一、《诗经》中的檀木
1.1 园中植檀
《将仲子》：将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。
译文：求求仲哥啊，勿翻越我家园墙，别攀折檀树枝条。
《鹤鸣》：爰有树檀，其下维萚；爰有树檀，其下维榖。
译文：园里高大的檀树，下有枯枝落叶；园里高大的檀树，下有矮小构树。（榖即楮，桑科的落叶灌木小构树）。
1.2 伐檀造车
《伐谭》：坎坎伐檀兮，置之河之干兮；坎坎伐辐兮，置之河之侧兮；坎坎伐轮兮，置之河之漏兮。
译文：丁丁当当砍伐檀木，把它放在河的岸上；丁丁当当砍檀木做车辐，把它放在河的阁下；丁丁当当砍檀木做车轮，把它放到河的岸边。
1.3 檀木兵车
《大明》：牧野洋洋，檀车煌煌，驷骡彭彭。
译文：牧野沙场宽又广，檀木兵车多堂皇，四马威武又雄壮。
《杕杜》：檀车幝幝，四牡痯痯，征夫不远。
译文：檀木兵车已褴褛，四马疲倦步踉跄，征夫归期该不远。
1.4 《诗》中称檀，时无定指。
1.4.1 青檀说
指榆科的青檀（Pteroceltistatarinowii）。见高明乾主编的《植物古汉名图考》和深圳一石著《<诗经>里的植物》两书有关章节。青檀为落叶乔木，仅一属一种，分布长江和黄河流域区域。木材黄褐色，边心材差异不明显，气干密度约0.8克/立方厘米，木材重硬、结实、周详、适于多种用场。各地土名除称檀木、青藤（檀）外，有不少地方称为榆树、朴树、翼扑。后者为“属”拉丁文的意译。
1.4.2 黄檀说
指豆科或蝶形花科的黄檀（Dalbergiahupeana）或称湖北黄檀。见成俊卿著《中国热带和亚热带木材》第259页。黄檀亦为落叶乔木，分布很广，主产长江流域地区。木材黄褐色，边心材差异亦不明显，其重硬、强度较大，约为0.9克／立方厘米，我国东西南北中，很多地方都称檀树、檀木、檀花、望水檀等等。
1.4.3 两檀说
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，描写的地域包括我国两河（长江黄河）流域的中原广袤地区，青檀和黄檀自然分布的紧张区域与之相吻合。本日我们知道的皖、赣、浙、闽、苏、湘、鄂、川、粤、桂、鲁、豫、陕、黔等14个省区都有黄檀和青檀分布。以是《诗经》里的檀木，应包括青檀与黄檀。
1.4.4 粤语也称檀木
粤语是我国六大汉语语系之一，是由古代中原南迁的汉人与岭南当地的土语相互领悟发展而成，保留了不少古汉语读音。笔者上世纪到粤北和粤西地区，知道不少当地民众仍旧把黄檀称檀树或檀木，保留了中原的称谓。也有将黄檀称为“雅力木”的，这个反应黄檀优秀特性的雅名，更是中原文化的真实见证。遍及南粤村落镇的土法压榨蔗糖和花生油用材，以及稻谷脱粒、脱壳和舂米、辗米用材，均以黄檀木为首选。概因它材质重硬、坚韧，不翘、不裂，力大、耐用，无味、无毒之故。
二、古诗中的檀木
2.1 檀木诗句
唐代王建：“黄金捍拨紫檀槽，弦索初张调更高”
宋代刘子犟：“缕衣檀板无颜色,一曲当时动帝王”
元代陈孚：“龙帐银筝紫檀槽,怨入漳河翻夜涛”
明代翟佑：“老大可怜人事改，缕衣檀板过湖湘”
清代吴梅村落：“偶因同坐话先皇，手把檀槽泪数行”
近代杨圻：“檀板红牙今落魄，平凡风月最销魂”
“紫檀槽”是用紫檀木做成的乐器的弦柱。“檀板”是用紫檀木制成的拍板，是一种打击乐器，在歌舞音乐或戏剧音乐伴奏中调节板眼之用。
墨客用檀板或紫檀槽诗句，目的是表明乐器之名贵，或者主人身份的尊贵或演奏者的娇贵。诗中说用紫檀木做弦柱的是给天子演奏的乐器，用檀木拍板的是宋代名妓李师师。她色艺双绝，曾深得宋徽宗天子宠幸，及至年迈色衰，流落他乡，缕衣（用金线盘绣的舞衣）檀板亦迂腐褪色，落得个“师师垂老过湖湘”（洞庭湖、湘江）的沉沦情状。
2.2 紫檀木为最优秀乐器用材
紫檀木在印度已有超过4000年的利用历史。随着佛教传入中国，被禅宗所爱崇的紫檀木亦随之输入我国。紫檀木无明显气味，或仅有分外的微弱喷鼻香气，幽美的深红光荣，斜行交错的纹理，细至甚细的均匀构造，重硬的材质，气干密度为0.99～1.26克／立方厘米。因此，它最适宜用作乐器材，尤其是打击乐器。概相沿击乐的音质与木材的重硬成正干系的。据称，古代法官在升堂审案时用的“惊堂木”亦选用紫檀木，甚重硬的材质在拍案时具有最好的声音惊堂效果。
