作者 保旭 王旌亚
3月，还没经历寒冬的高原云南早已春暖花开，在九大高原湖泊之一的杞麓湖上，还有些许越冬的红嘴鸥嬉戏玩耍。马恒骧陪着远道而来的客人参不雅观纳古镇的展览馆。他一贯致力于当地文化的整理和推广。
寻着阵阵《古兰经》的朗诵声，来到了这座位于杞麓湖畔的回族小镇。
纳古镇从属云南省玉溪市通海县，背靠狮子山、面临杞麓湖，是范例的回族聚居区，无论饮食起居还是婚丧嫁娶，都具有浓郁的地方特色和民族特色。
小镇的展览馆坐落在当地一所中央小学里，面积不大，如果不是马恒骧的引荐，不会有太多人把稳。然而，在马恒骧对陈设出的物品一件一件的讲解中，却显露出这个小镇的“国际范儿”。
一进入展览馆，见到的便是元朝著名政治家赛典赤·赡思丁的平生先容。公元1219年，生于中亚布哈拉(今乌兹别克斯坦境内)王族世家的赛典赤·赡思丁随元祖成吉思汗大军西征，后出任云南行省平章政事。其后代几经迁徙，末了定居狮子山脚下，发展至今。马恒骧见告，生活在纳古镇的纳姓居民都很自满，由于他们是赛典赤·赡思丁的后裔。他打趣地说：“这正是我们小镇国际范儿的起源”。
纳古镇贤达辈出，中国著名阿拉伯历史学家、联合国教科文组织“沙迦阿拉伯文化奖”获奖者纳忠、《一千零一夜》译者纳训都是纳古人。纳忠、纳训均是中国历史上早期留学埃及的学生，在中外文化互换中起到积极浸染。时至今日，纳古镇不少青年人依然选择留学外洋，为伊斯兰文化发展贡献自己的力量。
个中，一本泛黄、略显破旧的《古兰经》被马恒骧看作是镇馆之宝。展览馆的筹办人纳立凡说，这本经书已经上百年，出处无处可查，经书在1959年被用汉语做了注释。
展览馆的一侧，陈设着不少马具、马铜铃、脚蹬等物件。马恒骧先容，回民向来重视商业发展。通海县曾是茶马古道上的主要驿站之一，纳古镇近代曾通过马帮开展对外做生意贸易，因此形成了悠久的马帮文化、做生意文化。“这里至今仍保存着许多马帮开展贸易时的遗留物品，是纳古人一笔宝贵的‘物质财富’。”也因此，纳古人早期“下南洋”乃至到中亚国家做生意蔚然成风，目前纳古镇已成为云南的侨乡之一。
另一侧，一把把精细的手工艺刀具吸引了的目光，它们有的已经锈迹斑斑，有的则刻着当下最盛行的花纹。纳古镇镇长纳鸿翔先容，“纳古人700多年来以‘铁’为生，兵器、盔甲、战马装备配件等冷兵器期间的战需物资生产加工延续了600多年。”
改革开放后，当地户办、联办及个私企业如雨后春笋般在纳古镇发达发展，踏实的手工业根本成为了纳古人创办企业的上风。纳鸿翔说：“现在，镇上90%以上的企业都是钢铁买卖。钢铝门窗制作、五金加工对付纳古人而言，可谓得心应手，不少本地企业已经把买卖发展到缅甸、柬埔寨等外洋国家。”
纳古镇不仅钢铁产品远销外洋，本地品牌“纳速拉丁”清真食品也乘着“一带一起”培植的“东风”拓展外洋市场。
纳古镇党委布告白群山表示，随着当地对生态环境保护的不断重视，纳古处于经济家当转型升级的关键期间，将以“回族文化特色小镇培植操持”为切入口发展旅游业，还将发挥回族文化上风，开展与国外的互换互助，在“一带一起”培植中留下自己的身影。
走在纳古镇街道上，中文、阿拉伯文、英文标志的路牌随处可见……从历史走向未来，对纳古镇居民来说，“国际范儿”一词绝不仅是口号，而是生活的一部分。(完)
