91、最早栽种马铃薯、红薯等薯类作物在清代中期。
据《晋中市志》记载：明末清初，马铃薯（俗称：山药蛋）等薯类作物传入中国。清代中期，逐步推广到晋中各县。起初，榆次只种马铃薯，栽种红薯极少。清末，直隶省农人来榆试种红薯，土性尚宜，所获亦丰，榆次农人开始广泛栽种。紫皮山药蛋是什贴一带的名特产。
92、历史上影响最大的案件是清道光年间发生在北田镇东双村落的“赵二姑案”，此案是轰动全国的京控（叩阍）大案。
北田镇东双村落的阎思虎霸道了赵二姑，赵家上告，榆次知县吕锡龄受贿，判“和奸”。二姑伸冤不成而愤然自尽。之后，赵家一贯上告。然而，各级官员官官相护，仍坚持原判。在梁中靖、贾大夏等清官的努力下，御状得以奏明道光天子。经由一番波折，末了才原形大白。道光帝为本案中官员们结成的利益集团所年夜怒，将包办此案的榆次知县、太原知县、阳曲知县、太原知府、山西按察使等官员重办。
93、古代最著名的贪赃枉法县首领是清道光年间任榆次知县的吕锡龄。
吕锡龄，河南人，监生出身，清道光元年至四年任榆次知县，是造成“赵二姑冤案”的第一任务人。他贪赃枉法、
94、历史上最著名的石牌楼是位于郭家堡乡王湖村落古京陕官道上的烈女赵二姑石牌楼。
该牌坊位于今王湖村落牌楼与榆次二中之间古京陕官道上，是奉清道光帝旨意建造的一座三间四柱、三层叠檐挑角式节烈石雕牌坊，高约9米，正面向西。最上层叠檐之上，有一小顶阁，内竖刻“诏书”二字。紧下边为一横匾，刻“烈女赵二姑”五字。再下便是基座大门和依柱石，门联竖刻为：“髫齡赴義千秋節，勁氣回天六月寒”。另一门联为“素志持貞皎皎爭光日月，稚年赴節寥寥表異乾坤”。石牌坊背面相同，北侧为烈女赵二姑墓并有侍讲学士顾纯为赵二姑作的碑文（见同治版《榆次县志》。到此牌楼前，须“文官下轿，武官下马”。过往行人容身不雅观赏牌坊，就像在不雅观看“烈女赵二姑殉节平反”的无声话剧；过往官员仔细品味牌坊，就像在上一堂生动的为官清廉教诲课。
95、最早栽种原产于北美洲的玉米是在清代中后期。
因其为黄色和白色的颗粒状，故名“玉米”，俗称“玉茭子”。民国初年，榆次还很少栽种玉米。到民国二十五年（1936年）玉米总产量达1200万斤。往后，栽种面积逐年增加，成为人们特殊是平川区农人的主食之一。
96、酿醋最有名的村落落是张庆乡怀仁村落。
怀仁村落是山西老陈醋的发祥地之一。在清代（传说是清顺治年间，但无史料记载），怀仁村落就开始酿醋，有名的醋坊叫“义泉泰”。四眼井，因一井有四眼，可同时供四人打水而得名。这眼井除人们吃水外，还用来酿醋。四眼井水与当地的上等高粱，以蒸、酵、熏、淋、陈五法酿造，“冬捞冰、下伏晒”酿造出酸绵甜喷鼻香、口味醇厚的老陈醋，享誉三晋，名扬省外。1990年，怀仁醋创造了全国食醋生产量、成品率、外销量三个第一。1998年9月，山西省屯子小康培植现场会的与会代表前来怀仁村落参不雅观辅导，时任省委布告的胡富国对怀仁村落以公司加庄家的形式，大力发展醋业群体经营的做法大加赞赏，并亲笔为村落里题写了“山西酿醋第一村落”。
97、古代妇女除收拾家务外，纺织最勤。
清乾隆《榆次县志》载：“榆人家事纺织成布至多……专其业者贩之四方，号‘榆次大布’，旁给数郡，自太原而北缘边诸州府皆仰市焉。亦货于京师，其布虽织作未极精好，而宽于边幅，坚密能久，故人咸市之。”
98、最早的秧歌班是清道光年末或咸丰初年在近城（范家堡）村落涌现的秧歌自乐班。近城村落人（祖籍原石圪塔乡杨庄）李俊卿等是榆次秧歌艺人中演出艺术最有成绩的精良演员之一。
近城村落可以说是榆次秧歌的发祥地。据传，秧歌原是我国南方农人在田间插秧时见景生情，随便哼哼的“小曲儿”（民歌）。后来，发展为踩街秧歌。传入北方后，秧歌由歌舞形式走向戏曲形式。清朝道光末（或咸丰初）年，近城村落张姓财主（村落里曾有其“凤凰院”、石牌楼等）在南方做生意，就将秧歌引进村落里，涌现了秧歌自乐班，艺人有范黑小（艺名杂割丑）、李老师、（丑角）、李小蛮（旦角）等，他们所唱的节目有《奶娃娃》、《拾麦穗》等。
李俊卿（1919.2.28——1984.12.31），原籍为原石圪塔乡杨庄，1948年迁入近城，是榆次秧歌剧团奠基人之一，为榆次秧歌剧的发展做出了主要贡献。他资质聪慧，具有一副铁嗓子，还在少年时，受父（李银锁，是一秧歌琴师）和环境（杨庄村落曾有秧歌班）影响，酷爱唱秧歌。后拜太谷黄卦村落的“黄瓜二”为师，勤奋学艺，工青衣。11岁登台，演出逼真、细腻，嗓音清脆，会戏甚多，人送艺名“俊卿旦”。1948年，李俊卿和李仲林、张海洋、张庆元、李玉娃等人联结了10余名秧歌艺人和爱好者在近城组织起了“同乐社”，由他任社长，李仲林、张海洋任副社长。经由短期排练，“同乐社”便到太原战役前哨为解放军和民工们演出，受到了不雅观众的同等好评他历任半职业性子的秧歌演出队队长、榆次职业秧歌改进队队长、榆次秧歌剧团团长。1960年，成为中国戏曲协会山西分会会员。 “文革”初，李俊卿受到冲击，一位老革命、文化局领导站出来说：“没有李俊卿就没有榆次秧歌剧团！
”这句话既保护了他，又是对他多年来费力事情切实其实定。
99、最早实行弓力拳，在张家口创办镖局并任总镖师的是东阳村落人安晋元。
安晋元（1857—1927）别号安鼎世，自幼随父住张家口。初随本镇赵大赓习小红拳以及高封筋挫骨点穴等。后在张家口开办“三合镖局”为总镖头，无盗匪敢犯，在京、张、内蒙、雁北一带影响很大。进而，晋元又向山东拳师兼习弓力拳，不久精熟，善使七节钢鞭。后返回原籍，收徒学艺，生平收徒300余人，对弓力拳的发展和传播起了决定性浸染。
100、最早的晋剧班社是聂店富商王家创办的晋剧“四喜班”。 清咸丰年间王湖村落三合店创办的娃娃班，也是较早的晋剧班社之一。
清咸丰年间（1851年——1861年。也有人说，乃至在道光末），聂店人王钺财主承办晋剧班社“四喜班”。从苏州定置戏箱，从蒲梆中聘请名演员、鼓师、琴师，由蒲梆艺人“八百黑”和“棒槌红”掌班，成为山西最早的晋剧班社之一。该班社名伶多，晋中民间把“四喜班”的11个名角编成顺口溜：“四喜班真好戏，秃红、秃丑、盖陕西；人参娃娃、棒缒红，后面背着一杆旗；京大花脸唱得好，京二花脸福喜喜。饥了吃的大碗肉，渴了喝的一条鱼”。 “四喜班”剧目佳，盛誉载道。
“三合店”因王湖村落三家煤窑窑主合办而得名。传说在清朝咸丰年间他们从蒲州买回艺童30余人，聘请名师兀登（花脸演员）和大回州（须生演员）在王湖村落一旅店内成立了晋剧娃娃班。该晋剧班社颇为有名，演员出科后在榆次一带演出，深受人们喜好。
101、寿命最长的人是经历了清嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统和民国年的修文镇王都村落人王二班，享年129岁。
据民国版《榆次县志》记载：“中华民国十四年旧历元旦，农人王二班卒于东阳北社赵善长家，年一百三十岁，为近今罕见。王二班，王都村落人。年六十岁许，始受雇于东阳镇北社之赵氏，任事忠勤。其主人已三传，而王仍康健受役，且偷闲与群儿嬉戏。询其年，漫应之；询其名，老王头。嗣有好事者曲讯之，始悉其人为清嘉庆元年生。”
102、清代塑画界最著名的是修文镇西郝村落人（祖籍王湖）张富山。
张 旺（1817——1908）乳名富山，祖籍王胡村落，祖父为西郝村落赵豹画门神时定居西郝村落。为祖传第七代塑画家，得其父张石柱与堂兄张寿儿（人称六指手）的真传，工塑绘，时与北沙沟的王丙生、阔子头村落郭元合称榆次塑画界“三鼎甲”，个中以富山年事最大、技艺最精，达到了画、塑、扎俱绝的境界，是人称“神手”的民间艺术大师。他的作品最著名的有榆次城隍庙山门内两侧丈余高的“柳横、柳榼”（俗称：柳大哥、柳二哥）泥塑，彩绘以西郝村落文昌庙后旁边壁上的“三羊（阳）开泰”和“立时疯（封）侯（猴）”为代表作。富山塑像，布局合理、比例准确、维妙维肖。其塑像如有真人原形者，纵然妇孺也能辨认出来。他还留下许多诙谐、诙谐、饶有风趣的壁画。
103、现存古寨规模最大的是庄子乡寨底村落的西寨。
西寨位于今寨底村落西300米处的土山上，为车辋“常家”“十八股”集资十万两纹银所建，约竣工于咸丰六、七年间。全寨四周以土打墙，墙高约6米，墙基宽约2.5米。全寨占地面积约10亩旁边，依阵势由低到高有3层，共建院落12处。个中除少数窑洞外，绝大部分房屋为瓦房。山寨阵势险要，建筑坚固（寨上所打的土墙采取的方法是：升高半尺，用水浇后连续往实打，直至水不能渗透到土里，才再次升高，致使土墙犹如砖的硬度）上寨时，先要爬越两道深洞，再过吊桥，方可进窑洞院，通过两洞再上去为花园，再上去才是山寨。寨中学堂里曾经有车辋、伽西、和今寨底学生十余人，由寨主常立教、常二韩父子主教。抗战开始后，学堂停课，12处院落陆续拆卖。现在，房屋一间不存，仅有窑洞和高厚的土墙兀立山头。
104、最著名的榆次“古八景”是：“龙门落日”，位于城区西城门；“源池荷花”，位于郭家堡乡源涡村落东南；“涂水洪涛”，位于修文镇郭村落与中、东、西郝村落以及郭家堡乡南关、小东关境内的潇河；“井峪寒泉”，位于庄子乡井峪村落东；“榆城烟柳”位于庄子乡榆城坪村落东；“蔺郊无霜”，位于长凝镇相立村落与南、北蔺郊村落；“罕山时雨”，位于乌金山镇平地泉、西蒜峪两村落北；“神岭积雪”，位于长凝镇庆城村落东北神岭上。
105、近代最早的形意拳师是清咸丰十一年（1861）向形意拳大师李洛能投贴拜师的东赵乡上戈村落人李广亨。
李广亨（1845——1930），为榆次近代学形意拳之首肇者。广亨15岁赴太谷城内西街“复兴正”钟表店学徒。时逢太谷县名流孟綍如到店内，见李身材魁梧、容貌堂堂，是块学武的好料，征得广亨父子的赞许，遂引荐于李洛能。从此得到李洛能“五形六象”之真传，苦学6年之久。同治六年（1867），李洛能返里。广亨又得到大师兄车毅斋的“十二形”和“形意拳”全部套路。他的绝技“乌鸦伏卧”可将对手击出一丈以外。李广亨以技艺非凡、武术轶群而声震武坛。广亨艺成后，将拳艺传授给复兴正的店友，时人称该店为“武功商店”。光绪中期往后，去太谷访问、比武、学艺的人相继而来。不论比武或学艺，均须“过三关”，第一关即须与广亨较劲，时人有“试金石”之称。光绪十九年（1893），李洛能的弟子宋世荣、宋世德从北京搬家太谷，与车毅斋、贺永恒、李广亨共5人，均在李洛能八大弟子（也称八大金刚）之内，时称“五星聚太谷”。李广亨对形意拳理论的研究也有独到之处，写了不少著述，因皆为手抄本，未能印行，传播不广，实为武坛一大憾事。
106、山西文坛涌现最早、最著名的一部训斥小说是晚清著名小说家、墨客、张庆乡张庆村落人郭继泰的代表作《带印奇冤郭公传》。
郭继泰的自传体训斥小说《带印奇冤郭公传》，以亲自经历戳穿了清末社会“覆盆之下多冤狱”的现实。该书六卷、五十二回、三十四万字，被后世誉为“安徽官场现形记”，是晚清四大训斥小说以外的一朵奇葩。民国元年由上海书局石印。1986年，天津百花文艺出版社重版，《中国普通小说总目提要》有先容。
107、现存最完全且唯一的著名节孝石牌坊是光绪二年（1876）在北田镇小赵村落所建的赵如桂之妻张氏节孝石牌坊。
这座节孝石牌坊位于村落中原“探花府”东北角东西走向的道路上，坐西朝东，通高7.5米，造型紧密大气、雕工细腻风雅、用料工致讲求。顶部为三檐式，中高旁低，翘角飞檐。下面是四柱三门，中门宽2米多，两旁侧门宽1米多，柱基座前后各有鼓形扁石护持，石条上刻有花卉等图案。牌坊正面中间上屏为小顶阁，内竖刻“敕建”二字。中屏横刻“節孝維風”。下屏长方形石条中间竖刻“皇清例授：奉政大夫、候铨（听候选授官职）同知赵公讳如桂之妻，例赠宜人，张太宜人节孝牌坊”， 下屏石条右侧竖刻有较小字体为“岁在柔兆困敦”（即清光绪二年）左侧较小字体是：“孙 春晖、春宜、春畴，重孙 序，侄孙 春煦承修”。旁屏横刻有“蘭惠齊芳”与“松筠比節”。四柱内联为：“懿範清操九十韶光延壽考，芳聲亮節百年金石勒貞銘”。牌坊背面上屏、下屏中间大字与正面相同。中屏横刻“浩錫鸞章”。下屏右侧小字为“光绪二年（1876）岁次”左侧小字是“丙子仲秋榖旦”。旁屏横刻有“志勵風霜”与“心堅金石”。四柱内联为“古井勵清操宜荷褒崇盛典，柏舟貞苦節允推巾幗完人”。以上所有笔墨均为楷书，字正周遭，伸展自若。字里行间透出对牌坊主人的褒奖溢美、炫耀标榜、纪念追思。整座牌坊持重典雅，雕工风雅，逼真都雅，集建筑、雕刻、书法、绘画为一体，具有较高的不雅观赏和考古代价。
108、最早的职业技能教诲是清光绪三十一年（1905）由知县戴书铭主持在会政公局创办的医学堂。后移至外委宅，不久又移至东岳庙西禅房院。清光绪三十三年停办。
109、清代官职最大的人是乌金山镇西左付村落人张彪。官居湖北提督（从一品）。
张 彪（1860——1927），字虎臣。他从小丧父，家境贫寒，孤儿寡母备尝艰辛，以运煤挣钱糊口，不久母亦亡故，他以推车运往祖茔，山道险仄，中途轮折，只得就近掘土埋葬。20岁时投补太原抚斥候额，因武功轶群，又应童子试，当选为“戈什哈”。清光绪八年（1887），时任山西巡抚的张之洞在太原钟鼓楼遭遇围堵被张彪补救。张之洞见他一表人才，身体健壮，虔诚可靠，甚是喜好，先是一样平常侍卫，逐渐提拔为贴身侍卫，后造诣高深，成了张之洞的左膀右臂，属于可以不经通报直接进入寝室的知心人。不久，张之洞索性将侍俾以义女妻之。张府的事全由张彪夫妻俩包办。清光绪十五年（1889），张之洞任两湖总督，市价汉口水患成灾，便委张彪督修湖西大坝。其间，张精心设计，严格施工质量，使工程顺利完成，拔除了水患。当地群众感戴其功德，称大坝为“张公堤”。清光绪三十二年（1897），受清廷委派，赴日本稽核军政、营政以及枪炮命中诸事，军事才能大有上进。清光绪二十六年（1900），在湖北创练鄂军，获“壮勇巴图鲁”称号，并卖力管理将弁学堂，任湖广督标中军副将（从二品）。清光绪三十二年（1906）升任四川松藩镇总兵（正二品）。清光绪三十四年（1908），获“奇穆钦巴图鲁”称号，补湖北提督（从一品），总办湖北讲武学堂。清宣统三年（1911），任第八镇统制兼统巡防营。辛亥革命爆发时，他竭力保全朝廷，率部三千人顽守总督衙门，与叛逆师激战数日。可他同情革命党人，本着“自己人不打自己人”思想，致使武昌叛逆侥幸迅速取得胜利。南北媾和后，他激流勇退，卸职东渡日本。民国元年（1912）返国，被国民政府聘为高档顾问，付与陆军中将衔，并获一等大绶嘉禾章，从此居住天津“张园”。民国十三年（1924），孙中山偕夫人宋庆龄曾住张园27天。次年，末代天子溥仪被逐出北京后，与皇后婉容、淑妃文绣居张园内，张彪为之洒扫庭除，仍尽事“君”之道。民国十六年（1927）9月13日，他患癌症在天津逝世。
张彪同情穷苦人，热爱家乡。他曾在天津张园门前常年支着两口大锅，让下人熬粥给穷汉喝。一次，一个盗贼跑到张园行窃，被下人捉住五花大绑到张彪面前，盗贼道出他的窘境，家中不仅上有双目失落明的母亲，下还有少不更事的小孩子。张彪派人理解实情后，不仅开释了盗贼，还给盗贼一些钱，让他做个年夜大好人，不要再去偷。1922年，张彪携带家眷回山西老家赈灾。他把左付村落乡亲们变卖的耕地倾囊购买下来，然后仍将地皮交给原卖主耕种而不收分文地租。还曾为村落里“圣安寺”施银415两。
张彪是中国最早组练统率近代陆军第一人，是具有“两面性”的历史人物。
110、山西义和团运动最早传入榆次的州里是什贴镇。什贴村落人姜晋华便是有名省城和晋中最著名义和团首领。
姜晋华（1885—1901），什贴镇人，出身农人，清末榆次义和团最高首领。清光绪二十六年（1900年）山东、直隶的义和团随客商传入什贴镇。当时，榆次的天主教、基督教势力很大，教民遍及城乡，外国的传教士和当地不法教民与地方官吏相互勾结，为非作歹，横行乡里，引起了公民群众的强烈不满。年仅16岁的什贴农人姜晋华和年仅25岁的姜二虎顺应时势和民心逼上梁山，成为赫赫有名的大师兄、二师兄，举义之日奋臂一呼，从者如云，声势浩大。于是，临近团民相率而焚教堂、杀教民、风声大作，各处惶恐”（见民国版《榆次县志》）。当年农历六月十五日，大师兄姜晋华率团民到了省城太原，受到山西巡抚毓贤的隆重接待，迎入巡抚衙门，帮助了马匹。一时轰动了全体省城，当时有诗云：“威名赫赫大师兄，紫绶红巾按辔行。大吏愚民齐顶礼，田舍小子压公卿。”（石荣昶《庚子感事诗》）八国联军攻陷北京后，清政府改变政策，敕令清剿义和团，榆次新任知县崔隼到任，“差役纷纭回去，锁拿去岁习拳之民”。晋华不幸被捕于什贴镇，二虎闻讯逃到四川峨眉山为僧。晋华被拿获送省，继任山西巡抚的岑春煊于四月初七将晋华处以凌迟，晋华壮烈捐躯，时年仅十七岁，成为榆次历史上的一名义和团“爱国英雄”。
111、传说因河水浇地发生最悲壮的事宜是郭家堡乡范家堡（今近城）人刘时敏为家乡父老争得第一水而“跳油锅”。
清光绪二十六年（1900），榆次大旱。到农历五月，滴雨未下，百姓欲哭无泪。五月二十三，东山的寿阳、和顺、昔阳一带喜降甘霖。顿时，涂水河（今潇河）西流，榆次水渠有了有限的水源。因万春渠与官甲口渠相距较近，水量较小，因而不能两渠同时灌溉。韶光便是饭碗，水源即是财源。依赖万春渠与官甲口渠灌溉的22村落民气急如焚，都欲抢头水，争执四起，频发事端。榆次知县吕继纯（奉天汉军旗人）面对众人滔滔之口，束手无策。
古代，比狠、斗凶、凭悲壮每每是办理问题最快捷、有效的办法。为得到浇地优先权，竟有人提出跳油锅，吕知县无奈采纳。
这天，火红的太阳刚刚升起，不知有多少个村落落的人们就陆续聚拢在小东关地界通往东郝的路旁，即：万春渠南、三义庙北的金卜篮（地名）处。只见一口大油锅能干的支了起来，干柴不断地添入，锅底熊熊烈火噼啪作响，锅中食油沸腾，令人触目惊心。
各村落派来的（大部分是费钱雇来的）敢去世队员刚到时都是气势汹汹，目光如炬。可是，面对这般场景时，个个面如死灰、畏缩不前，辰时已过（上午9点往后）也无人敢下油锅，陷入僵持局势。
近城村落有一年轻后生刘诗民，气宇非凡。新婚四日“请四天”，与妻子坐马拉轿车从近城动身，进郭门（南关城南门）、出小东门前往东郝村落岳父家。当走到三义庙前时，创造金卜篮处浓烟滚滚、人声鼎沸。便让妻子留在轿中，自己下轿车打问。得知情形后，他仰望似火骄阳，遥想家乡就要枯去世的庄稼，心如油煎：若赢得头水，便可救故里苍生。人固有一去世，男子汉大丈夫就该死的轰轰烈烈，为家乡父老而去世，去世得其所！
想到此，他当仁不让地纵身跳入烧沸的油锅。滚油肆虐，顷刻八尺男儿化作一缕青烟，乡约（自然村落领导人）赶忙笊篱下锅，只捞出些大骨及铜扣五粒。在场的人无不大惊失落色，惨叫连连。接着有很多人失落声呜咽。冲动大方的人群，有的惊叹，有的惋惜，有的……
吕知县当场敲定万春渠先开水闸，村落人欢呼雀跃，其他村落人只能望水悲叹，却无一不服！
青年英烈葬身油锅后，近城村落民气中默默吊唁这位英雄，帮助刘家将遗骨运回近城村落回畛（地名，位于村落西南，张庆公路南侧）地安葬，墓前立一木牌（当时人们太穷苦），上写：“英雄刘诗民之墓”。他的娇妻则终生陪伴英雄的忠魂，度过她那靠村落民接济的、悲惨孤独的生平，近城村落人敬慕地称她“秀姑大奶奶”。
112、最著名的大清银行山西分行行长是贾继英。他是近代金融业和工商业的先驱者之一。
贾继英（1875——1944），字俊臣，祖籍榆次郝家沟村落，父辈搬家六堡村落。少读学堂，后入祁县乔家“大德恒”票号学徒成才，被委以驻并（太原）主事。清光绪二十六年（1900），八国联军攻陷北京，慈禧避难逃经太原，贾继英以超人的胆识答应借银30万两，深得太后赏识。光绪三十年（1904），清政府试办银行，慈禧特诏贾继英进京筹办户部银行，次年银行开市，本银400万两，经四年韶光就增至1000万两，遂改户部银行为“大清银行”，贾任第一任行长（官至三品，该当说是大清银行山西分行行长）；辛亥革命后，大清银行倒闭，阎锡山特聘贾继英任“晋胜银行”行长，“山西实物准备库”经理；“七七事变”后，孔祥熙举荐贾继英任国民党中心银行兰州分行经理，兼任大西北中心银行、中国银行、交通银行、农人银行联合办事处主任，甘肃省银行督办等职。任职期间，贾积极支持发展实业，先后扶持办了西北的罐子峡煤矿、徽县炼铁厂、窑街水泥厂、宝（鸡）天（水）铁路等实业，并与山西及榆次大贾创办了晋华纺织厂、魏榆面粉厂、魏榆电灯公司、榆次“天一渠”等一批实业及水利工程，为民族工商业及水利奇迹的发展做出了历史性贡献。
113、最早的中小学堂是清光绪二十九年（1903）成立的车辋笃初小学和清光绪三十二年（1906）成立的车辋常氏私立中学兼高初两级小学。最早让女子就学的是清光绪三十一年（1905）车辋常氏兴办“知耻女学堂”。
常氏笃初小学的成立，是全省兴办最早的一所屯子“新学”堂。常氏私立中学兼高初两级小学堂，不仅是全省最先兴办的12所中学之一，而且是唯一的一所私立复合式中学堂。
以上分别是榆次兴办普通小学与中学之开端。
“知耻女学堂”，首创了三晋办女子学堂的先河。让族中闺媳就学，在当时是非常新奇的、进步的新鲜事。民国十四年，常氏笃初小学不仅实现了男女同校，而且接管外姓子弟入学。
114、近代最早的留学生是张庆乡大张义村落人宋念祖，清光绪三十一年（1905）毕业于日本东京东洋大学理化科。
115、最早的官办纺织企业是清光绪三十二年（1906）使赵村落人马继祯等人在城内常乐寺创建的公立工艺局，采取新式手织铁轮布机织布，授徒传习者一时颇盛。
116、民国版《榆次县志•贤媛录》中妇女守寡最年轻者之一仅有16岁，卒年74岁，苦死守节59年；志书还记载着殉夫从去世的妇女，这是对封建婚姻制度的控诉，使人们感想熏染到封建礼教的残酷。
117、境内保存较完全的古祠堂有：车辋常氏祠堂、西左付张氏（张彪）祠堂、北六堡贾氏（贾继英）祠堂、西河堡郝氏祠堂。个中，规模最大的是车辋常氏祠堂与西左付祠堂，均为两进院落。
118、最早的木偶皮影班社是光绪三十年（1904）聂店村落人王长海组织的“卖院猴儿班”。
清光绪三十年，聂店王长海组织榆次最早的木偶皮影班社——“卖院猴儿班”。王长海是榆次商业巨族之一的聂店王氏第12世孙，原是外地店铺颇多的大财东，光绪二十年后，店铺逐渐倒闭，家境日渐衰落。王酷爱木偶、皮影艺术，因而将村落里院落卖掉，从苏州买回衣箱、行头，成立了木偶、皮影班，“卖院猴儿班”由此得名。
119、境内最早的铁路、也是山西省第一条铁路竣工于清光绪三十三年（1907）由法国人主修的正太铁路，即石太线铁路。
榆次涌现火车，在当时是特殊新鲜的事，广大屯子的人，不顾路途迢遥，扶老携幼，前来不雅观看这个“庞然大物”。
榆次县站，位于北关栈房街北端，民国二十三年（1934年）后改称榆次北站，1979年后改称榆次站北场。1987年撤销。1907年初通车时站舍仅有数间，十分简陋，无站台，仅有两对法国制造的三等客车（内长9.66米，内宽2.4米，内高2.25米，定员46人）和三四对货车，牵引机车为德国产的西库斯贺宜儿，牵引天命为80至100吨；通讯仅有一部电话；照明均用石油灯，民国五年榆次魏榆电气公司建成后车站始用电灯数盏；装卸（脚行）工具仅有锹、筐、杆、绳；在货色线装卸货色运用马灯或提或挂进行照明。
120、最早的学堂是榆次县城的凤鸣学堂，车辋人常麟书任第一任堂长。
凤鸣学堂的前身是清道光十八年（1838）建立的凤鸣书院，曾是榆次的最高学府。清光绪三十一年（1905）改名凤鸣学堂。
常麟书（1869——1927），字绂章。清光绪辛卯科文举人；清光绪二十九年（1903），中癸卯恩科进士（3甲87名，赐同进士出身），被点户部主事（正六品），未任。不久便亲老告归，还乡专门从事教诲，致力于遍及教诲奇迹。成立“车辋村落笃初小学堂”，亲任总教务。后又增设中学部，改名“常氏私立中学兼初高两等小学堂”。曾执教于省内各大、中院校执教，为常氏私立中小学编订教材，为民国版《榆次县志》总纂，书未成而卒。生平揭橥文学作品书本十多本，终生从事教诲奇迹，曾得到民国初期教诲部二等奖章和山西省光复纪念章。他是榆次近代新式教诲奇迹的首创者和奠基人，对榆次地方教诲奇迹的发展做出重大贡献。
121、最有名的清末民初书法家有：常赞春、常旭春等。
常赞春（1872——1941），字子襄。清光绪十一年中拔贡生；清光绪二十八年（1902）与弟常旭春同榜中举并科经魁。1913年毕业于京师大学堂，获文学士学位，曾任山西大学教授、山西文献征存局编辑、榆次县教诲会长、国会第二届众议院议员等职。他重视办学育人，务本求实；他博学多才，著述甚丰。遗著有《中国文学史》《旧学谈》《虚字辑谈》《金石谈》等。此外由他主纂的有：《山西献征》八卷，参编的有《山右丛书初编》，民国版《榆次县志》由他继常麟书总纂而成，为民国年间省内佳志之一；他善于字画篆刻，以指画花木竹石著称。在书法方面与胞弟旭春齐名，长于篆书，宗邓石如。后人称他为清末民国年间三晋大儒，山西著名学者。
常旭春（1873——1949） 字晓楼，清光绪壬寅补庚子、辛丑恩正并科经魁文举人。曾任刑部员外郎、山西法律司佥事。民国初，任山西省议会议员、山西大学教授。他以书法名世，平生推崇唐代李北海的书法并精研摹习，太谷书法名家赵铁山给予较高评价。清末民初为山西最著名的书法家，与太谷赵铁山齐名。著名作品有：《乔筱山墓志铭》、《宋寯臣墓志铭》以及六堡贾氏祠堂厢壁石刻等，堪为爱好书法者鉴。
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本文编辑：如蚁人生
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