在村落庄开始了哪些操持？
“New Plan of Rural Area · 筑乡操持”
这是一筑一事【筑事研究院】下的全新子栏目。在城市化进程高度运转确当下选择回归屯子，聚焦村落庄培植，是一种重新核阅社会发展的选择，亦是重启田园文明、唤醒文化乡愁的主要办法，其内涵已远远超出建筑学的范畴。
不雅观察“城”与“乡”的变迁，思考村落庄经济文化的可持续发展。我们将从建筑出发，持续探访有代价的乡建实践案例，并约请拥有独到学术见地和丰富实践履历的的学者、建筑师、运营者，以及投身乡建事情的管理者、基层事情者、在地居民等多方职员，共同磋商乡建的意义、如何乡建、谁在乡建和乡建为谁等话题，希望为城市及村落庄的未来方案供应些许参考路径。
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以建筑的视角，
不雅观察和思考当代中国村落庄的剧变与未来。
2014年国家出台了“俏丽村落庄”政策，2017年十九大明确提出了“村落庄振兴”计策，随着村落庄培植的朝阳东升，越来越多的建筑师从都邑涌入村落庄，将村落庄作为自己一展技艺的舞台。
如何保存村落庄多元而独特的文化传统，并推动城乡经济社会的良性发展，有赖于从多维度深度发掘村落庄的历史、文化、社会和生态代价。显然，建筑师要想复活古老的村落庄，并不是大略地将城市文化建筑复制过去，也不是一味做美化式设计。
建筑师该当以何种态度和姿态参与村落庄？又该以若何的理念和方法来完成一次村落庄整形？
这次，我们采访了张雷、孟凡浩、何崴等8位卓越的建筑师，从浙江桐庐县村落庄培植、杭州富阳东梓关回迁农居、福建省建宁县上坪古村落复兴操持到贵州省黎平县黄岗村落村落方案设计、浦江明月村落培植等等，他们丰富的实践履历和独到的个人见地，将给我们带来有益的启迪。
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排序以名字首字拼音为序
白毛
无名营造社创始人/主持建筑师
村落庄在地实践者/乡土建筑营造师
“实在不论怎么做设计，我都只有一个希望，让更多人来到村落，理解村落的同时，能和当地人产生互换联系。”
代表作
黎平县黄岗村落村落方案设计
⏲️ 设计韶光：2018年
地址：贵州省黔东南苗族侗族自治州
还在日本学习生活的时候，白毛就被日本的村落庄营造深深吸引，先后深入调研了100个村落，之后在京都设立了無名营造社，2017年返国入驻贵州黔东南。
在从事乡土建筑营造以及民俗建筑研究事情中，他遵照当地的营造逻辑和建造习气进行新木构建筑设计，致力于中国村落庄创生领域的实践，先后主持了贵州省黔东南州黎平县茅贡镇系列新乡土建筑设计、黎平县黄岗村落村落方案设计和建筑设计等。
· 旁边滑动查看更多图片。贵州省黔东南州黎平县黄岗村落的“禾仓公寓”。图片源自無名营造社
他带领团队重新方案了黎平县黄岗村落集村落委会、供销社等老旧建筑群，增设了餐厅、接待中央、文化互换馆等等新空间，改造成“禾仓公寓”，为当地人和外来者供应了活动互换空间。
他们还在村落靠边的位置设计了民宿组团区。民宿组团区分为联排民宿、独栋民宿、公共空间平分歧空间类型，以围合的状态分布在村落边，与原有村落保持着适当的间隔，既方便外来者入驻，也没有很突兀地毁坏原有的建筑肌理和在地文化。
· 旁边滑动查看更多图片。位于村落边上的“民宿组团区”，以及设计图。图片源自無名营造社
白毛眼中的“村落庄设计”，希望是一种能符合当地村落庄文化气息，延续其古老精神，又能够收受接管外来文化和商业资源的“文化生乡”，“实在不论怎么做设计，我都只有一个希望，让更多人来到村落，理解村落的同时，能和当地人产生互换联系。
陈林
尌林建筑事务所创始人/主创设计师
“乡建该当保留传统的村落庄文化，也该当引入新的生活办法，须要传承转译，也须要创新发展。”
代表作
拾云山房
⏲️ 设计韶光：2018年
地址：浙江省金华武义柳城镇梁家山村落
村落庄建筑设计、村落庄改造研究是陈林关注的重点方向之一。他创办的尌林事务所在五年的设计实践过程中，在村落庄完成了大部分项目。他强调关注村落庄建构学、类型学，尊重建造的真实性和材料的在地性。
他主持设计的“拾云山房”书屋，被国内外建筑界各大网站媒体揭橥，受到较为广泛的关注。
· 拾云山房。图片源自尌林事务所官网
拾云山房位于浙江省金华武义县一处保留了完全夯土民居面貌的山林古村落之中。
书屋首层做了一个架空的半室外开放空间，实体空间设定在二层，两个空间通过一部室外楼梯进行连接，山里的村落民们可以在此喝茶谈天，小孩们也可以在这个空间玩耍。而天井作为空间核心被安顿在书屋中，尺度怡人，让这个小房子能与自然产生更多的关联性。
书屋二层设计了两圈回字形书架，环绕天井和中间的阅读空间形成了一个回廊。人在回廊上游走能产生类似园林游走的体验；同时，回字形书架上根据书架的模数尺寸，打开了高低错落、大小不一的洞口，促进人与环境的互动。
· 旁边滑动查看更多图片
· 拾云山房。图片源自尌林事务所官网
陈林认为乡建该当保留传统的村落庄文化，也该当引入新的生活办法，须要传承转译，也须要创新发展。他说，“村落庄培植的关键性成分还是取决于设计师的理念。从建造材料运用上只管即便就地取材，探求当地常用的材料，降落建造本钱。在设计最初阶段就须要考虑当地的景象环境和工艺。
“保留传统不是回到从前，而是积极地应对和改变传统民居的问题和弊端，在继续传承的同时须要有适度的创新，这种创新我理解为一种村落庄文化美学的转译。”
何崴
中心美术学院建筑学院教授/三文建筑创始人
“在乡建中，建筑师须要主动放弃固有的强势地位，不要总想扮演导师，要学会‘弱化’自己的角色。”
代表作
上坪古村落复兴操持
⏲️ 设计韶光：2017年
地址：福建省建宁县溪源乡
何崴是较早参与村落庄培植的建筑师，2006年就开始参与新屯子方案，此后一系列村落庄培植，让他成为这个领域的主要代表。2013年完成第一个村落庄建筑项目西河粮油博物馆及村落民活动中央，2014在浙江丽水松阳县设计“爷爷家青年旅店”，这个旅店不仅被评为“中国最美民宿”，还在世界范围内斩获各项建筑大奖。
有名建筑理论家、评论家、策展人、同济大学建筑与城市方案学院副院长李翔宁评价道，“何崴的作品一方面通过夯土建筑的保存和改造，延续地方的建造传统和类型，让建筑文化的力量得以彰显；另一方面，建筑部分向村落民开放，表示公共性的代价，并通过建筑再生和家当激活，为当地居民供应机会，重塑乡土社区的纽带。”
· 爷爷家青年旅店。图片源自三文建筑事务所官网
2017年他带领团队在福建三明市建宁县溪源乡完成的“上坪古村落复兴操持”在业内也赢得了非常好的口碑。
面对百年村落，何崴并不该用大拆大建的办法，而是在不改变村落落聚落空间宏不雅观秩序的条件下，通过“微参与”的办法，将村落落中的多个小型废弃农业生产举动步伐，如猪圈、牛棚、杂物间、闲置粮仓等空间利用起来，把它们改造为酒吧、茶舍、书吧等具有不同功能业态的空间，同时设计团队将展示古村落文化的文创产品也纳入设计范围。
不论是既有建筑空间的利用，还是对当地材料和工艺的引入，以及低本钱掌握原则的坚持，上坪古村落复兴操持已经成为村落庄培植可持续发展的范例案例。
· 彩云间水吧。图片源自三文建筑事务所官网
何崴一贯秉持“弱建筑设计”理念。他认为建筑师须要主动放弃固有的强势地位，在村落庄培植中不应该扮演导师角色，要学会“弱化”自己的角色。不论建造方法和利用的材料、工艺，建筑师都该当向当地的建造者、手艺人学习请教。
他说，“村落庄培植须要具备五个要素，即‘有的玩、坐下来、住一晚、带着走、可以晒’，而好的建筑是村落落里的‘酵母’，起到活化剂的浸染。”
· 烤烟房内的艺术装置。图片源自三文建筑事务所官网
梁冰
小院逗号事情室主持建筑师
“在村落庄营造中，着重于建筑设计的同时，须要全面关注村落庄的历史、地理地貌、风尚等其他方面，特殊关注农人的生产和生活。”
代表作
乡土建筑研习所
⏲️ 设计韶光：2015年
地址：四川省成都邑蒲江县甘溪镇
· 蒲江明月村落。图片源自网络
蒲江明月村落是成都乡建的范例案例，已经成为热门景点，它背后的元勋之一便是建筑师梁冰。他不仅卖力全体村落的整体方案，还设计了明月食堂、谌塝塝、远远的阳光房、乡土建筑研习所等主要节点建筑。
此外天府红谷二期、邛窑文博创意家当园核心区方案、广安中国扶贫基金会百美村落宿项目等都是他的设计。他从2012年开始就涉足乡建，此后只做乡建，将其作为毕生探索的方向。
· 乡土建筑研习所。图片源自梁冰本人。
他设计的乡土建筑研习所，由当地农人房改造而来，表示了他“以低本钱低技能”的办法来实现“村落庄生态微循环”的理念。全体事情室不仅重新利用原有的砖、瓦、泥等本地材料，还奥妙地加入钢构、彩钢板、铝合金，乡土材料和工业材料以不违和的办法结合在一起。虽然是改造设计，但全体建筑像是本身存在在那里。
更特殊的是他对水资源的循环利用。他在建筑所设计了一个循环系统，洗衣、洗菜等日常生活用水进入系统后，一部分进入卫生间，一部分用于湿地造就植物，让水资源得到最高效的利用。
· 旁边滑动查看更多图片。乡土建筑研习所设计图。图片源自梁冰本人。
梁冰说，“在村落庄营造中，着重于建筑设计的同时，须要全面关注村落庄的历史、地理地貌、风尚等其他方面，特殊关注农人的生产和生活。建筑不是空盒子，是生产和生活的载体。乡建的关键是构建村落庄的可持续发展体系。”
孟凡浩
gad·line+ studio联合创始人/主持建筑师
城市高品质营造的实践者/村落庄振兴与激活的先行者
“在村落庄做培植，你的身份可能不止是建筑师，你也须要成为一个具有良好沟通能力的组织者，折衷好各个方面的利益。”
代表作
杭州富阳东梓关回迁农居
⏲️ 设计韶光：2016年
地址：浙江省杭州市富阳区东梓关村落
孟凡浩长期致力于城市营造和村落庄激活双线并行的创作实践，积极探索并思考现有系统编制与社会发展现状下，城市环境改进和村落庄激活振兴的可能性，考试测验在任务与态度、当代性与本土化、社会性与专业性、文化在地研究与商业代价挖掘之间实现奇妙平衡。
· 渔乡茶舍。拍照：赵奕龙
· 松阳原舍·揽树山房。拍照：侯博文。图片源自gad·line+ studio
他多次受邀参与国内外主要展览，2020年受主策展人约请参加位于军器库（Arsenale）主展馆的第17届威尼斯建筑双年展。近年来，他的设计作品得到包括亚洲建筑协会金奖、中国建筑学会一等奖、Dezeen Awards最高奖（中国唯一项目）等浩瀚国内外主要建筑奖项，并被《Domus》、《Detail》、《SPACE》等国内外有名媒体出版物收录揭橥。
鲁商朴宿·故乡的云、北京延庆百里乡居画廊里、贵州龙塘村落庄激活项目等等都是孟凡浩在激活振兴村落庄领域的实践案例。
· 鲁商朴宿·故乡的云。拍照：章鱼见筑。图片源自gad·line+ studio
他主持设计的“最美回迁房”——杭州富阳东梓关回迁农居，黑瓦白墙，翘角屋檐，仿佛一幅吴冠中笔下的水墨画卷。
孟凡浩基于当地村落民对空间的真实诉求，从传统院落的基本单元与成长逻辑出发，通过四个基本空间单元的变革组合，提炼传统地域民居要素并转译为当代化的措辞，打造具有江南意境的当代村落庄。
设计终极在低造价的根本上担保品质，以当代建造办法实现地域性表达，传达了建筑师参与村落庄的态度、态度和代价不雅观。
· 杭州富阳东梓关回迁农居。拍照：姚力
· 东梓关村落民活动中央。拍照：赵奕龙。图片源自gad·line+ studio
随着他在城市营建和村落庄激活领域的不断深入，他意识到城市和村落庄已成为不可分割的社会生态体系，他主见消解二元对立的格局，实现城乡生活的领悟与共生。
在村落庄做设计，空间、形态的考虑是一方面，而更多考虑的是如何实实在在地给村落民带来生活品质和经济效益的提升。他说，“村落庄培植，不论是自上而下，还是自下而上，你的身份可能不止是建筑师，也须要你成为一个组织者，具有良好的沟通能力，从村落民到政府，折衷好各个方面的利益，整合伙源，让大家形成协力，这样才能让培植顺利推进。”
宋刚
竖梁社主持建筑师/羊盟达达设计学院发起人
“好的乡建一定要联系本地的特色和情形，建筑师要扎根村落庄，长于利用周边资源，学会四两拨千金。”
团队代表作
塘口镇祖宅村落的景不雅观厕所
⏲️ 设计韶光：2019年
地址：广东省开平市塘口镇
宋刚与差错们一起创办的竖梁社被意大利《Area》杂志评比为2013年“中国十大先锋事务所”。竖梁社的实践紧张集中在珠三角地区。
虽然在珠三角地区，城市和村落庄的界线正在被快速发展的经济消解，但竖梁社仍旧试图通过一系列包括东莞白屋子、长崎村落竹构在内的项目去探索城乡文脉的发展。
· 广东省开平市塘口镇祖宅村落的景不雅观厕所。图片源自竖梁社建筑事务所官网
在广东省开平市塘口镇祖宅村落设计的景不雅观厕所正是一个这样的范例案例。
在建筑形态的设计中，设计选择了类地景化的处理，将卫生间部分功能区藏在一个供村落民日常休闲娱乐、举办活动的大台阶之下，既方便村落民利用，也与周边环境和谐共处。
景不雅观厕所重新利用了旧公厕拆除后的砖瓦等材料外，还利用了统一模数的钢丝笼。在笼子内，旧砖瓦以非常自由的组织办法被放置个中，以一种新的形式呈现曾经的历史。
· 广东省开平市塘口镇祖宅村落的景不雅观厕所。图片源自竖梁社建筑事务所官网
宋刚说，“这个项目代表着竖梁社的代价不雅观。好的建筑一定要联系本地的特色和情形，建筑师要扎根环境，长于利用周边资源，学会四两拨千金。”
唐涌
原来营造创始人/中国新乡土营造社联合发起人
“乡建是个内生外联的持久过程，不是涂脂抹粉、急功近利的短暂行为，须要我们回归原来。”
代表作
古枣园营造
⏲️ 设计韶光：2014年——至今
地址：陕西省榆林市佳县泥河沟村落古枣园
唐涌从2008年汶川地震之后的“震后造家”公益民宅设计开始正式打仗乡建，2014年因主持陕西佳县古枣园环球主要农业遗产和泥河沟国家传统村落的整体方案与建筑设计落地后，开始系统性深入乡建领域。他和他的事情室在陕西佳县泥河沟村落古枣园开展的实践非常具有代表性，已经持续深耕了5年韶光。
从枣园旱厕到枣园小学，从枣林驿站到黄河悬景台，再到全体村落的空间改造，他在建筑学基本问题之上融入生态学、社会学与园林美学精神，营造出独具特色的当代北方山水田园风貌。
· 枣林旱厕。
· 枣园小学。图片源自原来营造事情室
“枣林驿站”不仅为交通供应便利，也成为老村落对外的“触角”以及城乡生活的聚拢地。设计师因时制宜地利用地形高差与林木间距，将建筑空间以打散的形式分布在林中。
驿站建筑群主体置于枣林北侧林木稀疏处，毗邻村落河道波折开阔处的狮山崖壁下，以本地石木为紧张材料，嵌于枣林与防洪石堤之间，将建筑还原为基本空间单元的同时，也弱化了体量。
建筑的构造类型选用轻钢框架、当地石墙，利用柳编工艺，压低墙体高度，上留高窗，采光透风，同时纳入树林景不雅观。
· 枣林驿站。图片源自原来营造事情室
唐涌说，“好的村落庄培植须要因时制宜，没有唯一的答案或模式。乡建成果归根到底是物和人的成分，须要首先明确村落庄此时此地的真实需求，及落地培植的带动浸染，这方面不仅是建筑、空间等物质问题，还要激活新的生产生活办法。乡建是个内生外联的持久过程，不是涂脂抹粉、急功近利的短暂行为，须要我们回归原来，巧于因借，更须要匠心营造。”
· 枣林驿站。图片源自原来营造事情室
张雷
南京大学建筑与城市方案学院教授/
可持续乡土建筑研究中央主任/
张雷联合建筑事务所创始人兼主持建筑师/
江苏省公民政府首批设计大师
“判断一个乡建好不好，要看有没有在尊重村落庄肌理的条件下，引进新的生活办法和审美办法。”
代表作
浙江桐庐县村落庄复兴实践
⏲️ 设计韶光：2015年
地址：浙江省桐庐县
作为当代卓越建筑师之一的张雷，早以凭借混凝土缝之宅、墨客住宅等设计而赢得名声。
随后从景德镇丙丁柴窑艺术馆、浙江松阳县陈家铺村落村落庄复兴实践、江苏兴化市东罗村落特色田园村落庄项目、江苏扬州市广陵区沙头村落永加永太组特色田园村落庄项目等等，张雷在乡建领域也展现了卓尔不群的设计力。
· 景德镇丙丁柴窑艺术馆。拍照：姚力。图片源自张雷联合建筑事务所
由他担纲设计的云夕·深澳里书局、先锋·云夕图书馆等等，以全新的村落庄业态让浙江桐庐莪山畲族乡展现了新鲜样貌，成为村落庄复兴的典范之一。
· 云夕·深澳里书局。拍照：姚力。图片源自张雷联合建筑事务所
个中先锋·云夕图书馆被谈论得比较多。
这是著名书店南京先锋书店开设的书店，统共260平方米，收藏了民俗文化、地理、乡土文学、人物传记、诗歌、拍照艺术、书院文化等4000多个品种、近2万册图书，图书发卖利润都用于捐助当地的畲族穷苦学生。
项目凭借“先锋和书店”的文化传播理念，以畲族山村落的地域自然人文景不雅观为背景，不仅成为当地村落民和外来读者的公共生活纽带，也成为地方文化创意家当的一个聚焦点。
图书馆的主体是村落落主街一侧闲置的一个院落，包括两栋黄泥土坯房屋和一个突出于坡地的平台。记录建筑历史的土坯墙、瓦屋顶、老屋架不仅被保留下，成为空间的主导，全体建筑设计还保持了房屋和院落的建筑构造和空间秩序，将衰败现状修整还原到康健的状态，从而成功营造出延续文脉的当代乡土美学。
· 先锋·云夕图书馆。拍照：姚力。图片源自张雷联合建筑事务所
“坚持因时制宜的设计态度，是向建筑学本原的回归，这也是我一贯倡导的基本建筑的核心内容。”从建筑设计到后面的平台搭建、运营发展，张雷都会亲自参与。
在张雷看来，判断乡建好不好，可以有以下几个标准：你做的这件事是不是达到当初想要‘激活村落庄’的目的；这么多当地老百姓有没有得到本色性的好处；你这种建筑利用的办法方法是不是起到了一定的示范浸染，有没有在尊重村落庄肌理的条件下，引进新的生活办法、审美办法。
“中国社会的基层是乡土性的。”费孝通在《乡土中国》中这样写到。可以说“乡土性”很好地概括了中国村落庄的社会构造，人际关系逻辑和传统文化的特点，也同时阐明了中国村落庄社会的分外性和繁芜性。
乡建是个伟大的命题，建筑师各有各的解法，并没有唯一的标准答案。
我们在这里只先容了8位在乡建领域展开实践的建筑师，当然还有更多投身这个领域的建筑师等待我们去挖掘。未来，在“筑乡操持”这个栏目里，你将看到更多关于乡建的建筑空间和人物故事，为我们供应更多新思路。
