初冬崆峒
崆峒山后峡，胭脂河的涛声如雷贯耳，湍急的河水不见了昔日的浑浊，清清亮亮的，一眼看到水底的碎石、杂草；水面漂浮着芦苇的花絮及枯枝败叶，顺着水势向泾河流去。两块巨大的二郎石矗立在河水中心，强行将水分成两股，迫使河水向两岸挤去，拍打出刺目耀眼的白浪。我站在岸边瞩目，分明觉得到细微的水沫溅到脸上，凉簌簌的，下意识地打了一个抖动，退却撤退了两步。胭脂河的上游是宁夏泾源县老龙潭，我曾去过一次，有一条峡谷叫胭脂峡，流入崆峒后又称胭脂河了。它们都有同一个特点，那便是两岸成长着诸多的山桃树，立春时节桃花烂漫，紫色的、赤色的桃花落入河中，感化的河水便有了胭脂的颜色，为此还产生了许多传奇故事，久久在民间流传。
阳光很艳，一片清晰。天是蓝色的，漂浮的云是纯白色的，它们逐步移动，极像南极蔚蓝的大海漂浮的大大小小的冰块，也像动画片大闹天宫的祥云，极具美感，美不胜收。山的下部是暗色的，那是逆光造成的，而山的上部由于强光照射的缘故反射出刺目的光亮，使人睁不开眼。明与暗的比拟如此强烈，产生出的视觉效果无以伦比，就像有人刻意的用一只羊毫在山的腰部重重地划了一杠。在明与暗的比拟中，我探求着新的创造。一块零星的突出的山石引起了我的警觉，细细不雅观察创造，三只巨大的猩猩头像凸显在我的面前，并深深地震撼了我。太像了，大自然的天造地设造化出的物像出神入化，除过惊叹彷佛再无其他措辞比拟了。三只巨大的猩猩头像一字排开，高昂着头望着远方。我分明看到它们的眼神带着警觉乃至惊骇，面部严厉的表情彷佛在见告人们在数千年前、数万年前崆峒山曾发生的许多不为人知的天崩地裂、惨绝人寰的悲剧。它们变成了山石，仍旧保留了当初的形象，默默地厮守在山林，等待着人类拯救它们。它们多像二战期间的“三巨子”，威武、神圣、不可陵犯、所向披靡。
登山是件辛劳的事，若是有朋友相伴，不以为辛劳，反而以为幸福。我伫立山道，望着对面的山。那是大象山吗？是的。此时的大象山笼罩在阳光下，巨大的身躯、长长的鼻子、黑黑的眼睛、大大的耳朵、刁悍的四肢以及皮肤上的瘢痕暴露无遗。“大象吸水”是崆峒山一大景不雅观，由于逼真，人们总乐意在此拍照留念。崆峒山的树是有特点的，一是密，可用紧密、亲密、周详、密密匝匝、密欠亨风、密而不乱、密而有序等概括；二是形，可用形影相随、形诸笔墨、形单影只、形销骨立、形形色色、形影相吊等概括；三是奇，可用奇形怪状、出人意料、出奇制胜、其丑无比、奇不雅观、奇幻、奇妙、奇异等概括；四是怪，可用精灵古怪、怪诞不经、怪模怪样、怪癖、怪相、怪讶等概括；五是秀，可用木秀于林、眉清目秀、秀色可餐、风景秀逸、秀气文雅、清丽、娇媚、俊美等概括；六是傲，可用傲气冲天、傲然耸立、傲慢歧视、傲睨自若、傲雪凌霜等概括。总之，把所有最美的措辞附加在她的身上一点也不夸年夜、过分。往林中稍走几步，你会看到粗壮不一、长短不一的藤或缠绕树间，或横七竖八地四处蔓延、或匍匐着山体攀援而上，或断裂、或与枯去世的树一道去世去。藤过分依赖于树，总是缠得牢牢的，不给树喘气的机会，只知道自己享受生活，结果，揠苗助长，它缠去世了树，它也去世了，不睬解相依相存的关系。人也一样，贪婪的心永无止境，冒死地搜刮钱财，造成了诸多人放弃了道德的坚守，追求物质享受，当希望得不到知足时便顿生邪念，走上了不归路。崆峒山好在无求无欲、空空洞洞、坦开阔荡，否则也就造诣不了天下玄门第一山的隽誉。
行至凤凰岭中段，远远的看见灵龟台新修的寺院，一条蜿蜒小道从山底直达寺院。过去这里没有路，人们为了抄近路先踩出了一条便道，而后崆峒山管理局顺应民意，拓宽了道路，加修了台阶，方便了游人登山游览。双眸上眺，看见凌空塔高高矗立，灰色的塔影显现出威武雄壮的暗色调，给人一种英雄赴难，叱咤风云的霸气、英气。唐骆宾王在他的《边城落日》有诗曰：紫塞流沙北，黄图灞水东；一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。候月恒持满，寻源屡凿空；野昏边气合，烽迥戍烟通。膂力风尘倦，疆场岁月穷；河流控积石，山路远崆峒。壮志凌苍兕，精诚贯白虹；君恩如可报？龙剑有雌雄。唐李白在他的《赠张相镐》有诗曰：同族陇西人，先为汉边将。功略盖天地，名飞青云上。苦战竞不候，当年颇惆怅。世传崆峒勇，气激金风壮。英烈遗厥孙，百代神犹王。清谭嗣同在他的《崆峒》有诗曰：斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。《崆峒山新志》共载唐代至民国诗作189首，现当代古体诗64首，共计253首，当代诗词、散文、游记、小说、影视剧本等可用海量打算。
抵达太清宫，旌旗飘荡，炊烟袅袅，人们在此歇息，喝水、便餐。我坐一长凳，拧开自带的保温杯逐步品饮茶水。一道长弯腰曲背，提着一把大茶壶一直地给游客添水。时有人上喷鼻香，道长放下茶壶在供桌旁打击铜磬，嘴里念念有词：无量天尊，诸神护佑。上喷鼻香民气存感激，取出钱夹，百元大票塞与供箱，随后跪地长拜，起身拜别。道长的寝室坐满了人，铁皮炉子的碳火直往外窜，阁下烘烤着油饼、蒸馍等食品，大茶缸里煮着高浓度的铁不雅观音，游人一直地品饮，续水。崆峒山海拔较高，寒冷湿润，羽士、和尚及风景区的管理职员都喜好喝高浓度的铁不雅观音或是砖茶，驱寒保暖。茶不是白喝的，游人总是象征性地付几个茶水钱，好下次上山有个歇息的地方，不被诸神讨扰。出太清宫不远，几处寺院正在建筑，水泥沙子堆了一地，青色的瓦被民工甩向屋顶。看来，新的寺院不久即将落成，但不知供奉的是哪路神仙。放眼望去，落尽叶子的树木覆盖山体，透露出山的骨架、脊梁、形态、走势。此时我才真正看清了崆峒山的真面孔，倘若是春夏时节或是雨雾景象，可真的成了不识崆峒真面孔了。透过稀疏的树枝，看到了遥不可及的通天桥。通天桥横跨在两座突出的山峰间，下面是深达数百米的深渊，峰顶的建筑显得十分挺立、威武，似有天上仙阁的韵味，用美和奇来比喻再恰当不过了。
平凉大多数人登崆峒山以磨炼身体为主，上至中台便折路返程了。游客中央及购物中央均在中台，商品以旅游纪念品为多，最为有名的要属崆峒剑了，这与崆峒武术有着很深的渊源。崆峒武术在中国乃至外洋大有名气，与少林、武当、峨眉、西岳并称中华五大武术流派，至今仍被武术界推崇，金庸师长西席题碑文：威震西陲。春夏时节羽士、和尚挥棒舞剑，吸引游客容身不雅观看，时时发出连连叫好，称崆峒武术名不虚传，应该发扬光大。茶社、茶摊买卖火爆，喝茶谈天成为许多游客的嗜好，桌前摆一杯盖碗茶，边喝边看风景，那的确是人生的一大享受。站在中台看崆峒山的山门竟是那样的气势恢宏，“崆峒山”三个鎏金大字熠熠生辉，那是启功师长西席亲笔书写。名字留名山是那样配备，相得益彰。中台是崆峒山的中央位置，以此为中央延伸出四座台，分别为东台、西台、南台、北台，酷似一朵盛开的莲花，而崆峒山便成了一座巨大的莲花宝座，支撑起大大小小百余座佛堂禅寺，佛经朗朗、佛灯长明、佛喷鼻香袅袅。天空的蓝是前所未见的，像一盆净水滴入了几滴墨水，顷刻间散开、领悟的那种蓝。飞机从山顶飞过，洒两道白色的烟雾，逐步蠕动，极似两条巨龙翱翔于天，无意之间的造弄竟也渲染出意想不到的佳境。
东台的建筑赋有特色，撤除道不雅观寺院外还有依山势而建的亭廊，飞檐拱翘、圆木红漆，风铃声不绝于耳。走到峭壁绝壁前，一眼看到深不可测的谷底，虽害怕，却能领略平时无法看到的风光。往右看，陡峭的山峰层峦叠嶂，松树、柏树、杂树相互映衬，画眉鸟、鴏寿鸟、灰喜鹊等鸟类亮翅比美、赛喉，一韶光大有鸟语花香的氛围。往左看，崆峒水库尽收眼底，绿茵茵的水似绿宝石那样晶莹剔透；坝底的山行道弯弯曲曲，似一条长蛇在山谷间穿行，而问道宫就镶嵌在谷底，寂静幽美；坝底的缆车垂垂上行，穿越崇山峻岭，直达顶端。往上看，星罗棋布的亭台楼阁争相照映，将天下玄门第一山装扮得分外妖娆。此时，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句浮出脑海，感叹人的聪慧、勇气、顽强是那样的名贵、高尚。山很高大，挡住去路，看得到无限风光在险峰却难以超过，只有敢于把险峰踩在脚下的人方可伫立绝顶，领略风光无限。事物每每如此，彼此都在对峙、反抗，一番较劲之后才能分出胜负。人每每成为佼佼者并不在于力量的强大，而在于聪慧与毅力的交融，还有豁达的胸襟、远见的卓识、深邃的思想，故而，人类一贯在征服，哪怕付出血的代价乃至生命。当然，人和自然应该是和谐的关系，融入自然之中体味生命的循环会使人聪慧大增、享受幸福时也不谢绝痛楚与不幸，而要年夜胆地收受接管。
一和尚蹲在寺前用饭，脚底放着一只瓷碗，三只猫围在跟前“喵喵”地鸣叫，和尚掰几块馍放入碗中，又夹几筷菜放入碗中，猫儿围拢过去舔吃，一直地摇着尾巴，心存感激。我是被冲动了，久久注目。
张旭升，笔名张评，祖籍陕西子长。中共党员，平凉市崆峒区审查院审查委员会专职委员，高等审查官。2007年、2010年两次被最高公民审查院付与“全国审查理论人才”称号，1998年被甘肃省检察院付与“全省检察系统精良公诉人”称号。系中国审查官文联文学协会理事，甘肃省检察官文联委员，甘肃省作家协会会员，平凉市作家协会副主席，崆峒区作家协会主席。著有诗集：《爱的奉献》《爱的恋歌》《审查官诗笺》，散文集《审查官散记》。
来源：崆峒山旅游
