笔架山位于永定北部高陂，海拔1454.2米，中峰高耸，翼峰拱秀，三峰鼎立，像古代读书人案几上搁置羊毫的笔架，笔架山缘此得名。笔架山因其文化情缘，为本邑士人所景仰，视为永定客家文化之图腾物象。
笔架山高大险要，山脉大致呈东西走向。往东延伸到睦邻村落的黄堵科岽，往西与虎岗乡的寨下山山背炉相连，南面山脚是西陂村落的大坑督，北面半山凹是增坑村落的堵南塘、大圳背，山脚倚着增坑的上村落。攀登笔架山，有两条路可走，皆取道于增坑。一条是由上村落的猴吊根石岭顶沿山脊而上，一条是走堵南塘对面的狸子凹随窝而下，各需四十分钟旁边的韶光。
走猴吊根，山路虽然波折，却很干爽，不过望着脚下陡峭的石壁，会有心惊胆颤的觉得。好在那石壁缝里长出的青松随风摇荡，挡住视线，减轻了心惊胆颤的程度。沿路时时可见苍鹰在空中展翅翱翔，凭添了山峰的巍峨。至双峰脚边山凹，见有一个天池，面积有几十平方米。池水清澈透明，许多气泡从池中冒出，好似无数珍珠撒在水中飘浮。有诗赞曰：“笔架山顶天池塘，水如明镜石似框，潺潺清泉流不断，冬暖夏凉滋味爽。”饮过泉水，安歇少焉，顿觉身凉，原来山顶风大，阵阵山风呼啸而过，直吹得襟飘袖舞。这时你不能久呆，应一鼓作气，沿着鲤鱼背用手攀用脚蹬，手脚并用，登上峰顶。直起身来，顿觉耳边风鸣，头发散乱，风大且急，人在两边峰顶对话，相互听而不清，声音随风消散，只见人影飘浮在半空之中，甚是惊人。
上山随意马虎下山难。山顶无路，只好沿着山窝手抓石缝茅草，屁股贴着石壁而下。这山顶周围长满茅草，茅草随山风起伏彷佛绿色波浪。有诗赞曰：“笔架山顶好风光，春夏草绿披霓裳。秋日换件黄袍褂，寒冬尾月裹素装。”及至山嵋，脚下便是狸子凹，那蓝地坎上一丛丛碧绿的山茶呈现在面前。笔架山腰景象阴凉，常年大雾弥漫，茶叶质地特好，所产山茶色喷鼻香味俱佳。下了茶头地，渐入丛林带，只见岗上树木长得粗而不高，枝叶呈蘑菇状，乃长年山风所至。只有避风山窝中的树木冲天，枝繁叶茂，遮天蔽日，真是避署胜地。这里落叶厚实，踏去软软的觉得。落叶枯腐后是上好的肥料，夏秋之交各处冒出各种蘑菇，尤以大红菇有名，色红味甜肉鲜嫩。在密林中你时时会听到各种响动，那是各种飞禽走兽在追逐或觅食，也常会碰到山鸡在走动，长尾鹊在飞行，松鼠忽然在你头上的树枝跳过，趴在树枝上悄悄地注目看你。有诗赞曰：“笔架山上野味多，锦鸡成群兔成窝，山羊野猪石岩住，夜半更深黄猄嚎。”出了树林渐近山脚，只见毛竹密密麻麻，一片翠绿好不茂盛。以诗代述：“笔架山中密竹林，竹叶相亲根连根，根长冬笋笋生竹，世代传承养山民。”
下了竹山，便到堵南塘。此村落有一土楼老居名为益三堂，其楼名正对笔架山，山上流下的山泉水在门口绕过。门上贴一对联：“门倚九龙源千古秀气；户对笔架山万代文章。”此联寓意颇深，可看出人们对笔架山的憧憬。在笔架山下周围聚居的人们建造屋子，不少人把楼门朝向笔架山，正应了诗韵所曰：“笔架双顶是文峰，人文地理众认同。房屋门楼若向此，及第文章盖世雄。”门前的笔架是对后人发奋读书造诣功名的一种启迪和勉励吧！
西陂天后宫
西陂天后宫，是全国仅存的一座塔式建筑，是“孤本”。这是西陂天后宫的品第，代价连城。西陂天后宫是一座文塔，是林大钦钦点状元后天子恩准赐建的，以是又称状元塔。状元塔与笔架山，遥呼相应，互为印证，彷佛在解读高陂人文征象。“高陂出文人”不仅仅是一句溢美之词，它有实物为证。状元塔，笔架山，便是证人。欲考状元者，先拜状元塔。
西陂天后宫，位于永定区高陂镇西陂村落，为西陂林姓合族所建。始建于明嘉靖廿一年（1542年），清康熙元年（1662年）全部落成，清乾隆廿五年（1760年）经大规模维修扩建，始成现在之规模，以是有“西陂天后宫，七代人马建成功”之说。该宫占地面积10173.6平方米，建筑面积2726平方米。中轴线通过宝塔，自南而北依次为登云馆、小天井、宝塔、塔前拜廊、塔前小天井、大殿堂、大天井、戏台、大门楼、宫前大坪。西陂天后宫“宫坐南离”，“门朝北极”（宫门外墙楹联句），虾公形，七层宝塔犹如虾之身，而宫前伸向前方的旁边两条道路，宛如彷佛虾之两钳。宫前大坪1062平方米，一对高3.55米的雌雄大狮雄踞旁边。宫殿根本宽37米，长63米，用天然巨石干砌而成，靠南赶过地面3米。宫门魁梧，重檐，门框青石打制，高3.42米，宽2.21米，门楣浮雕双龙戏珠图案，精细生动。彩绘门神，高大威武。门框前旁边各有石鼓一个。门墙周围，一幅幅山水、虫鱼、鸟兽、人物，或彩绘，或泥塑，维妙维肖。个中人物典故有和靖赏梅、苏武牧羊、赤壁纵火、圯上受书等。宫门旁边各有边门一。跨入宫门，便是由12支木柱支撑起的木构造的戏台，戏台藻井呈穹窿状，俗称“雷公棚”，用几十根方木条镶嵌成花格，接榫工巧，还有集音浸染。藻井正中绘“白鹤衔书”图案。台上屏风彩绘工笔仕女图，绘仕女二，其一执花瓶，瓶内插牡丹、灵芝，旁立梅花鹿。圆形构图，四角绘蝙蝠图案，总体寓意为团圆、安然、富贵、福禄寿。戏台两边楼上是扮装室和演员住地，舒适宽敞。
大殿堂横13米、纵12.3米、高7米，三合土铺地面，旁边两边为土墙。大殿堂屋脊正中塑鲤鱼吐珠，两旁塑游龙对舞。殿堂后有六扇木格门拼接的大屏风，屏风上雕刻圆形白鹤图，花格工巧都雅。重大庆典时，此屏风可折叠开启。大殿前四支大圆柱并列。大殿中间四支大圆柱排成正方形，俗称“四点金”。抬梁式木构架、梁、檩彩绘生动，鲜花瑞草、珍禽异兽、人物典故、山水楼阁，无不流金溢彩。斗拱格局丰富多样，柱与梁、柱与檩相交处角饰雕刻精美，檐前垂篮缕空雕刻，玲珑剔透。大殿堂是大型敬拜活动的主园地。大殿堂后有一天井，天井两边为迴廊，迴廊连接着大殿堂和塔前拜廊。天井卵石铺砌，靠后有青石打制的丹墀，可通往塔前拜廊。丹墀上高浮雕雕的是波涛滚滚中双龙拱日。拜廊上方左悬大钟，右悬大鼓。塔两边有侧殿，左侧安奉财王菩萨木雕像，右侧安奉地皮公公地皮婆婆泥塑像。
宝塔高30余米，七层。塔底层长宽各9米（内空7米见方），墙厚1米，生土夯成。中间四根大圆柱呈正方形耸立，层层相接，直抵六楼，为全塔重心支柱。一、二、三楼塔身为正方形，土木构造。二、三楼外围有走马廊，二楼走马廊三合土铺面，三楼走马廊木板铺面。游人可于走马廊上环不雅观四周景致，十里平川，远山近水，田园农舍，一览无余，令民气旷神怡，乐不思蜀，真是“千家楼阁画图中”。四至七楼，塔身转为正八边形，四、五楼砖木构造，六、七楼纯木构造。四楼前方有一大窗，旁边各有小窗一个；五楼前方亦有一大窗，旁边各有小窗三个。六楼中间立一大圆木柱为轴，俗称“车心”，直接塔顶。“车心”四周用数十支方木条连接八支立柱，呈辐射状，坚固结实。塔顶俗称“葫芦顶”，用特制大瓷缸倒扣叠成，上小下大，有红、黄、蓝、白、青、紫等色，残酷夺目，用八根粗铁索拴牢，尖顶铁柱直刺苍穹。一至五楼有一米宽木梯供游人登楼览胜。各楼飞檐翼角高翘，每层的鸱尾图案各具形态。飞檐翼角下系有风铃，夜深人静之际，微风吹动，叮当作响，几里外犹闻珮环之声。
塔底层为主殿，即妈祖殿，安奉天后圣母（妈祖）木雕神像，神像头戴凤冠，身披龙袍，面慈目善。神像前有金童、玉女、千里眼、顺风耳诸陪神。二楼关帝殿安奉关帝圣君及关平、周仓木雕神像。三楼文昌阁安奉文昌帝君木雕神像。四楼魁星阁，安奉魁星木雕神像。五楼安奉仓颉仙师神主牌。塔的一楼外侧，旁边及后边建有八房一厅护塔房舍护住塔身；整座建筑的旁边两侧及后边，又建有房舍三十四间，会客厅两间，呈凹字形。塔后登云馆，挂孔子画像。登云馆为过去会文传授教化场所。馆旁天井有丹桂、翠柏各一棵，均有数百年历史，丹桂秋季开放，很远就能闻到暗香。宫后靠东有一侧门，门前有一平台，此处称遥望东山，站在台上可遥望隔河东边的上洋山。孔子也曾聚徒讲学于东山之上，以是“遥望东山”一语双关，还有勉励学子勤奋向上之意。
宫内文化秘闻浓厚。楹联颇多，计有楹联三十余对（个中木刻长联十三对），木刻横匾十七块。妈祖殿前的神签为五言诗，共三十二首，其文化内涵与其他寺院的神签大相径庭，该诗为西陂林姓十三代秀才林奎亮所作，诗风典雅，哲理深藏，琅琅上口，颇具文采，二百多年来被人们广为传诵。
西陂天后宫四周绿水青山，层峦叠嶂，景致奇丽。西边有大池塘，曰“鲜水塘”，塘内有涌泉，水鲜如镜，游鱼可数，七层宝塔倒映个中，微风荡漾，别有一番韵味。宫殿东边有大榕树数棵，个中一棵古榕须数人方能合抱，虬枝繁盛劲拔，浓叶苍翠蔽日，树洞玲珑剔透。沙滩边，一片杞树参天，古老的杞树上，大都又寄生着榕树，成一奇不雅观。一条碧水清溪（永定河）从宫旁流过，溪流上数座大桥，连系着西边古老的密密层层的房舍和东边新建的高大华美的新居和大片田园。真是胜景萦回，美不胜收。
这座七层宝塔宫殿式构造的西陂天后宫，在全国是独一无二的。四百多年来它见证了多少时期的兴衰，经历了多少风雨雷电，至今依然保持无缺，巍然耸立。西陂天后宫建筑之稳定，历史之悠久，规模之伟大，气势之磅礴，造型之奇特，工艺之博识，文化秘闻之浓厚，在海内浩瀚天后宫中殊属罕见，它不但是研究妈祖文化的实物依据，而且在地方史、建筑史、教诲史上也具有极高的研究代价。它吸引了浩瀚的中外游客，前来参加者相继而来，是不可多得的旅游胜地之一。
高陂桥
看高陂桥，一看它的造型，二看它的工艺，三看它的文化，四看众人对它的追捧。
高陂桥的造型，紧张看它的拱圈——你看它像不像“半轮明月”？你最好站在水下去看，你最好选择月夜去看。高陂桥的工艺，紧张还是看它的拱圈——你看清了是不是干砌？清乾隆期间还没有发明水泥。纵然发明了水泥，用水泥浆砌，不一定就比干砌的寿年长。有250多年的风月为证，证明高陂桥的干砌工艺。
高陂桥的文化，精华在于王见川的桥联，以及苏特立的序文。桥联也罢，序文也罢，妙在言简意赅，意境高，品位雅。传说，王见川的桥联，被楹联界誉为“绝对”。苏特立的序文，精练到“添一字则太多，减一字则太少”。之以是能达到如此博识的文学境界，缘由也是高陂桥正对着笔架山。
众人对高陂桥的追捧，有人以文追捧，有人以力追捧，有人以物追捧，有人以财追捧，有人以心追捧。不管表现形式如何，其归结点都是“追捧”两字。“追捧”的根源，在于一个“爱”字。“爱”的根源，在于一个“美”字。
富岭裕隆楼
坐落在高陂镇富岭村落的裕隆楼是五凤楼的代表，以至许多人干脆就把裕隆楼称作五凤楼。
裕隆楼创建于清道光八年（1828年），建楼的是富岭十五郎公传下第十九世祖学洲公和他的四个儿子。由于规模大、工艺细、历时八年才于道光十五年（1835年）落成。它是范例的五凤楼——三堂两落式格局。三堂即前堂、中堂、后堂（主楼）；两落即旁边厢的两列楼房。裕隆楼的后堂是一座五层高的大楼，中堂是一个百余米的大厅，前堂出去便是门楼。三堂之间用两道中门连接贯通。裕隆楼两落的每一落，都由三座高度依次降落的楼房组成。最高的四层，分别侍立在后堂旁边，称上横楼，各由一个横厅与后堂连接。两个横厅都开了一个后门，直通约3亩大的后花园。每落面对前堂的一座楼称下横楼，两层，楼下作库房，楼上作学堂，因此又叫做学堂楼。两座学堂楼前面都有池塘、假山、花圃。还各设侧门一道，右侧门通往水井、猪舍；左侧门通往水圳、碓寮、厕所、浴室、木工房等。门楼高全楼大门，写着“大夫第”三个苍劲大字。门前高耸一对石旗杆，还有一个半月形的大鱼塘接连着大门坪（晒谷坪）。大门两旁各开一个小门，小门进去便是“学堂楼”了。裕隆楼的构造大致如此。全楼凡房间120个、厨房4个、外门7个、内门16个，占地8000余平方米。全体外不雅观，巍峨，持重，富丽，典雅。
裕隆楼是艺术之楼。大门门楼、前堂、中堂、切实其实是木雕和泥塑艺术的展览馆。房脊屋檐不但巍峨壮不雅观，而且雕龙塑凤，寓意龙凤呈祥。其余还有许多表现戏文典故的浮塑，色彩富丽，形象逼真。门梁、柱、窗棂、斗拱、屏风等处，触目都是镂雕，花样繁富，镂工风雅。那回绕穿插，不论风雅，都给人如游龙、似惊鸿的觉得。中堂和前堂两边的窗棂特殊能引起人们揣摩的兴趣，那些图案乍看相似，细察却各有不同，或谓都是各体篆字，到底是不是，只有留待专家来考证了。
大门坪也不同一样平常，全用鹅卵石砌成图案，或圆，或方，都雅和谐地组合在一起。大门门楼的地板、台阶、门框，均用终年夜的青色花岗石雕砌；三堂的天井、走檐、立柱等则用白色的花岗石墁砌。
裕隆楼的建筑设计，表示了许多科学道理。楼址依山傍水，布局不仅追求都雅，更把稳卫生舒适。例如，在三堂与两落之间，主楼与两侧横楼之间，紧张建筑与附属建筑之间，那高低间隔的安排，都充分考虑到透风、采光和其他卫生方面的哀求。楼内的任何一座楼既是整体的部分，同时又各有相对而言的独立性，楼中任何一个房间、厅舍，无不只线充足，空气清新。还有用水排水举动步伐，也考虑得很精密。出入水口都用花石栅栏封砌，以防杂物堵塞；排水阴沟哀求清掏沙土方便，还在各沟内放养乌龟充当“清洁工”，利用它们的爬沙本领以时时疏通淤积。楼房土墙是用田的底层黄土配上适量的砂石和石灰拌熟夯成，墙内还用竹片或杉木条作墙骨，以增韧性和拉力，因此坚固耐久。160多年来，虽历经沧桑，风雨侵蚀，至今仍无缺如初。宽广的中堂大厅，屋顶巨大沉重，却仅以4根大木柱支撑，深得力学三昧。中堂的地板，在当时没有水泥的情形下，用三合土加糖等槌制，至今仍细滑铮亮，光可鉴人。
上洋遗经楼
遗经楼坐落在永定高陂镇上洋村落。
遗经楼有三大特点。高大坚固，设计科学，工艺精美。
遗经楼坐西南朝东北，占地10336平方米，土木构造，主体建筑由一座高5层半、18米高的方形楼和3座高4层的方形楼组合而成的大型府第式方楼。中轴线自东北而西南依次为外门坪、外大门、前院、前楼、内大门、中厅、内院、厅堂、主楼。全楼（包括附属建筑）共有328个 房间， 厅24个，水井两口，，花园两座，鱼塘一口，总建筑面积达三万多平方米。遗经楼从1803年开始动工，至1851年竣工，历时48年，由此可见其规模之巨大。
主楼承重墙地基深2米，宽1.2米，用巨形溪石砌成；赶过地面1米的石脚，也是用巨形溪石砌成；石脚以上2米处,则用石灰、河卵石、细沙夯筑而成；离地面3米以上，则由黄土、竹条夯筑。“回”字形主楼的东、西、北三面各有一个大门，门柱为大理石，厚重的松木门扇外侧铆上铁皮，非常结实。楼内的承重梁全是选用上百年的圆杉木，笔直，不易变形。
遗经楼坐东南朝西北，前后空旷，内有天坪，透风透光，冬暖夏凉；客家人喜好聚族而居，期盼儿孙满堂。
主体墙面由石灰浆配上麻丝粉刷而成，拉力强，韧度大，不怕雨淋日晒；墙脚由石灰浆配上细沙粉刷而成后，用线绳按压发展方形方格，再漆上黑漆，既都雅又坚实；瓦栋、墙屏、穿堂等建筑物都雕上花、鸟、虫、鱼等各种精美的图案，做工风雅，很有不雅观赏代价。
装饰工艺。内大厅的厅棚雕有五福图案，寓意五福临门；梁角上诸般卷草祥云、麒麟、彩凤、瑞狮、莲花吊柱，精美绝伦，维妙维肖；门窗、窗户做成的桃园龟角，雕有人物故事、山水，尽显遗经楼富贵堂皇的派头以及厚重的历史。昔日，其正厅两旁的房间称为琳琅间，又叫厢房间，专门存放宫灯围屏，名人字画，各种瓷器等贵重物品。
北山关帝庙
北山关帝庙始建于明万历八年（1580年）。庙内有清乾隆四十二年（1777年）铸造的大钟一口，为镇庙之宝。大钟为铁铸，高约二尺半，口径二尺，重约三百斤，表面锈迹斑驳，见证了数百年的岁月风霜。
关帝庙位于北山村落南部水口右岸的河坝上，始建于明万历八年（1580年），至今已有四百多年历史。关帝庙始建时是一座亭式建筑，规模不大，清乾隆末年被大水冲毁。之后，在旧基上重修，在清嘉庆三年（1798年）建起一座黛瓦粉墙、高大巍峨的伟大寺院。清道光十年（1830年）《永定县志》称其“杰阁凌霄，双溪襟带，旁边虹桥，一乡胜景”。
关帝庙坐东南朝西北，宽20米，长43米，连同前后的空地，占地1000余平方米。庙内分前厅、侧厅、主殿、拜厅、后院五个部分。前厅宽19米，深5.7米，高约5.5米，三合地皮板，屋面为四峨八带九脊歇山顶，屋脊中间塑有双龙戏珠彩塑，龙身用彩瓷片镶嵌，维妙维肖。前厅进去，中间是天井，两旁是侧厅。侧厅长12.8米，宽3.8米，亦是三合地皮板。侧厅分两节，前节地面与前厅平，后节地面比前节高三个台阶0.6米，后节屋顶也比前节屋顶高0.8米。侧厅进去上两个台阶便是主殿。主殿为三层楼阁，底层中心为正殿，宽5米，深7米，高6米，亦三合地皮板。正殿靠内，正中神座上安奉关帝左手捋长须、右手执《春秋》的樟木坐像。正殿旁边墙外各有一道宽约1米、长约9米的二十六级木梯可登上二层，木梯旁各有一道1.3米宽的长廊通今后院。长廊阁下靠前，旁边各有一个较小的偏殿，靠后各有三个小房间可供方丈和喷鼻香客居住。正殿前是走廊，走廊顶部装饰弧形拱顶（俗称“雷公棚”）。拱顶下，左片悬钟，右片挂鼓。大钟为清乾隆时旧物。钟约二尺半高，口径约二尺，钟口厚一寸。钟用生铁铸成。钟上铸有一幅“祥龙腾海”图，图两边分别是“风调雨顺”、“国泰民安”共八个楷体字，还有“具洪钟一口重二佰余斛于玄每天主协天算夜帝殿前永远供奉”等字，末处还有“乾隆四十二年丁酉岁冬月吉旦立”年款以及供奉者的名字。主殿二楼楼厅面积与底层相称，高4米余。正位安奉不雅观音佛母，四周有通廊相连。正面大窗，中间倡口，两边木花格，登楼者可凭栏远眺北山村落全景及乾寿山、笔架山。后面土墙中间也开一个倡口大木窗。二楼亦同样有两道1米宽、9米长的二十四级木梯直登主殿三层。三楼楼厅面积、高度与二楼同样大小，构造相似。正面有倡口大木窗，木窗两边土墙各有一个八角形倡口小窗。由于位置更高，视野更加开阔。整座主殿占地230多平方米，高约18米，高大雄伟。屋面为三重檐九脊歇山顶，飞檐翘栋。栋脊中间装饰一个1米高的红黄蓝三色尖顶瓷宝葫芦，彩釉瓷面，光洁刺目耀眼，俏丽壮不雅观。
拜厅位于主殿底层正殿前，在前厅与两面侧厅围成的天井里，紧靠正殿，补充了敬拜时正殿面积的不敷。拜厅宽5.7米，深5.4米，高6米，地面比正殿低一个台阶。拜厅石柱础上四根木柱支撑着厅顶的木梁瓦面，屋面也是九脊歇山顶，飞檐翘栋。栋脊中间装饰精细的双凤朝阳五彩灰塑，凤凰展翅飞行，朝阳奕奕生辉。四个檐角装饰四只灰塑白鸽，展翅欲飞，吉祥快意。拜厅紧张用于敬拜关帝。
后院为寺庙生活区，占地约160平方米。靠主殿中间是一个小天井，有小石山，有花池。小天井周围是厨房、饭厅和宿舍。
从远处正面眺望关帝庙，整座寺院由低到高，层次分明，楼阁高耸，气势雄伟，黛瓦粉墙，蔚为壮不雅观。远山环抱，绿野环绕，乃风景胜地。
北山关帝庙已列为县级文物保护单位。
富岭虎形天后宫
富岭虎形天后宫坐落在富岭溪水口。
全体建筑坐西向东，面宽约20米，进深约30米，占地面积约600平方米。是一座三堂式的建筑。其华南虎的造型，在全国可谓独一无二，别具一格。
巍峨的大门就像“老虎的屁股”。大门阁下靠北，原有一条曲径通幽的波折巷子，由鹅卵石铺就，这便是“老虎的尾巴”。可惜这条尾巴在上世纪七十年代，由于校舍严重不敷，在此地基上建起一教室一厨房而被毁没。进入大门，门厅不是很大，两侧各有一间厢房，门厅顶上便是二层的看戏的看台和厢房。一踏入大门，一阵馨喷鼻香扑鼻而来，令人精神为之一爽，原来天井坪栽种着一棵古老的桂花树。与桂花树对称的是一口古老同样的水井。树与井的中间，是一条过道，通往参拜亭。
参拜亭由四根立柱撑起，上面是圆弧形拱顶，木雕装饰工艺精细，这便是“老虎的肋骨”。参拜亭两侧是过廊，南面过廊现仍为废弃的教室，北面过廊的墙壁上镶嵌着一块石碑，镌刻着重修天后宫的捐资者芳名。参拜亭后有极狭窄的天井，接着就到了后堂的大厅。后堂是虎形天后宫的主体，土木构造，底层3开间，中间神殿3层，两阁下厢房2层。这大厅十分宽敞，算是礼堂。顶上天花板装饰着八卦图案。民国期间两侧墙上的壁画均为孔子、关公等一类的中国历代伟人像，与小学课文《难忘的一堂课》中描述的一样平常无二，但都在文革时用石灰涂抹。现在大厅供奉着天后圣母像，慈眉善目，端庄安详。厅后南侧有一个石框小拱门，原来登二、三层楼的楼梯高在这拱门后，天后宫改作学校后，将楼梯改在礼堂阁下两间厢房的外侧。从南厢房阁下的楼梯登上二层，出小门，有一环抱南、西、北三向的小走廊。南面走廊的中间向外凸出一个小晒台，晒台外侧有栏杆，四角用立柱架梁，撑起一个小屋顶，构成一个小亭子，这便是“老虎的嘴”，栏杆便是“老虎的牙”。亭的顶部像“老虎的鼻子”。亭子下面是第一层厢房的石脚，石脚用粗壮的花岗岩砌成，这便是“老虎的爪子”。从远处看，这老虎的“呲牙咧嘴、张牙舞爪”形象，还是蛮生动的。坐在这个亭子里，一边品茗谈天，一边可以远眺富岭小溪至绿竹塘以及县水泥厂乃至铜鼓山（石锣岐）的景致，令民气旷神怡。从北厢房边上的楼梯上去，进一小门，到了厢房二层，再上一短梯，登中间二层神殿，神台上供奉着阿弥陀佛图像，阁下还有关帝的神像。神台后面有楼梯通第三层，神台上有三尊不雅观音的雕像，上方写着“光明寺”三字，在南面墙上开了两个圆形的窗户，这便是“老虎的眼睗”，与绿竹塘赖氏祠堂的石狮子形成对视，所谓“虎视眈眈”这一针言用在这里，便是极为贴切的了。从三层顶高下到第一层的楼梯边，有一小门，通往北侧的袖珍后花园，有白玉兰等名贵花草，四季芳香扑鼻，还有名人字画，个中残余一副富岭名人王材固父亲、清末廪生王国鋆撰书的上联“园小留余地”等字样。从天后宫大门口南面走去，靠溪边，还有一座更大的后花园，里面可栽种蔬菜、水稻等。
全体天后宫建筑前低后高，酷似一只半蹲坐的华南虎（高的部分便是后堂，像老虎高高抬起的头部，低的部分便是前堂，像老虎半蹲坐的屁股）。尤其是宫的高度与军营排持平，显得巍峨挺立，屋顶九脊歇山顶，翘角飞檐，层层叠叠，气势雄伟，十分壮不雅观。
这种以华南虎为造型的妈祖庙，据专家考证，在中国乃至天下都是独一无二的。这反响了客家人超凡的艺术想象力和建筑设计水平，具有极高的保护和研究代价。1999年，被列为永定县级文物保护单位。
和兴日三堂
在永定县北部高陂镇和兴村落田段洋中段，有一座三堂两落府第式土楼，那便是历史悠久、远近有名的田段日三堂。
田段日三堂虽然没有明确的建筑年代记载，但依据修楼者十六世廖向日（名廷葵，字以心，号向日，1590—1673年）的生活年代，可以推算出其应始建于明朝末年崇祯年间（1628—1644年），至今已有360年以上历史了。由于在明朝嘉靖、万历年间建造的几座大土楼见龙楼、三堂屋等均已倒塌，因此日三堂是田段自然村落仍存且有人居住的最古老的大土楼。
日三堂占地面积近4000平方米。面阔五间，进深十一间，楼场宽广。楼层从一层至四层半，共有120个房间。经由十几代人，三百多年，子弟子孙仍受庇祖荫，住着先人修造的大楼。先人的功德实在是太大了。建楼者当时并没做什么大买卖，紧张靠农耕积累，要建规模如此大的土楼，确实不随意马虎，花费了不知多少心血。
日三堂三堂两落楼群整体坐北朝南，而独立建筑的外大门门楼却隔着前方4米的弧形照墙，西偏南朝向大缺岭旁的高斜头山峰，逆向由西向东的永定溪水的流向，风水上有来财进宝的含义。外大门门楣上书“日三堂”三个颜体大字。大门顶栋脊双翘，高约4.3米。
外大门进去是一个面积约100平方米的厅门坪，河卵石铺砌，是大人休闲、小孩戏耍的好去处。厅门坪南向是用河卵石砌起的高约2.6米的围墙。
厅门坪北面正中是大厅门（又称内大门），两边通往横楼的边门与大厅门成90度角。踏上两个台阶进入大厅门便是前堂（俗称下厅）。前堂高5.7米，屋面为两峨四带栋脊双翘的悬山屋顶。宽9.5米，深4.6米，面积约43平方米，三合地皮板。前堂北面中间有4扇大木屏及屏门隔着，有增加层次、避免被人一眼望穿的浸染。屏门只有在重大节日或楼内有婚嫁生丧大事及有高官贵客来临时才有打开，俗称“开中门接送”。前堂梁上原悬挂着4块黑底金字扁额，个中一块是泽春公选为拔贡时所立，有福建学政题款“拔扶所器”，另两块题款分别是“才优煮海”、“彦宏均成”，可惜在“文革”中均被毁。前堂大门扇厚4.5厘米，铁门环下饰有像大钹样子的圆形八卦花纹铁皮。前堂两边各有一个放物间。
前堂沿着两边过廊往北高一个台阶是中堂（俗称上厅），与前堂中间隔着大天井。中堂高约8米，屋面为九脊歇山屋顶，是比较讲究的“四点金”大厅。四根高大的衫木圆柱直立在瓜型石柱础上，支撑着厅顶上的梁架。梁架之梁柱都用榫卯构造连接，梁与梁之间的贯串衔接短柱称为“木瓜骑筒”（梁思成《中国建筑史》称为“脊瓜柱”），造型古朴又实用，不用钉子就把高下横梁贯串衔接得十分紧密，又显得都雅好看，表现了明末清初土楼大厅梁柱构造的时期特色。梁柱间还雕饰有造型抽象的吉祥鸟兽花卉，图样古朴大方，寄托了先人对生活的美好欲望。中堂宽7米，深6米，面积42平方米，也是三合地皮板，原摆有8条精制的竹太师椅，供家长和各房长辈议事之用。中堂两边的墙壁上贴满了男丁的名单，特现先人重男的传统不雅观念。中堂背面是衫木大木屏，底部有七块竹节形边框雕有“卐”字形的小屏连在一起。大木屏两旁往北凹进1.4米，正向、侧向各有两个高高的边门通向后边，俗称屏背。中堂两边各有一落两层的客间（厢房）。1990年修理中堂时，曾在厅顶墙头上创造一套笔墨纸砚纸墨笔砚，应是建楼时放在此处的。由此可以看出先人的美好欲望与良苦存心。
中堂与前堂之间是一个近40平方米的四水归堂的大天井，用河卵石砌平。天井宽阔，采光与透风都极好。坐在中堂，光亮暖和，十分舒适。笔者曾在很多大土楼的中堂坐过，创造一些中堂显得阴冷，这应与其前面的天井过于狭小有关。民间有所谓“楼场人丁茂盛”与“住不起人”的说法，与个中堂前天井的宽窄应有极大的关系。
中堂屏背是一个较小的天井，天井两边各有两个厨房。
再往北是后堂，地基又高一个台阶。后堂又称正楼。正楼宽15.6米，深9.6米，建筑面积约150平方米，每层1厅6间，3层共3厅18间。正楼高11.5米，屋面为九脊歇山屋顶，两层杉木挑梁粗大结实，四周出檐约2.2米。正楼大门扇厚5.5厘米，外包铁皮，以防盗贼火攻。清朝同治年间正楼曾被太平天国败兵烧毁，现在的正楼是后来重修的，至今又有140多年了。
大厅、正楼两边隔着长方形河卵石天井是旁边横楼，即所谓“两落”。横楼北面转一个角与正楼连在一起。正楼与中厅前均有廊道（俗称“缝子”）通往横楼。左边横楼仍是300多年前的旧屋，而右边横楼则是民国年间重修的新屋。两边横楼前面一层，后面两层。一层为厨房、饭厅，二层是寝室。厨房前还搭有三面通透的“舍子”，用作饭厅。
后正楼前面隔着小天井和厨房与前正楼之间形成了一个近300平方米的大坪，便是原来的“背头坎”的一部分。大坪用河卵石铺平，平时是男女老少安歇活动的好场所，过年或是有其他重大活动，此处便搭起戏台，请来戏班演戏。此时，这里人隐士海，热闹非凡。大坪旁边则是两列做碓寮及杂用的平房包着。
后正楼背面还有一圈猪寮和一弯2.2米高的河卵石砌的围墙。
日三堂大门外还有一个长40米、宽9.5米、面积近400平方米的大坪。大坪除了供人们活动，实际上是一个大晒谷场。以前是泥坪，人们用谷笪晒谷。后来打了三合地皮板，便直接在地板上晒谷了。大坪中心靠外沿有两座青色石桅杆，是清咸丰11年廖福京（字运九，号泽春，1831—1887）当选为拔贡生后所立，高约7.5米，巍峨挺立。（可惜的是，此两座青色石桅杆已于1958年被毁。）大坪前是野外。
（来源：客家轶事"大众号）
制作:吴丽仙 主编: 刘永良 监制: 苏冠生
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