“百千家似围棋局，十二街如种菜畦。”当长安城的全景投影于幕布之上，当点线面穿起大唐门坊，俯瞰盛世，坊间的喜怒哀乐映射当下，舞剧《门》一推开，人间百态，跃然舞台。
14名舞者定格在极简舞台一隅，或四人一组，执棍捣衣；或两人一组，理线缝补；或半蹲绢下，仰面打探……这幅图景精准复刻了唐代张萱名作《捣练图》。随着音乐和灯光的流动，舞者开始舞动起来，她们着彩服，点淡妆，将唐代捣衣女子的日常化为舞蹈动作，又复融入舞者的当代感情表达，“长安一片月，万户捣衣声”，当人们沉浸在劳作的欢快中，舞者缓缓回到初始的点位，复原上台时的动作和神态，仿佛统统都没发生，仿佛统统早已过去。真如金庸所言“大闹一场，悄然拜别”。
2023年春夏两季，舞剧《门》多城巡演，这部剧以大唐门坊为切入口，用9章的篇幅再现了长安城里的生活图景及芸芸众生的离合悲欢。
却把青梅嗅
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头仲春初”，少年们衣着寇梢绿，合营玉簪色的背景，年少的青涩呼之欲出。少年不惧岁月长，在《翊善坊·宦人》一章中，韶光是缓慢的，故事是充满希望的。当玉髓色的泡沫圆球分两次从天而降，“青梅”以如此直接的姿态展现于舞台之上，将诗意生活化，合营以当代审美视角，更显年少的年夜胆与浪漫。
当“青梅”铺满舞台，翠绿逼人，具象化的还有亘古不变的少年情意，青涩不分岁月，天地一双人。
该剧的舞美令人震荡。创作者将乐池空出，为舞者表达供应了更广阔的可能。乐池的沉降利用于登台亮相，乐池的留白利用于沙场的厮杀。“青梅”一节，当不雅观众为舞台上换景时怎么整顿“青梅”感到迷惑时，乐池成了“河”，人物成了“渔翁”，在无声的垂钓中，便有了童子在梅林收梅子的场景，切换自然。此外，整体舞台在极简的根本上奥妙利用了纱帘等道具进行换景。纱帘本身的轻盈质感，是中庸审美的灵动表现。如果说门是打通不雅观众与舞台的通道，移动的纱帘则是将韶光隐蔽在背后。
“晚年寻梦，竹马青梅。风月不在，年光时间难回。”世事多变，年少时怎会料到，一对恋人，一个入宫为宦，一个遁入空门。
（深圳滨海艺术中央/图）
仰天算夜笑出门去
舞者着素衣，披长发，站在一口大缸边痛饮，又复仰头躺倒，被“粉丝”抬着绕场舞蹈。《崇仁坊·狂生》一章宛如平地惊雷，既保留了古典舞的抒怀美，又利用外放直不雅观的情绪表达，强化了舞蹈的叙事。狂生出口成章，诗意浪漫。音乐洒脱灵动，洒脱旷达，其明快的节奏将舞蹈的整体表达推向新的高潮。加上狂生“斗酒诗百篇”，钛白色的极简背景领悟了偏强的灯光，舞者长袖随风，仰面欢唱，尽显大唐气候。
“诗可以兴，可以不雅观，可以群，可以怨。”这段群舞的演绎，可以是生活的艺术化表达，也可以是古人的感情复原。狂生的旷达带着悲观的底色。故事中狂生的经历是坎坷的，情绪基调是悲观的，在极度烦闷之后，才华冠绝一世的狂生被迫“自我解放”，这也是他“狂”之所在。狂生表现出来的极度的“喜”，不禁让不雅观众生出极度的“悲”，这是一个在阴郁中大雪纷飞的人啊。
门远景致雨来佳
将军带兵，捐躯疆场，古来皆令人扼腕。《平康坊·丑娘》一段，创作者采取了大赤色，一是战火纷飞，一是美人红妆。当将军一步步走向捐躯，赤色披风从舞台深处延展到乐池，恋人丑娘撕心裂肺的呼喊尽显痛楚。当他人的迎娶军队来临，丑娘举起剪刀毁容……
当光聚焦在舞台中间，悠扬的歌声缓缓响起：“小小一枝花，开在谁家，生的颜色好，不要大家夸……”腔调平和，歌词优雅，以乐衬哀，更显战役背后极致的痛楚。当美好戛然而止，当希望瞬间消耗，丑娘瘫倒在峭壁上绝望的呼号令全场颤栗。
关上门是小家的清闲，推开门是忠义的玉成。在丑娘和将军面前，这扇门半掩半开。在战役与和平面前，这扇门的背后是无数家庭的聚散。门远景致雨来佳，假若时空穿梭，百姓总归是期盼这诗意的日常。情侣一双，丑娘与将军何尝不喜这种平和？在家国抵牾面前，个人选择都被授予历史。
舞剧《门》的叙事是多线条的，各个坊的故事互为补充。这样的办法随意马虎让故事分散而弱化主题。事实证明，《门》的人物丰满，故事丰富，遗憾的是故事之间的关联有待加强。化整为零是路子，散点透视是方法，倘若可以弱化情节，或减少人物，则更有利于聚焦主题，让语汇更加大略，让舞蹈更加纯粹。
门是戏剧里常见又独特的存在。中国传统戏曲的戏台上，出将入相的门帘一开，故事便开始或终止，门前门后，讲述着故事的两种姿态。当不雅观众在戏院里，随着“门”走进千年前的天下，近间隔感想熏染作为“人”本身的历史镜头，则可以在百来分钟里实现韶光的穿梭和空间的折叠。
走进戏院，推开门，好似雪后初霁，细细簌簌，悲欣交集，看，大唐在这里。
南方人物周刊特约撰稿 蔡浩杰
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