2023年3月,北京市广安门内牛街西砖胡同15号院被评为西城区第二批“最美院落”。

西砖胡同15号院是在2007年其三分之一危房被拆除、被改造过程中,得以完全保留下来的院落。

深州折叠门厂家_耿彦钦|清末平易近国时期的北京深州会馆 滑动门

这个15号院落,便是清末民国期间的“深州会馆”。

会馆,是中国社会中一个半公共性的功能建筑。
会馆的兴起源于科举制度的盛行。
永乐十三年(公元1415)科举考试规复,全国各地的学子进京考取功名,但是大多学子家境贫寒,人生地疏,落脚之处难寻。
一些早期在京任职或从商的同乡,就张罗资金,共同购置房产,为来京的同乡供应落脚的地方。
朝廷每三年一次会考,各地来京的人才之中必会呈现出浩瀚的国家栋梁。
清光绪末年废除了科举制度,会馆的浸染也随之改变。

深州距北京500里,处于京畿之地。
明永乐年的迁都及新京城大兴土木,深州的木工、瓦工及烧窑的工匠们,纷纭应诏进京参加皇城培植,韶光久了,根也随之落于京城。

据《深州风土记》记载,明清期间,深州(包含武强、安平、饶阳等县)参加科举考试者众、在朝为官者众、在京做生意办实业者众。
历史上,北京的“深州商帮”颇有影响力。

深州又处于古代文化发达的衡水地区,深州文化人将渊博的技艺和丰蕴的艺术产品,带入琉璃厂和隆福寺等文化商街,成为京城文化奇迹的一支紧张力量。

深州人重视乡情乡谊,集资筹办会馆当很早就有了。
1911年之前的会馆情形没有创造史料记载。
有记载以来的深州会馆,则是1911年,由工商业领袖封竹轩发起发起成立的。
当时详细跑办职员是从日本留学回京、刚入职邮传部的七品小京官张恩绶。
张恩绶积极调集组织在京做生意的深州商家和干系行业职员加入,通过募捐、筹资的形式,成立直隶深州会馆,众推封竹轩为会长,从此分散的同乡贩子被组织起来,形成一个团队,出钱出物,成立一个京城深州人共同的家园。
举目无亲的州人到了这里,就即是到了家。

深州会馆坐落在北京宣武门外报国寺路南西砖胡同15号院(原5号),会馆南面17号院子(原7号)是浙江处州会馆,会馆的“宣南画社”,曾生动着一位著名画家陈师曾(1876-1923年)。
北面的13号院子(原3号)是琼州会馆。
前后两个会馆房屋建筑和深州院大同小异,该当是同时建筑的。

深州会馆占地约1亩,是一个范例的三进四合院。
由于胡同南北向是,因此院子大门坐西朝东,门楣以上书写“深州会馆”四个大字。
进院后的西房为正房,正房大厅正中神龛上供的是财神像,古老的深州文化精神在会馆里充分表示出来。
前院除正房五间外,还有五间东屋,和正房五间相对。
东屋中间的一间为大门道,大门为木门。
大门是俗称的“蛮子门”,门柱前是一对石门墩。
前院还有北房两间,南方两间,北房的东墙和南房的东墙相连有一道木栅栏,木栅栏中间有一道木门,关上这道木门,前院更显得十分严密。
木栅栏外和东屋之间的小院南边还有一颗大槐树,树直径约有俩个人的环抱粗,在夏天好比一张大伞,为人们遮阴纳凉。
木栅栏门外小院往北走到头,再折向西便是去中院和后院的夹道了。
由前院北房北侧的夹道来到中院又是西房五间,这五间西房和前院五间西房相对应,一样宽窄,一样大小。
中院依然还有北房两间,南房两间。

据祖籍深州安驾庄的韩凤祥老人回顾说,上个世纪二、三十年代他的一些父辈们从老家来京谋生,投奔的便是深州会馆。
他父母在上个世纪三十年代初来北京,也是住在深州会馆。
会馆的老门牌是西砖胡同五号。
新中国成立后门牌排序改造为胡同两侧单双号分开排列,5号就改为现在的15号了。

解放以前北京市人口比较少,约250万人,住房比较好找,又大多为私产。
而会馆的屋子对本省、县来京的老乡就更有优待了,只要会馆内有闲房即可白住。
韩凤秋的父母来京时,就顺理成章地居住在此院了。
不但不用交房租,屋内还有家具,如床、桌子、被褥等家什,都是免费利用。

最初的深州会馆馆长封竹轩,是深州康王城村落人,生于1854年。
16岁的时候,封竹轩从康王城出发来到北京同乡人开的帽铺学徒,通过几十年毫不服从的奋斗,1905年在北京前门打磨厂成立“永增军装局”,先后为清末新军、北洋政府、军队、警察、行业制作服装、军工产品,后相继开办了铜铁厂、机器厂、皮具厂、金珠店、银号等四十多家买卖,业务从北京开到天津、沈阳、上海、青岛、西安、河南、蒙古等地,成为北京有实力的财阀。

深州会馆的积极组织调集者张恩绶,1881年(清光绪七年) 出生于直隶深州城内西街关,为西街关王谢。
其父与曾任深州知州的吴汝纶友善。
张恩绶早岁入保定求学。
1904年赴日本留学,初入经纬学堂普通科,毕业后入早稻田大学政治经济科。
1910年7月毕业归国,应学部考试获隽,授法政科举人。
1911年朝考一等,授七品小京官,分邮传部任职。

根据《管理会馆规则》,在京建会馆,必须是旅京同乡职员,在同乡中有正当职业而乡望素孚者。
封竹轩、张恩绶便具有组织筹建会馆的资历和条件。

官炉房、银号在深州会馆的培植发展过程中,浸染也很大。
老北京早期的“炉房”涌如今本日大栅栏的珠宝市街。
清道光年间,直隶深州孤城村落卢天宝在此创设复聚炉房,以融化散碎银两为业。
卢天保字绍周,人称卢老绍,当时民间有“要开炉房, 先找卢老绍”的说法。
初创时属于家庭手事情坊,父子叔侄、亲戚留人相继经营,后逐步发展壮大,涌现了复聚、万聚、全聚、增盛、增茂、德顺等炉房,均由卢氏家族开设。
而后,有些高官富商也相继开设炉房,如聚义、祥瑞兴、宝元祥、裕丰源、谦和瑞等。
由于他们的炉房都在户部注册登记,又称官炉房。
在注册的26家官炉房中,深州最多。

祥瑞兴银号于清光绪三十四年(1908年)创设于北京,创办人是崔寿山、张笃敬等。
宣统三年,领有清度支部第793号业务执照,1933年废两改元后成本为2万元,1935年成本5万,业务数90万,1942年增资改组为株式会社,成本5000万元,1946年底存款总数1227001520元,1946年盈利20083282元。
银号地址在前门外珠宝市28号。
1935年股东汪健五、杨子章、陈霭堂,经理张笃敬、刘良牧。
1942年董事长张笃敬,经理郭存今,全号员工60人(个中北平40人,天津20人)。

1943年封竹轩去世后,“祥瑞兴”银号经理郭存今做了“深县会馆”的卖力人。

另有深州在京城的营造大家兴隆木厂老板马辉堂,开鞍韂馆的宋敬凯,跑外馆、开镖局和顺兴旅店的杜晓峰、书商王子霖,形意名家单刀李存义、刘文华、四民武术社教习耿继善,京韵大鼓创始人刘宝全、“双庆社”须生刘鸿升、“一得阁”墨汁徐洁滨等文武商界的风云人物,也是深州会馆的中坚,大家常常在这个地方聚会议事。

在1937年北京工商界的登记造册中,深州买卖人在北京经营的店铺厂家数目有230余家:开银号的9家、中药房10家、文化用品15家、书店印刷12家、服装布匹13家、皮货17家、衣帽鞋庄18家、印染纺织7家、饮食业11家、建筑业21家、五金业11家、家具业14家、杂货业20家、金店8家、古玩玉器16家、车行12家,其他如:寿材、水井、当铺、修理等行业20余家。

其余,深州会馆也是同期间全衡水地区买卖人往来的一个主要纽带,粗略统计,在北京经营的店铺厂家按各县情形数目如下:衡水县118家;冀县219家;枣强119家;武邑51家;武强20家;饶阳37家;安平12家;故城20家;景县29家;阜城5家。

随着州人在京城买卖的繁盛亨通,引来家族、朋友、乡邻们陆续前来谋生,深州商帮的规模日益弘大。
看重乡谊、自我管理、相互帮衬、共同发财,深州会馆的意义所在。

据1923年由徐珂编写的《老北京利用指南》一书,在各省会馆及同乡会一栏内,直隶会馆有11家,分别是:直隶乡贤馆、唐县会馆、深州会馆、河间会馆、大宛试馆、遵化试馆、津南会馆、长春会馆、正定会馆、直隶老馆、天津试馆等。
“深州会馆”成为衡水人在京开办的唯一一家州县会馆。

民国三十年(1941年)10月9日,“北京特殊市会馆名称地址一览表”中记载,深县会馆在外四西砖胡同5号。

1947年10月28日,北平市政府社会局发布文件,办理会馆登记,对各省会馆进行调查,河北省有遵化、津南、深县三家会馆进行登记。
深县会馆由深县同乡会接管。

深县会馆总登记表

名称:河北省深县会馆

地址:广安门内西砖胡同五号

卖力人:郭存今

职员任期二年

最近改选日期:三十六年十仲春四日

容许机关 北平市政府社会局

备案年月及批文号数 三十七年仲春七日崇三(37)字七一O

历史及沿革:本馆房舍已购置数十年,历经本县旅平同乡会管理,事变时即无行[形]中终结,房舍遂无正式人管理,待光复后复于三十六年十仲春四日在社会局领导之下成立深县同乡会,刻正准备收回管理。

组织环境:依据北平市会馆管理规则第五条,由本同乡会理事会直接管理之。

馆务推进环境:正在准备接管,依据本馆管理细则推进之中道经济来源及用场由助款及会员会费充办公费,办事员暂系责任职。

不动产:瓦房二十七间

现有职员:理事长,郭存今

秘书长:张振义

理 事:程荣五、田华圃、周君本、田德昌。

登记日期:三十七年四月二旬日

填表人署名:郭存今、张振义

深县旅平同乡会为报管理细则致社会局呈

(1948年4月1日)

为呈报事兹以本会依据本市政府颁布北平市会馆管理规则制定本会会馆管理细则一份,经本会于仲春二十九日大会改动通过在案。
并依据本市会馆管理规则第五条,以本会理事会全权处理之,不另设会馆理事会,是否有当,除分呈外,理合备文连同本会会馆管理细则一份,一并呈报钧局鉴核,施行,准予备案,并教示亏遵,实为公便。
谨呈北平市社会局长温

附呈 河北省深县旅平同乡会会馆管理细则一份

河北省深县旅平同乡会理事长 郭存今(章)呈

河北省深县旅平同乡会会馆管理细则

第一条 本细则遵照北平市政府颁布之北平市会馆管理规则并依据本会章程第一章第四条之规定,制订之。

第二条 本会馆址设于广安门内大街路南西砖胡同五号。
馆务依据本市会馆管理规则第五条规定,概由本会理事会全权处理。

第三条 凡要求在本会馆集会或居住者,除应遵照本会理事切规章外,悉应遵照本细则办理。

第四条 凡本会会员或他人欲假本馆房屋集会时,应先取得本会理事会之答应证,并呈报警局批准,始得举行。

第五条 凡要求居住本馆者,应事先征得本会之赞许,填具登记表,完成统统应办手续,并取得限期准住证者,方准定期入住,若未经请准,强行居住,或限期届满,藉故拖延不迁者,皆得由本会报告警局,勒令迁出。

第六条 凡经答应居住本馆房屋之住户,于迁入后应立即填报人口调查表。
嗣后职员有异动时,亦须依照户口调查规则,随时报告本会理事会,转报警察局备案。

第七条 凡居住本馆房屋者,应常常把稳公共卫生,保持室内外清洁,不得随地便溺,倾倒污水秽物及残存,并须绝对接管本馆管理人之善意督导,否则应即请其迁出。

第八条 凡本会馆集会或居住之人,有左列环境之一者,本馆得随时报告警察局核办,并饬其即时迁出:

一、妨碍同居人之安宁,不服管理人之劝告者;

二、言行可疑者;

三、携带违禁物品者;

四、吸食烟毒者;

五、招至娼妓或赌钱者;

六、患急性传染病者;

七、发觉有其他思想不正及犯罪行为者。

第九条 无论何人,不得任意入用,须经本会正式指定其集会或居住之房舍,否则应立即停滞其利用本馆统统房舍之权利。

第十条 本馆内之花草树木,及统统设备,如门窗、户壁、灯水、或家具器物等项,应绝对爱护节用,不得摧残浪费蹂躏损毁,否则须照时价或同等质料型式之物赔偿。

第十一条 本馆房屋,如未经本会答应,不得任意折改装修,或任意挪移馆内统统设备及器物。

第十二条 迁出本馆时,应先关照本会派员吸收,并须将房屋打扫干净,连同该室原有统统器物设备,详细点交清楚,办清统统手续,取得本会之答应迁出证,交本馆管理人阅后始得迁出。

第十三条 初来北平之同乡,要求居住本馆,须持有相称证明文件,或二位以上在本市有正当职业之同乡先容卖力,并举行入会登记后,经本会认可,取得准住证者,始可入住。

第十四条 本细则如有未尽事宜,得由本会会员大会改动并呈报主管机关备案。

第十五条 本细则经本会会员大会通过后,呈请主管机关批准后,公布施行之。

(档号J2一2-91)

全国解放后,1951年8月,河北会馆财产管理委员会各郡县馆房地产清册记载:深县会馆坐落在宣外西砖胡同五号,面积一亩余,房24间。
契纸遗失落。
是河北五个县级会馆之一。

1956年6月,北京市民政局经请示市人委批准,在北京的各省市县会馆房屋14430间,全部移交市房地产管理局,会馆职员也做了妥善安置。

历史记载的深州会馆地址,无论是宣武门外报国寺路南,还是广安门内西砖胡同5号、牛街西砖胡同15号,都是指向同一个单位:深州会馆。
它只是不同时期记载时的不同叫法而已。
至于先是深州会馆后来深县会馆,也是由于1913年深州改深县,1994年又深县改深州造成的。
无论名称怎么改,作为从历史走来的人们,还是习气叫她“深州会馆”,由于成立的时候是深州,现在又是深州。

深州会馆到文革前,居住职员有:前院西屋五间,从北头提及第一间住的是深州安驾庄一家,南侧一间是深州莲花池一家,中间一间是深州东里窝村落的一家,南侧两间住的是深州大魏村落的一家。
中院西屋北侧两间住的是深州护驾池村落的一家。
后院西屋南侧两间住的是安驾庄韩凤秋本族的四大爷、四大娘,其他住户都不是深州人了。
文革后就剩下韩凤秋家和另一家是深州人了,其他深州人都先后搬走了。
2007年前,院落的原住民已靠近20户。
经历了2007年的一级开拓,2019年的申请式退租后,西砖胡同15号院大部分居民离开了本院,院落留住居民4户,均为直管公房。

为了能够规复院落传统风貌,牛街街道办事处在2019年至2020年期间,对该院进行整体规复性建筑事情。
翻修后的西砖胡同15号院落,修葺如旧,规复了原来深州会馆的规制。
在北京区委区政府的大力支持下,小院引入重点企业,将本院腾退和修缮房屋再利用,办理入驻企业切实困难,实现职住平衡,居民与企业共生,共同续写着和谐之美。

深州会馆,是旧时社会一种独特的人文景不雅观,与深州以及衡水地区的商品流利和商业经济发展有着密切的联系。
随着社会的发展,深州会馆的观点已经化为云烟。
但是,商业界前辈们为京城和家乡做出的贡献,却是真真切切。
古人的敬业业绩、营销履历、乡情民谊,是我们延续大深州精神文脉的动力所在。

作者简介:

耿彦钦,

衡水市作协副主席、小说家学会会长。
出版长篇小说《剑胆琴心》《泛沧海》等,主持编写有关深州人文历史的书本有《刘秀走深州》《深州文脉》《深州中学永久的青春年少》《法尊法师与法尊寺》,深州工会题材报告文学集《追梦人》,创办深州文学季刊《桃花源》等。
志愿把掩埋的深州人文历史挖掘出来;将散落的人文历史捡拾起来;把无序的人文历史梳理成璎珞,让深州文脉得以传承并发扬光大。