按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作为逝者灵魂离开肉体之后的安魂之所。牌位大小形制无定例，一样平常用木板制作，呈长方形，下设底座，便于立于桌安之上。
在河南周口屯子传统殡葬习俗中，灵位牌一样平常因此纸质为主，颜色也各有不同，以白色、黄色、紫色居多，当然也有赤色的。
常规中，白色用的比较多，其次是黄色，紫色一样平常是德高望重者或者年父老，赤色在殡葬习俗中不太多见，但是一样平常在喜丧中会用到。90岁以上的遐龄者，有时候会用到赤色牌位，当然，现在塑料的牌位已经涌现，很多人为了图方便就用塑料牌位代替了。
牌位书写，古代一样平常多用老宋体（笔划竖粗横细）、自上而下竖写，当代则多采取正楷、隶书、魏碑、等字体，以示持重、肃穆。古往今来，民间广泛利用牌位，用于祭奠已故亲人和神祇（指天地之神）、佛道、祖师等活动。
随着历史的变迁，社会的进步，城市居民利用牌位祭奠的越来越少，一样平常都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠工具。
小小的一个灵位牌，就有很多的讲究。比如在周口市商水县的一些屯子，不同的州里和村落落，对付灵位牌的讲究就不少。一样平常，灵位牌都因此纸质为主，如今会折叠灵位牌的人不太多，老年人或者是专门从事殡葬做事的人可能还有这方面的技能。
灵位牌折叠好之后，呈现宝剑形状，牌位上须要写上逝者的信息，然后须要用两根高粱杆牢牢地夹住灵位牌，再把灵位牌插到一个圆形的馒头上固定作为底座。
一样平常，灵位牌会须要两个，一个是祖宗牌位，一个是逝者的牌位。祖宗的牌位上一样平常会写“供，本音宗亲三代之陪享，奉”，逝者的灵位牌上会写“显考X府君之灵旌（男性），显妣X太君之灵旌（女性）”，灵位牌一左一右，摆放在祭台前。
自亲人去世到安葬，灵位牌扮演着十分主要的角色。人去世后不久，就要在灵前摆放灵位牌，在去坟地请祖时、家属和亲朋祭拜时，都会对着灵位牌行祭奠礼。一贯到安葬之后，家属亲朋行完末了一个祭奠礼，灵位牌会连同烧纸一起烧掉，也预示着整场葬礼的结束。
灵位牌满含着人们对亲人的思念，是对亲人去世的一种怀念和寄托。在周口，民间殡葬习俗还有不少，随着韶光的不断沉淀，一些精良的殡葬习俗逐渐被保存下来，人们也乐意接管更加文明理性的殡葬办法。
