缘上。这种重心的处理可以办理步法和重力分解的问题。关于重心的辨识该当首先辨认人体总重心——即所谓丹田。此处在肚脐以下耻骨上端大约一寸三分处，所谓一寸三分不是指度量的尺寸，而是借用了中医的说法，以个人的指宽为一寸。辨识了总重心后，在练功和对抗中都要以此处合营脊柱带动四肢运动。这样就不会总以为自己功力不足了。关于其它重心是根据扎齐奥尔斯基的人体数据体会证明的。其位置是：两眉之间为头部重心；还有四肢重心：大腿重心位于大腿中段靠近臀部处；小腿重心位于小腿中段靠近踝枢纽关头处：大臂重心位于臂中段靠近肘部处：小臂重心位于小臂中段靠近肘部处。辨识体会出各重心点后，在站桩时应意想将四肢的重心点放在支撑物上，头部和躯干的重点应在腹股沟微折叠的办法下放在双足尖的连线外缘，三田一线垂直地心。在各重心接管引力后周身骨架定位，肢体的皮肉随各办法拉长下沉，象一个放鹞子的线故称放松。现在有些拳家指的放松是鹞子落地后的线。当此法练到一定境界肢体的皮、肉、骨呈“滑脱”状态，即肌膜能够禁受大的“撕拉”，骨骼坚硬如铁石。也便是名家前辈的看家绝学易筋脱骨。有此就可以自若的掌握和利用重力和惯性使内力系统和外力系统相互推动，在激烈对抗中、动作构造的多变中，不毁坏整体间架，达到任何局部都具有整体的惯性浸染。在此还要纠正一下“把重心放在体外”的误传，过去有些武友曾初步学习过构造功法，因疏于不求甚解又以误传误，把重心放在体外其结果一定是前仆或前滚翻。精确的事理应是“重心上提出体，但不要出支撑面。”同时还应把稳这一办法应是后长前降，整体如钓鱼竿一样。切莫机器前爬折腹，造成憋气。
2、耽耽虎息：
呼吸，是体育运动，尤其是激烈的对抗性项目至为主要的问题，如果互搏之时，上气不接下气那后果可想而知。现今的办理方法国内外都因此加大运动量和超负荷演习或到高原地区演习以增加肺活量。我国传统各家拳派尤其是内家拳派虽然引入了周天法，哀求气守丹田或气沉丹田，但也未从根本上办理问题，不用说无附加条件的实作，纵然理推手，如果不按各门派的固定顺序，一阵连摔带项，名家们就无不“其气喘矣，其身摇矣”!气急缺氧，势必造成膈肌发紧，使原来就处在颠箕不稳状态下的心脏和其它脏器各不守位，相互冲撞，其危害不言自明。构造拳法是把这个问题也作为重点进行研究并予以办理。其手段是扩展呼吸范围，整体涨缩建立脏器的“生物内稳态模型”。
凡人的呼吸都只是胸在起浸染，那是单项呼吸，卢氏构造则哀求脊柱主动调节，并由脊柱带动胸骨、肋骨、周身各细胞共济调节，以求达到呼吸深度，加大肺活量，以求其最大功能，脊柱主动调节呼吸，使胸部与脊柱相互共同增大呼吸范围，提高肋间肌的事情能力，腰椎胸椎共同合营，主动牵引胸骨向后运动，会使胸廓形成三维呼吸的运动办法。复因腰椎不为肋骨所限，可利用其帮助横膈低落，如此脊椎主动，整体涨缩，周身绷涨时汗毛孔张大参与吸氧运动，耽耽虎息整体同等，胸腔进宇量自会增加，日久功深，自然能久战不倦，气定神闲，无论如何疾猛运动，内脏始终抱整不被牵拉冲撞，使养生和击打，性能与技能做到高度统一。
以上所述，侧重于上体，这并非其它部分得不到磨炼，而是人类直立会走后双臂“游离”了尤其双臂部的拙力习气最为严重，要“返先天”，上肢应首先改造，而且此处体会比其它各部位要快。也便是说长功夫从上往下长，退功夫由下向上退，站过桩的武友们都有体会，如果有一段韶光不站桩就会感到腿部发飘，这就解释在开始退功夫了。此时周身阳面全部放松，这里的直不雅观感能是阳面随衣服的下垂而放松，有的武友于此可能有些困惑，前文所述是阳面整体贯串衔接拉长有明显的张拉之势，而阴面是下撤放长。现在阳面又要全部放松岂非抵牾?如果，大家不雅观察一下虎豹，由其是牛的体态就会明白了——牛的背部脊柱高拱，周围的皮肉向肋骨两侧由腹部的极放松软的皮肉牵引着。这种状态在人体上的体认便是阴中有阳，阳中有阴的“老牛筋”功夫。站桩演习需把稳磨炼的阶段性，如果一开始练功就进行阴阳两面的整体连接，很随意马虎造成憋气身僵，这一点已有深刻教训，目前为止，已有五、六人因急于求成而造成严重恶果。以是练拳要先学好做人，塌实勤恳、勇猛精进。初习应使阴面全部放松，只贯串衔接放长阳面但不能因阳面的拉伸造成阴面的紧缩而憋挤于胸腹部精确的办法应使阴面的肌腱初长度不变。待阳面拉伸有了功夫后，再使阴面放长，经由烘炼有得后，再利用头等客不雅观物质成分——地心引力(包括地磁)充分放松，使阴阳两面通过磨炼已得到的条件不变(不断加大)，随着动作的进展，起伏转换，阴阳两面的交替都兼有强弱的鼓荡，此即内在的全部变革。
三、运动技能演习窍要
卢氏构造，这一人体运动器官连同内脏器官运动条件下的特定性的新的运动模式。是由五大要素(肌肉、骨骼、内脏、呼吸、意识)在原自组织机制上加以“再组织”而建成。其特点是拳技活体对抗时强调紧张下“性能稳定和技能高度雷同一”。站桩演习能使身体性能规复先天素朴的平衡，此为进行活体对抗的最根本条件，如若进行互搏还需进行技能的演习。婴幼儿的体能是最空想的，是我们苦练“返先天”的启迪和目的，但婴幼儿都不会科学的进行技能对抗。科学的演习技能不仅可以节制、闇练、精通、直至本能的发挥对抗时的诸如起势、布形、蓄发、涨缩、临界、触点、路线、轨迹、变革等技能，而且会因量变产生质变。更加深入地促进和完善生理机制的再组织，二者互为浸染，相辅相成合，只有性能和技能的高度统一才是真正的人体运动内在性能“后天返正十二组合”的多功能统一构造。
一个整体，二重性用力，三个交互关系五大要素自组织机制科学体系后天反正十二组合(一)交流允从地心引力的在枢纽关头定位下肌肉互反屈伸，互让牵引送呼吸充压内脏互为因果的内容， (二)交替蠕动脊柱反称四肢贯串衔接均匀腹背两侧运动器系统一起止的张缩运动， (三)交叉十五环节互为支承的立面体弹性变形“天体运行式”的运动轨迹。再加五对范畴屈伸、阴阳、刚柔、动静、虚实。从以上要点中我们能感到这是由静态桩法身体各部办法转向动态对抗的关键环节所在!
1、运动技能的特点
除前文述及的增长整体连通、扩展呼吸范围、统一折衷、内脏稳定、脊柱主动、辨识和利用重心等特点外，还有如下几个紧张特点，这些特点表示是中外所有对抗项目无法作到或无法完备作到的，它表示了中华民族于人体科学研究领域遥遥领先的精华所在(格斗时的计策战术和打法特点暂不论及)。
(一)构造废弃统统招法等局部动作练习，纵然是大略实用的手腕、腿法也一概不练，在周身各部办法同时到位时，瞬间手腕、腿法等形状只是完全身法下的整体劲力的局部表示而已。而现今中外的搏击术，虽然，也倡导所谓的整体动作和惯性爆发等劲力，但因内在机制不明，无一拳种能真正表示或完备表示这一特点，以人们公认的津津乐道的截拳道和拳击而论亦是不具备这一特点，拳击的发力都是腿拖着身体身体的定步发力，未能把地心引力由掌握力变为驱动力，其发拳的路线直、摆、勾、剌、点等均未能统一，在变革中是直线的抽撤运动，露出了形迹，李小龙本身(现在练截拳道的“截拳王”，“截拳正宗”等无一人真懂此拳，只是模拟了影视中的形状而已，他们的搏击水平无一人是海内散打前10名者的对手，故无资格为例)整体筋力强劲已极，但内在机制不明，发拳踢腿未有周身阴阳两面的交替，骨力的争拔，以是在打斗中也因此手或依赖躲闪再进攻处处受力的生拼硬打。
(二)构造拳法自始自终反对木桩和沙袋等踢打练习，以是和任何一项运动一样要出成绩是不能速成的，有人认为拳击、摔跤等对抗运动练得快，以是很多门派便以速成来招揽买卖，实在一个真正的专业拳击、摔跤运动员每天的演习韶光不低于六个小时，到他的运动生命顶峰都是经由十几年的苦练。所不同的是他们是边练边在对抗性实战中发挥技能，增长履历，而中国传统拳的练习在讲招破手，或总认为自己所下的功夫未到，一旦隐居出关便能笑傲江湖，把放手搏斗当成一种野蛮行为曰：不讲武德。而一些“德高望众的名家却以当年师祖如何一拳将人打翻，一腿把人踢去世，自己发的劲力如何与老祖宗相似而显示人前，并且乐此不疲。构造拳法须要日复一日的艰巨磨炼和体悟。众所周知凶猛的动物，如熊、虎、豹、等是根本不操所谓局部硬功的，但它们随便一爪或一掌就能使被捕工具皮开肉绽，骨断筋折，其缘故原由是经们所用之力均无意识本能的符合了万有引力的事理，并且均为脱骨状态下的穿透力，王芗斋师长西席”且莫学排打“的遗训以警示其生平研悟体认的心里话。在此还要举一个最易懂的例子，练功如树木之发展，打踢硬物而得到局部硬度，犹如杨树、泡桐树的树疤，因生理性能丢失而出尖，疮痛加强了局部硬度，但其它部位似杨树、泡桐的树枝、树干，并不都如树疤处的坚硬。我们的内在机制转变，则犹如紫檀松柏一样，虽长的不如杨树之类的树种快，但内部整体坚实如一。如果为了速成，当然可以去操拍打，但必须放弃构造的练习，由于二者是抵牾的，构造须要连通放长的整体劲力，而一操打则筋肉无不回缩。
(三)大多实战拳派都是靠躲闪或硬抗(受拳能力、对方的进攻进来力)而构造虽然也偶有此种情形发生，但其演习的哀求则是使习者自身成为一个弹簧体似的坚状整体拱形间架，整体拱形内蕴椭圆、三角等科学问架，但优于这些间架。同门学者专门去不雅观瞻过有名天下的赵州桥，京广铁路未通之前，此处为京广大道，逐日车水马龙，人挤车压，仅乾隆南巡途经此桥时就有三百多辆重载之车通过，但其历经千载却完如无损，天下各国无不称为奇迹，此桥建筑除采石寻料严谨，施工风雅外便是利用了拱形的事理，被众人公认为第一座拱形石桥。构造拳法的演习会使习者的内在骨骼间架成为“七节拱梁”使对手和巨力击打自分解并达于地下，并在不受力的情形下将施力对手冲起而使其失落重。其它拳种的发力路线是折半的直线伸缩或画圈，无不是靠局部加速、肌肉紧缩和振颤来完成的，而构造拳法的发力却是周身无处涨伸情形下的松静状态，而且所有拳法的路线都是椭圆轨迹的统一。
(四)在传统拳派中，也有练习站桩和做拳哀求同等的拳种，但办法和目的同构造拳法大不相同或不完备相同，有的是为了练气(实际是憋气)，有的是为了扎马(把双腿定去世)，还有通过站桩刻苦演习，好不容易使整体连通或几个部位凑整，但一单操或实搏就失落去了桩的办法，自然也就失落去了整体间架，盲挥乱踢也就没有整体力了。这就造成了站桩同发力、步法等练用同站桩脱节。
而构造演习的各种变革是拓朴变形。对抗之际，对手是在不断变革的，发力的机遇、角度、部位也是在变革的，去世持一桩而搏则必败无疑，但变革应是内在间架，威力不变的条件下随机随势随意自若变革的，此谓拓朴变形，如铁水、玻璃浆等倒进不同形状的模具内冷却后可以形身分歧形状的成品，但如果因各类缘故原由冷却后的成品内部晶格或化学分子式不符合工艺哀求则为毁坏性的变形，橡皮泥可以捏成各种形状的东西，但内在物质性能未变。玻璃杯有方有圆，有大有小，各种形状都为拓朴变形，但残缺或漏水，乃至摔坏均为毁坏性变形。构造拳法的任何变革必须是拓朴变形，每步一桩，每拳一桩，每动必桩，拓朴简称橡皮薄膜几何学。
2、摇子午演习功法
摇子午是卢氏构造由静到动的最紧张的功法是构造拳法在运动路线中功力增长的总则。首先站好反冲势，我们在法心鉴中提到反冲势内含浑元和抟气二桩的全部内容，也便是浑元桩和抟气桩功力的运用之势。三校归一便是要把周身上中下三盘的横向经络在放长拉伸后再使其形成束状，这要靠撤气，抟气来完成，这便是一束浑元气贯通，在反冲势中要表示此内涵办法。反冲势上体不变，步距向前再加大两脚间隔，小腹随势下掖，以脊柱督率全身反称而动，脊柱作立圆迁徙改变躯干，由四十五度变为十五度，双手臂上升前伸，随身体做反称的立圆。也便是身体向后，向下而手向上向前，身体向前向上，手向下向后回收，下肢随之挣拉和枢纽关头旋转，阴阳两面的相互交替，下气可使周身上虚下实，也便是自身上举展放的双臂已不感费力，对手冲杀之力可通报到地面，周身旁边两侧相互交错，倾压随时发定力，寸力一触击出对手整体，这便是二分整体阴阳明。有的读者看到此处，肯定会有似曾相识之感，极个别的人还会说：“我们所习拳种也是划圆，也是螺旋运动。”不错，有的拳种的理论或功法的确已提出过螺旋和孤线运动，但其距卢氏构造的深度还有极大差距，下面的内容是其他大多数传统拳种从未认识到的，希望各位武友明辨。(在此要解释：王芗斋师长西席等极少数至高无上者身上晚年已明显表示但内在机理未留下笔墨)。从当代科学技能的最高标度看——即“最优化理论”，整体劲力的运动轨迹应是“十五环节”(手2前臂2上臂2股2胫2足2头1胸1腹1)十五个重心共同组成的综合轴向的椭圆轨道。以“摇子午”为例脊柱、头顶、四梢如撑在一个略似立着轮转的“飞碟”或橄榄或禽卵的薄壳中，从我们的间架中不难体会，双手双腿撑抱和身裹的对角形成一个菱形对角，而高下旁边前后的六面立体撑力才能使同身撑满薄壳，在迁徙改变中双手臂、双腿分别和身体形成的菱形会涌现长、短的变革，但菱形的内角度的和使终不变，这便是三维空间菱形变。摇动时，或使身体触壳部分迫使薄壳轮转，或使身体触壳各部紧撑薄壳使人体和薄壳成为一体向轴向(俗称斜向的立圈)一起碾压，这里头、胸、腹三个环节各自的斜向立圈，轨道是三个斜向立圈，而各固轨迹的起止点略有交错手和前臂两个环节的重心轨迹，非常处不太明显，而上臂和手、前臂则有分外表现(这是枢纽关头特有的形状决定的)，摇动时，上臂重心轨迹呈横圈似的轨道，统一处在于上臂中段靠近时部处(这是上臂重心肠位)在看来是横圈的动转下，实际横转之中已是随着身体总体的斜向立圈做出统一的由前向下，向后，向上又向斜向立圈运动了，腿部同理，随各枢纽关头的特有形状，只管迁徙改变范围互异，身体总的大圈之内有各环节组成的小圈，小圈之间彼此轨迹同行而起止点不同，形成了一对对的“阴阳鱼”，四肢各圈与躯干之圈也形成了“反称”(丹田轨迹是小于各处的)这便是人体内部运动轨迹上的一幅淋漓的“太极图”(现在的太极拳运动对此可以说是门外汉的)。按照这个图做发力时，肾部自然会朝向所发方向，上体这一侧的肾部自然呈出略突之形，就不须要外加一个“突肾”了。至于肩胯的互争和变面就上述，十五重心轨迹圆满时，即是肩胯互争面转的最优境界。关于发力的最优化，应是“斜向立圈的连续轮转橄式的薄壳的哪一壁孤面某点，上有冲杀力量，即从受力相反方面将孤面紧缩近平(使原有的圆凹了)的同时，原来斜向的立圈仍是接着一直地转，即如似小铁块投击已迁徙改变的砂轮相似。”可见，我们的发力是旋转切削，压轧之力，这样周身各处随时地都可发出重拳。
