一深，深其轩室。
二深，深其书海。
三深，深其维度。
这种从空间到文化上的多层弯曲，放到外物之上，反而“阴极生阳、阳极生阴”，以简约拙朴为上。
譬如《长物志》里，文震亨所求“宁古无时、宁朴无巧、宁俭无俗”，精神上足够富余，外部便不必追求绚丽。明式家具便是经典之例，以木材自然面貌，脱尽人工气。
而这种至深的“朴”，是从老子的“道”，到佛教的“空”，儒教的“俭”，通而贯之。
傅庚生在《中国文学欣赏举隅》中指出“所云拙，古拙也，非于工之中仍残余其拙也，特于工巧之后又能反于古拙耳”。
这种“拙朴”，既是创作者本身的审美自觉，是经由揣摩考虑后选择了不易雕琢夺天然，而以本真显至美的境界，是“不烦绳削而自合”，终极达到“既雕既琢”而后又“复归于朴”。
审美上的拙朴偏好、与维度的容纳探索，让书格、柜架得文人所爱，也让盒盖箱匣成为文房含纳的另一种“情之所钟”。
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研习君为你推举
海南黄花梨
一木整挖盖盒
此件盖盒，以海南黄花梨制作，器形经典，打磨精到。以端庄规整的圆，尽显黄花梨本真之美，木色黄润，质坚纹密，包浆醇熟。
尤其难得之处，在于一木整挖而成。贵重木料本就难得，而黄花梨本身心材的成长速率在贵重木材中都以慢著称，能长到如盖盒这般大的直径，所耗光阴何止百年。
而以如此大直径的黄花梨木料，取其心材，整块旋出做盖盒，耗料费料之多可见一斑，如此之器更是少见；其选材的宝贵与用料的厚实，均有大可称道之处。
而有舍，方有得。能舍得对这样的好料大料下手，才能有气概雄、工风雅的“大器”效果。
在过去，木匠对付好料子，正是从油性密度两个维度来批驳。
此件盖盒所用黄花梨之材，油润度十足，密度大，“沉手”感强，配以精到的打磨，用手抚，以木质而近乎玉质之温、之润。但开盒之后，还能闻到黄花梨浓郁沁人的降喷鼻香之味。
盒身器型宽厚，古朴端庄，弧线打磨圆润，蕴藉优雅。盖作子母口， 拼接得严丝合缝，无论顶底内外都做的十分讲究。
通体光素，木纹纹理清晰，如行云流水，非常瑰丽。虽无雕饰，但宽厚递进之比例拿捏精到，留厚朴之精髓，去粗陋之弊病。
黄花梨树心，大则易裂。而此件盖盒直径之大，而树心处无裂，细细不雅观赏，还有形似可蜻蜓的纹理，更是自然造化的神来一笔，非人力所能为。
翅翼朦胧的蜻蜓，与下部疏密有致的年轮合而不雅观之，似点水般落下点点荡漾，越不雅观越有无穷妙趣。
内外看似整体光素，却以树木长久之质，展现出了生灵跃动之姿，堪称是独一无二的天成之笔。
从盖顶到盖底，均有蜻蜓之纹，完全对齐，足见确是取一整料大料，中间挖空而为，非拼料凑料而作，方能得到面面可不雅观的效果。
这既是选料的讲究之处，也是意外之缘。
此件黄花梨盖盒，用料之精、耗料之多，堪称奢侈。
其自然天成的曼妙纹理，与整器拙朴的造型结合，更是符合明清以来文人所共同追求的“性灵之美”，气韵端庄不失落清雅，格调高雅非凡，是极其经典的明式盖盒典范。
置于书斋案头，既可添雅韵，在值得藏家珍藏细品之外，其本身的艺术代价与收藏代价，更是难得一遇。
