北宋的画家都有哪些？他们的绘画对后世有什么影响
南北宗为明代董其昌及其朋友所提，并逐步得到认同，他在题跋中将书画与禅宗一样分为南北，北派李思训父子到夏圭、马远为代表，画家画重写实，南宗以王维、吴门画派代表，文人画重写意。于明清画坛形式来说，有一定借坚意义，但是因为分类粗略，近现代不在以此为分水岭。
画分南北宗是董其昌等人瞎编的，拷贝禅宗理论，张冠李戴/断章取义，又经董氏粉丝鼓吹传播从而成了气候。因其这一论断扬南抑北，所以后学画家多以南宗自居，又对南北宗这一理论加以演绎，从而使南宗俨然成了文人画的代名词。从而再没人敢以北宗自居。董其昌本人学识渊博，是一位书画大辞典式的鉴赏家和理论家，但其理论大都是人云亦云并无创造性，其画品也不甚高，大都泥古不化，如果不是生拉硬拽式的认祖归宗，他的画倒是应该归于北宗才合适。
发几张董其昌的画大家看一下可知。
题目：北宗的画家都有哪些？他们的绘画对后世有什么影响？
我是一人。山水画分南北宗，是对山水画非常不好的事情。
将山水画分，南北二宗的最大推手，明朝董其昌。董其昌是一个非常有争议的人，他的人品一直被被质疑。我个人非常不喜欢画分南北这个说法。
画分南北宗，现在不只是山水画，也引申开来。不只是山水画分南北，什么画都分南北。这是一个错误的论调。
山水画分南北，不是件好事。
看一看山水画分南北，最主要的推动者，明代著名书画家董其昌。
董其昌（1555—1636），字玄宰，号思白、香光居士，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。
山水画南北宗论形成确立有多个版本，不单单只有董其昌推广，不是董其昌一人，这个错不能算在董其昌一人身上。
南北宗论，是晚明士大夫文人画家董其昌等一波人，以禅宗南北两个宗派来比喻山水画的不同风格所创。按绘画创作方法和画家出身把山水作南北分野，把水墨渲染画法的文人画家比作南宗，视青绿勾填画法的职业画家作为北宗。
将王维和李思训分别定位南北两派的祖师，荆、关、董、巨、米家父子至元四家为南宗；以赵伯驹、赵伯彇和南宋四家李（唐）、刘（松年）、 马（远）、夏（圭）为北宗。
简单说：南宗是文人水墨画，北宗是青绿山水。
特别注意：董其昌极力推崇南宗为山水画家的正统，贬斥北宗为行画家。南北宗论在将“文人水墨画”即南宗推向高峰，也限制了中国绘画的多样性发展和创造。之后青绿山水逐渐落寞。
董其昌认为文人水墨画是正宗，青绿山水甚至匠气十足。这一套评价标准，非常的不严密。但是在董其昌之后直到今天，很多人都是这么认为的。现在很多人谈及国画，就是写意，只有写意。
正因为董其昌这样的简单的分类南北画派，后世很多董其昌的故事，贬损才能，贬损人格的非常的多，甚至强抢民女这样的故事都有。董其昌到底有没有这么恶，真实情况我们不知道，但是董其昌这样“开宗明义”，确实是为了一己私欲。
如北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏评价：“董其昌主张学古变古,但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。董其昌在绘画中也是专业。
董其昌看似开宗立派，实质是学古入魔，迷信古人。李志敏也是一样，引碑入草就有点走火入魔。人是多面人的思维是发散的。李志敏和董其昌的有些观点，我赞同，他们有些观点，我反对。
青绿山水和水墨山水，有高低之分吗？分什么高低，文人意趣等玄虚的分高低。这些都是形式大于内容。
甚至有这样的说法：南宗画家若能似，即为大家；北宗画家若能不似，即为大家。因其做到了“似与不似之间”的“中和”之态，也就是“几近于道”了。好听吧，高玄妙吧。但是怎么做才能似与不似，评判标准好坏的是什么呢？找一位地位高，或是职位高的大书画家，鉴定一下？
董其昌之后找北宗，只能找董其昌出生之前的北宗。
董其昌这个画分南北宗之说之后，青绿山水没有历史留大名的大家，这些北宗做不到不似。我们只能往前面找。
仇英与沈周、文征明、唐寅并称为“明四家”。在董其昌出生前几年，有青绿之王称号的仇英，去世了。
仇英生于公元1498年，一说约公元1509年，在公元1552年去世。董其昌出生1555年。不知是董其昌幸运还是仇英幸运，他们两个人没有任何交集。
仇英的青绿山水，历史评价是史上高峰。仇英死后三年出生，等到董其昌长大，青绿山水不再受到重视。画分南北宗之后，整体氛围对青绿山水发展太差太差。现在如果要学青绿山水，大多从仇英开始。
董其昌之后，有没有好的青绿山水画大家，没有。画分南北宗，是把画分南北，还是规定画只有南宗。
一人有感
很多人意识到董其昌这套画分南北的理论是有问题的，要不然为什么会有那么多质疑董其昌人品的故事。历史上很多人特别厌恶董其昌，所以才会污名化。当然我不是在位董其昌说话，董其昌的人品就算再差，也不会差到传说故事一样。
画分南北宗，现在不只是山水画，也引申开来。有段时间不只是山水画分南北，什么画都分南北。。
不过有个可喜可贺的消息，画分南北宗现在越来越不受重视，很多人刻意避讳这样的说辞。
水墨和青绿都是中国传统绘画，分什么南北宗，南派不是正宗，北派也不是正宗，文人画也不是正宗，青绿重彩也不是正宗，这些都是中国传统绘画。
以我仅有的知识，尽可能的客观求真。欢迎大家一起讨论，一起进步。
我是一人，喜欢书画和艺术相关，关注我
山水画至北宋时已经有非常高的成就，涌现了许多著名的画家，荆浩，关仝，董源，赵幹 ，郭忠恕等多活动于五代宋初，开创北宋画风…李成，巨然，惠崇，范宽，屈鼎，郭熙，王诜，米芾父子，等都是著名的山水大画家！把山水画推上了历史的最高层。
荆浩:北方山水的开创者，山水画全景构图和皴法技巧，始于荆浩，提出"气，韵，思，景，笔，墨"六要，用笔有″筋，肉，骨，气"四势之说…主要作品有《匡庐图》，《关山行旅图》，《秋山晚翠图》等。
匡庐图 荆浩
关仝:师从荆浩，有出于蓝之说，喜作秋山林，与荆浩同为北方山水画派创始者。主要作品有《关山行旅图》，《秋山晚翠图》，《山溪待渡图》等。
(秋山晚翠图 关仝)
赵幹:多活动于五代，善山水，林木，作品多为南方风景，具有山野情趣，主要作品有《江行初雪图》等。
董源:擅长山水，水墨山水，对后世影响很大，与巨然并称"董巨"，成为南方山水画派之祖。与李成，范宽并称"北宋三大家，与荆浩，巨然，关仝并称“五代，北宋间四大山水画家。主要作品有《潇湘图》，《夏景山口待渡图》，《笼袖骄民图》等。
(董源 潇湘图)
(董源 笼袖骄民图)
郭忠恕:此人有点陌生，因临过他的作品，又因他是河南洛阳人，作品造型准确，严谨精细，被推为"当时第一"，绝对大师风范。主要作品有《雪霁江行图》，《明皇避暑宮图》等
(郭忠恕 雪霁江行图)
(郭忠恕 明皇避暑宮图)
李成:本为唐宗室，擅山水，以平远寒林著称，其画声誉极高，时称“古今第一，为北方山水的主流。主要作品有《读碑窠石图》，《晴川萧寺图》，《寒林平野图》等。
(李成 晴川萧寺图)
(李成 寒林平野图)
巨然:师董源，擅长披麻皴，山顶多石块，与董源并为南方山水画派之祖。主要作品有《层岩从树图》，《秋山问道图》，《山居图》，《雪图》等。
(巨然 雪图)
惠崇:擅画寒汀远渚，意境虚旷萧散，属南方画派。主要作品有《沙汀丛树图》，《溪山春晓图》等
(惠崇 沙汀丛树图)
(惠崇 溪山春晓图)
范宽:师李成，继法荆浩，后自成一家，与关仝，李成，为北方画派主流。主要作品有《溪山行旅图》，《雪景寒林图》等。
(范宽 溪山行旅图)
(范宽 雪景寒林图)
郭熙:工山水，取法李成，常作巨峰高壁，长松乔木，回溪断涧，烟云变幻，意境清旷，提出高远，深远，平远"三远"。主要作品有《窠石平远图》，《早春图》等。
(郭熙 窠石平远图)
(郭熙 早春图)
王诜:英宗时驸马，与苏轼交好，擅山水，作设色山水，自成一家。主要作品有《渔村小雪图》，《溪山秋霁图》，《瀛山图》等
(王诜 渔村小雪图)
(王诜 溪山秋霁图)
(李唐 釆薇图)
(王希孟 千里江山图)
(赵佶 雪江归棹图)
(米芾 春山瑞松图)
北宋时，著名画家太多了，小编不再一一列出，对后世的影响极大，直接影响后来南宋时的马远，夏圭，元四家…
（一）山水南北宗的由来
北宗山水的代表人物是李思训，见图3，马远，夏圭等人，把山水画分为南北是明大家董其昌的理论，南北宗论的提出者与最有力的推动者之一是晚明著名画家、美术鉴赏家和理论家董其昌（1555～1636年）。关于南北分宗的言语曾一再见于他的题跋、画论与著述里，其中比较详细并常被引用的是下面一段：
“禅家有南北二宗，唐时始分。画之南北二宗，亦唐时分也；但其人非南北耳。北宗则李思训父子着色山水，流传而为宋之赵干、赵伯驹、伯骕，以至马远、夏圭辈。南宗则王摩诘（维）始用渲淡，一变钩斫之法。其传人为张璪、荆浩、关（仝）、董（源）、巨（然）见图2、郭忠恕（熙）、米家父子（米芾和米友仁），以至元之四大家黄公望、王蒙、倪瓒、吴镇。
（二）董其昌与南北宗
其实把南北宋来评价山水是不科学的，看过千古流传下来的作品，你会觉得南中有北北中有南，南北宗论首先在一个以董其昌为核心的小圈子里获得认同，比如他的友人莫是龙与陈继儒的著作里都有内容相同或相近的话。不过，由于董其昌的地位特殊，在东南地区隐隐然是艺坛领袖，附骥者众多，这一论断的发明权最终被归于他一人名下，而南北宗论的命运也与对董氏其人的评价紧密地联系在了一起。在晚明乃至整个清代，南北宗论打着董其昌的标签，逐渐成为一种后人认识山水画发展的权威理论，进而演变为描述画史的常识以及评判作品的套语。赞同、引用或沿着同一思路深化南北宗论的画家和理论家很多，而力图调和南北，或者表示怀疑的说法却显得很微弱，反而更衬托出这一理论的影响力之大。
（三）民国和今天的北宗山水
晚清时四王山水流行，其实王时敏等人的山水，受南宋影响很深，这是延续董其昌走王维王蒙的山水风格，民国的北京，大山大川莽莽山林的画风示微，1921年以金北楼成立湖社为标志，北宗山水确立了中国山水的风向标，金城弟子们大都热衷于北派山水，如陈少梅的大量作品，南方的张大千也大量笔墨，写一山景一草一木，见图5.6，以特写式山川入画，他的弟子何海霞，把界画的殿宇琼楼亭谢楼台割舍，也画了许多北派青绿山水，溥心畬和启功为代表的皇族画家见图8，也柔毫翰墨在北派江山，就是齐白石弟子李可染的山水改良，也走了这条路，只是郁郁葱葱的满构图中，柔进的光和影的效果，今天北派山水精彩的，我以为是北京的孙天牧见图9，和天津的张洪千刘维忠等画家，5别的还有很多不在一一介绍。
希字旁加耳刀叫什么
郗，读音：xī
笔顺：撇、 点、 横、 撇、 竖、 横折钩、 竖、 横折折折钩/横撇弯钩、 竖
释义：
1古地名，在今中国河南省沁阳县。
2姓。
组词：二郗、郗绍、郗鉴爱、郗山山、郗家奴、郗家庭树
郗姓的简介：
郗（Chī，Xī）姓源流纯正，源出有一： 出自己姓，是黄帝孙颛顼后裔，以邑名为氏。黄帝生昌意，昌意生颛顼，颛顼生称，称生老童，老童生吴回，帝喾火正。吴回生陆终，陆终长子昆吾，己姓也。《世本》：苏国，古国，祝融之后，己姓，灭于夏。《国语·晋语》：殷辛伐有苏，有苏以妲己女焉。 盖有苏国亡于夏，又复国。其后有苏忿生，周武王时官至司寇，负责诉讼事宜，有清正之声。周之苏国为己姓，从现今出土之西周、春秋青铜器 苏公敦、苏公鼎可证，铭文己或作 己女 ，或作 妃。苏忿生支庶子受封于郗邑（今河南省温县一带），其后人遂以封邑命姓，称为郗姓。
按：《姓纂》既云郗，己姓。又言青阳氏之后。青阳氏为黄帝长子玄嚣之号，而郗氏为黄帝次子昌意之后。盖青阳氏为颛顼号高阳氏之误。
