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《中国日报》10月4日第5版宣布截图

博士生杨淏把手机、电脑留在家里，重新创造了阔别互联网的生活乐趣，当然也碰着了许多困难。

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在这个数字化时期，杨淏的经历听起来令人难以置信。
32岁的英国在读博士生杨淏去年踏上了一段最传统的独行旅途，他选择不带手机，利用纸质舆图导航，用现金或银行卡支付统统用度，根据时候表坐火车，并与陌生人进行互换。

在134天的旅程中，他走过全国24个省区的68个县市，读了40本书，并用两台相机记录了旅行的所见所闻。

“我意识到这134天是我生平中最充足、最专注、最高效的期间。
这是一次绝对专注的人生体验。
”出生在山西省省会城市太原的杨淏说。

他的故事发布到网上后，迅速引起热议，同时也引发了人们如今对科技依赖现状的广泛谈论和反思。
一位叫“杨不二”的湖北网友评论道，“科技让天下变小，我们彷佛因此拥有了更多资源，但也失落去了一些东西。
”来自福建的网友“沉默”写道，在当代社会，没有手机就会引发焦虑，由于手机集多种功能于一身，如导航、移动支付和社交连接。

但具有讽刺意味的是，在我们对生活中险些无孔不入的科技提出质疑的同时，也不得不承认正是互联网为我们供应了理解杨淏旅行经历的平台。

杨淏也曾预想过这一行为可能会引发一些谈论，但其实际引起的关注度还是超出了他的想象。

他说，“脱网”实验让他收成颇丰。
现在，他还是会与互联网保持一定间隔，手机不连接Wi-Fi，家里也不安装Wi-Fi，每天利用手机的韶光限定在90分钟以内。
他只管即便在英国的艺术事情室完成所有事情，由于只有那里可以上网。

杨淏的生活发生了翻天覆地的变革。
而这统统的发生是源于iPhone的一则屏幕利用韶光关照，其显示他每周的日均手机利用韶光靠近7个小时。
这一数据让他在震荡之余，也开始思考这种依赖是否真的是他想要的。
于是，他决定把手机和电脑丢在家里，直面去电子设备带来的不愿定性，转向面对面的互换，这个想法令他着迷。

旅途中的困难

当时，杨淏正在英国兰卡斯特大学攻读当代艺术博士学位，在产生这种想法后就暂时搁置了学业，做好了充足的准备，并努力说服父母相信他会把稳安全。

去年11月27日，他从太原出发，背着一个40升容量的背包，里面装着衣服、两台相机、舆图、身份证、银行卡、现金、两支羊毫、一瓶墨水、一支钢笔、一个条记本和三本书。

父母把他送到了太原火车站，他随意选择了一列开往山西省临汾市的火车，并用现金支付了车票。

“这是我人生中第一次父母一同为我送行。
没有网络，他们以为彷佛离我更远了，”杨淏表示，他的父母可能非常担心，由于他们无法通过电话联系到他。

当晚抵达临汾后，他碰着了第一个寻衅，由于没有手机，他无法在网上预订酒店。
虽然他向酒店前台出示了身份证，并表示乐意付现金，但彷佛只能用手机预订房间。
个中一名前台接待员向他推举了另一家酒店，但由于杨淏没有导航软件，事情职员便在条记本上为他画了一张舆图。

这次旅行中，杨淏还碰着了很多这样的情形。
在武汉市的湖北省博物馆门口，他被拒之门外，由于博物馆哀求提前预约，而他无法在网上预订门票。
末了，还是在一位老人的帮助下才进去，由于这位老人有一张老年人快速通畅证，可以带一名陪护职员进入博物馆。

写信成了他与家人和朋友保持联系的唯一办法。
然而，寄信却又是一大难题。
杨淏创造武汉的一家邮局只出售成套的纪念邮票，而其他地方则不售卖信封。
在新疆维吾尔自治区和田市的一家邮局，杨淏是第一个要寄登记信的人，事情职员也不知道怎么操作。

旅途中碰着的许多人都很好奇他为什么不想用手机。
有人认为他想躲避一段糟糕的关系，有人把他当成不雅观察生活的社会学家或，还有人预测这次旅行只是他为了吸引眼球制造的噱头。

多一些体验

杨淏对阔别手机和电脑带来的收成感到震荡。
由于没有手机，无法查找旅行攻略，书本和博物馆便成了他的“导游”。

在湖南省，著名作家沈从文（1902—1988年）的一本书为他供应了辅导。
他试图根据《湘西散记》，追溯大约90年前沈从文乘船沿沅江而行的旅程。

但当他到达这本书中的出发点常德时，他创造在书中看到的客船已经没有了，由于沿河建筑了水坝和水库。
无奈之下，他改乘公交车前往沈从文书中提到过的地方。

除了地貌景不雅观，书中很多地名的变革也让杨淏感到意外。
当地一位40多岁的出租车司机就被书中的地名弄糊涂了，他见告杨淏，他知道这个城市的每一个角落，但不知道书中的这些地方在哪里。

进入甘肃后，杨淏开始购买与西域考古有关的书本，西域是一个中国术语，用来描述本日的新疆和过去的中亚地区。
法国汉学家伯希和（1878-1945年）和俄罗斯探险家普尔热瓦尔斯基（1839-1888年）等西方研究职员、地理学家和考古学家都曾到访过该地区。

沿着他们的足迹，杨淏参不雅观了南疆环抱塔克拉玛兵戈壁的遗址。
1906年至1913年间，德国考古学家阿尔伯特·冯·勒柯克（1860-1930年）来到了本日的克孜尔千佛洞，并洗劫了几个洞穴。
杨淏在参不雅观时，创造一些石窟内只剩下了粘贴在展板上的壁画照片。
个中一些壁画残片现存于柏林的亚洲艺术博物馆，杨淏表示他对失落去这些残片感到遗憾。

此外，他还在旅途中重拾了写信的传统，找到了儿时在学校学习书法的乐趣。

旅行的第三天，他给父母写了第一封信。
他拿起羊毫，推敲着该如何开头。

杨淏说：“通过写信这种传统办法，我可以表达对家人的感情和思念，但也正是这种间隔和等待让我开始反思自己与天下的关系。
”

全体旅途中，他寄出了40封信，收到了5封复书，这些信已成为他宝贵的回顾。

回归日常

4月9日，杨淏回到太原。
他的母亲按照中国传统文化中流传的俚语“上车饺子下车面”欢迎他。
吃了这碗热乎的面条，温暖了肚子，杨淏才觉得自己的旅途圆满结束了。

当他再一次看到闲置了四个多月的手机和电脑时，他竟不想打开，由于他早已习气了没有网络的安静、平和的生活。

但在一个星期后，他还是打开了它们，由于他知道自己不可能完备与世隔绝。

杨淏专门腾出了一天的韶光来处理手机上的所有信息。
结果他打开手机等待了一个小时，无论是微信、新浪微博，还是支付宝都没有弹出一条信息。
他分开网络后，网络天下彷佛也抛弃了他。

后来他才理解到，在中国，如果收件人在72小时内没有吸收信息，那这些信息就再也无法查看。

杨淏说：“那些永久也看不到的信息，让我感到些许遗憾，以为自己彷佛错失落了什么。
但仔细一想，也没有什么可错过的。
”

他很快又回到了原来的生活。
最近，在一趟从南京到上海的90分钟的高铁上，他大部分韶光都在手机上挑选酒店，用不同的软件比较价格，末了却创造，他精挑细选的酒店与之前旅行随机入住的没什么差异。