折叠传说二
“龙母”作为一段传说，在广东、广西至越南北部一带都有流传，传说龙母是一位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，名天瑞;母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。她生平下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。从小喜好读书，一目十行，过目不忘。特殊值得宝贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，常常救去世扶伤，责任为乡里百姓做事。当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着西江流域仓吾(苍梧郡)、骆越、西瓯、南越各族公民，一逢这些天灾人祸涌现，苍梧古郡、西江流域就会疮痍满目，饿殍遍野。聪明、勤恳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，降服天灾人害，让当地的庶民百姓得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥护，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，溘然见到阁下水中熠熠发光，以为生奇，便逐步地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。经由了七个有又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜好玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。到终年夜它们却是五条活灵巧现的小龙。五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福庶民百姓。于是，温女被西江流域的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保安然的“神女”。后来西江流域的百姓们及为生存到东南沿海和东南亚某生的群众，世代仍念念不忘龙母的恩典膏泽，建龙母庙，年年都敬拜龙母，企求风调雨顺，国泰民安。
折叠传说三
传说有超人的领悟能力，好常在人多的地方呆呆地望着星空，彷佛和什么神灵对话似的。有的人瞧她这个样子，在出远门时，就上门来找她，请她预测一下，可有什么社员祸福?她看看来人的面相、手相，就轻声地说了起来，某月某日，你会遇见些什么，如果你如此这般，就不会有妨碍，否则就会有祸患。或者你将在某个地方，碰上这样一个人，这个人会指示你做什么什么样的买卖，你听了他的话，就可以赢利。来人每每是似信非疑地走了，但当他们真的外出回来往后，却又异口同声地说，温女氏的预言都逐一就验了。这样，一传十十传百，远远近近的人们，都把她算作了“神女”。
折叠编辑本段龙母庙一
始建于北宋初年，是一座千年古建筑，是为纪念战国期间我国南方百越民族女首领“龙母”而兴建的寺院。占地面积11万多平方米，建有牌坊、前殿、龙母宝殿、龙母寝宫、钟楼、鼓楼、塔楼等，以及中国最高的38米龙母圣像。是粤港澳乃至东南亚的祈福圣地，堪称中国龙母第一庙。
龙母庙位于梧州市桂林路，有主殿、后殿、五龙喷水壁、总府题名碑等。主殿一排三间，中为龙母殿，左为太子殿，右为傅将军殿。据考证，龙母是古代我国南方“仓吾”族首领，生于农历五月初八日，民间称此日为“龙母诞”;逝世于农历八月十五日，民间称此日为“升仙日”。由于龙母不遗余力带领公民开山治水，为乡亲造福，深得百姓爱戴，因此，“龙母诞”和“升仙日”就成了龙母庙的传统纪念日。到时，不少信男善女专门从粤港澳地区赶来焚喷鼻香拜膜。
折叠编辑本段龙母庙二
悦城龙母祖庙始建于秦汉时期，现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地，以幽美的风水环境和独占的“龙母文化”而名播海内外，是广东省内喷鼻香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的寺院。
龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施，能 消灾解难，一千多年来喷鼻香火不断，尤其是每年农历五月月朔到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人隐士海，数 以万计，喷鼻香港来的人也不在少数，成为一大奇不雅观。
龙母曾得到历代天子的册封，现在庙中还完全地保存着明代开国天子的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年(清光绪31年)曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资,花了七年的韶光重修了这座龙母祖庙。 1985年，社会"大众年夜众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。
龙母祖庙是一座砖木石构造的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。特殊是它完全的地下排洪渠道设计非常奥妙，溢流利畅快捷。每逢洪 水侵浸，寺院内外清洁如故，绝无淤泥。庙内梁、柱、桁、檐，险些全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为不雅观止。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三宝贝”。
它具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，全体建筑群与周围的山水和谐相契，十全十美。龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛利用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵巧现和具有立体感;庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化秘闻都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技能也堪称一绝。
折叠编辑本段龙母庙三
岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村落龙母庙，位于岑溪市糯垌镇大竹村落龙母盎的父老河与糯垌河交汇处，建于何年不详，遗址已毁，1990年重修恢复原貌。另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上，建于清代乾隆十六年(1751年)，还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎。这两座龙母庙都是民间自发筹款培植的，规模不算大，占地面积约有五六百平方米，供奉紧张有龙母，也有关公及玄门等，宗教文化繁杂。一年四季喷鼻香火不断，每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小。
在岑溪的政区舆图上，至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名。当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”。“庙”、“墓”不分，“凤墓冲”便是“凤庙冲”。村落中的老人传说，这是由于凤娇17岁那一年溘然失落踪，乡亲们四处探求，都找不见凤娇的踪影。乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只。大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而去世了，于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念。数年之后，凤娇溘然归来，全村落人吓了一跳，以为是风娇变鬼回来了。一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村落人皆大欢畅。由此可以剖析，该村落“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”，该当是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”。据稽核论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇，在交汇点就建有龙母庙。此外，在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙，在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙。
折叠编辑本段龙母庙四
清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之。”经初步稽核，环大明山有龙母庙约20多座，均供奉龙母。主要的寺院有：
武鸣县马头镇全曾村落庙口屯的大明山“佬仆”庙(即龙母庙、骆越祖母王庙)。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一。所供奉的龙母神，壮语叫“佬仆”。神像在民国十七年(1928年)被毁，寺院建筑在1950年被拆，遗址上只剩下4个唐代的石柱础和散落各处的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”，也称“罗波庙”。罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙。该庙位于风光奇异的罗波潭边，现存的主建筑建于清光绪二十五年(1899年)，现在的神像是1999年群众自发捐资重塑的。供奉的神祇有“佬仆”(龙母)、岑瑛、神农、不雅观音、关公、岳飞、地皮等。
武鸣县两江镇漂亮村落“娅仆”庙，汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆”。这是两江镇规模较大的龙母庙，在1949年前敬拜日有上万人参加敬拜活动。原庙址在大明山铜矿峡谷里，后在河口处建起如今的感应庙。
此外，武鸣县两江镇龙母村落龙母庙、合耸村落坡耸屯的达公庙、云川村落拉敢屯的达仆庙、培群村落硕板屯的娅仆庙，城厢镇大同村落娅垌神庙、夏黄村落起凤山娅仆(龙母)庙，陆斡镇韦杨村落明山庙，马山县古零镇里民村落内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村落敢仙洞的天地庙、通亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村落的特掘庙、巷贤镇周富村落特掘庙、六联村落樊村落屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽然不冠于龙母，但它用壮语名称命名，意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显差异之处。
折叠编辑本段龙母庙五
这座唐代古庙座落在仁化县扶溪镇厚塘村落，距天下红石公园丹霞山32公里。整座寺院占地面积约1800平方米，主殿建筑约700平方米，为三间三进砖木构造。第一进为南台祠，砖木构造，穿斗式梁架，布筒瓦屋面硬山顶，上饰双龙戏珠陶饰，镬耳封火山墙。大门前原有一对石狮，门前设廊台，中间四根石柱顶檐饰，檐饰塑双龙戏珠图，上托一匾额，匾书“护国庇民”四个大字，檐饰高突，非常精美、派头。墙上绘有壁画，内容多姿多彩，有山水画、历史人物故事、神话传说、民间生活图景等，色彩华美，维妙维肖;第二进为五龙祠，裹陇瓦屋面，硬山建筑，铃铛排山，陶塑和灰塑脊饰;第三进为显德殿，中间楼阁二层砖木构造，二层阁楼喙檐翘角。整座建筑古色古喷鼻香，斗拱飞檐，十全十美，雄伟壮不雅观。
从现有的清朝雍正三年所修庙志和仁化县志等史料记载，此庙叫扶溪龙母庙，别号南台庙，建于唐高宗仪凤元年丙子岁(公元676年)，距今已有1333年历史，是当地先民为纪念龙母的恩德所建，与肇庆市德庆县悦城龙母祖庙同源齐名。该庙从唐咸通十四年至今，共计修复11次。现有建筑风格最具明清建筑风格遗留。 寺院建筑在五十年代的“破四旧、立四新”运动中遭到严重毁坏，近几年附近百姓集资对主殿进行修复，除建筑主体外，大部分瓦片、檐子、装饰等改换重修，利用材料和工艺都略显粗糙，但基本保持了古建筑特色。
折叠编辑本段紧张景点
梧州龙母庙位于梧州城北桂江东岸，桂林路北端，始建于北宋初年，明万历、清康熙、雍正年间曾重修，是一座广西少有保存至今的，具有宋代建筑风格的文物古迹，有很高的历史、旅游代价。
龙母庙依山面水，占地面积5000多平方米，由牌坊、前殿、中殿、后宫、行宫、龟池、阛阓等组成。正殿雄伟庄严、雕梁画栋，前座正殿中供奉着龙母像，善男信女们多到此殿朝拜，以祈龙母赐福庇佑，故正殿前庭，一年四季喷鼻香火不断。右侧殿供奉傅大将军像，左侧殿供奉龙太子。正殿后的中座，悬挂着龙母进京巨幅浮雕。后宫陈设着龙母床和龙太子床，主殿右侧为龙母行宫，为接待室。
二楼供奉着关帝神像，左侧有一池净水，内有一头万年龟龄石龟，大龟背上驮着一大型石刻\"大众总府题名碑\"大众。游客到此拿泉币\"大众投石龟求好运\"大众。 龟池后山壁上有一大型浮雕\"大众五龙喷水壁\"大众。
折叠编辑本段悦城龙母
悦城龙母祖庙始建于秦汉时期，现是国家级重点文物保护单位。它是“龙的传人”寻根问祖的圣地，以幽美的风水环境和独占的“龙母文化”而名播海内外，是广东省内喷鼻香火最旺、鞭炮最多、最富神奇色彩的寺院。
龙母祖庙位于德庆县悦城镇五龙山下，悦城河与西江交汇处，秦汉期间兴建。历代相传悦城龙母乐善好施，能 消灾解难，一千多年来喷鼻香火不断，尤其是每年农历五月月朔到初八的龙母诞期，来朝拜的人更是人隐士海，数 以万计，喷鼻香港来的人也不在少数，成为一大奇不雅观。
龙母曾得到历代天子的册封，现在庙中还完全地保存着明代开国天子的洪武诏书碑。一千多年来龙母祖庙重修了13次。在公元1905年（清光绪31年）曾集中两广的能工巧匠，耗费巨资,花了七年的韶光重修了这座龙母祖庙。 1985年，社会"大众年夜众和港澳同胞集资300多万元，又进行了全面的整修。
龙母祖庙是一座砖木石构造的建筑群，也是一座凝聚了历代建筑和造型艺术的殿堂。龙母祖庙建筑群具有良好的防洪、防火、防虫、防雷性能，虽经百年风雨雷电，至今瓦不漏，墙不裂，柱不弯，地不陷，令专家惊叹不已，称为南方低水地区古建筑的典范。特殊是它完全的地下排洪渠道设计非常奥妙，溢流利畅快捷。每逢洪 水侵浸，寺院内外清洁如故，绝无淤泥。庙内梁、柱、桁、檐，险些全是木雕、砖雕、石雕、灰雕、陶雕，精妙 绝伦的艺术品目不暇接，令人叹为不雅观止。它与广州陈家祠、佛山祖庙合称为南方古建筑“三宝贝”。
它具有“神”、“绝”、“巧”、“灵”四大特点，全体建筑群与周围的山水和谐相契，十全十美。龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧夺天工，广泛利用深雕和透雕工艺，使得祖庙建筑活灵巧现和具有立体感；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。龙母祖庙无论从建筑技艺、文化秘闻都堪称“古坛仅存”。同时它在建筑艺术上别具一格的防雷、防水、防虫技能也堪称一绝。
折叠编辑本段岑溪市龙
岑溪市现有龙母庙两座：一座是大竹村落龙母庙，位于岑溪市糯垌镇大竹村落龙母盎的父老河与糯垌河交汇处，建于何年不详，遗址已毁，１９９０年重修恢复原貌。另一座在三堡镇糯垌河与义昌江交汇点的三堡街上，建于清代乾隆十六年（１７５１年），还有道光年间的和光绪年间的石刻碑文和古鼎。这两座龙母庙都是民间自发筹款培植的，规模不算大，占地面积约有五六百平方米，供奉紧张有龙母，也有关公及玄门等，宗教文化繁杂。一年四季喷鼻香火不断，每年也有龙母诞活动，占地规模比德庆和梧州小。
在岑溪的政区舆图上，至今还非常明确地标记有“凤庙冲”的地名。当地有很多人把“凤庙冲”也称作“凤墓冲”。“庙”、“墓”不分，“凤墓冲”便是“凤庙冲”。村落中的老人传说，这是由于凤娇１７岁那一年溘然失落踪，乡亲们四处探求，都找不见凤娇的踪影。乡亲们在“豢龙潭”边拾到风娇的花鞋一只，在三堡河湾捞到凤娇的花鞋一只。大家误以为龙母娘娘肯定是溺水而去世了，于是为凤娇葬鞋立墓、立庙纪念。数年之后，凤娇溘然归来，全村落人吓了一跳，以为是风娇变鬼回来了。一问才知道是凤娇“乘龙”去广东悦城探梁三公了，全村落人皆大欢畅。由此可以剖析，该村落“凤庙冲”的“凤庙”与“凤墓”，该当是当地历史上最早的龙母娘娘的“墓”和“庙”。据稽核论证，糯垌镇父老河在糯垌镇与糯垌河交汇，在交汇点就建有龙母庙。此外，在糯垌河与义昌江交汇点即三堡街也建有龙母庙，在义昌江与藤县的绣江交汇点也建有龙母庙。
折叠编辑本段大明山龙
清代编撰的《武缘县图经》卷三记载：“龙母庙，县境多有之。”经初步稽核，环大明山有龙母庙约２０多座，均供奉龙母。主要的寺院有：
武鸣县马头镇全曾村落庙口屯的大明山“佬仆”庙（即龙母庙）。“佬仆”庙是环大明山地区历史上最大、最古老的壮族龙母庙，也是广西有文物遗存的最古老的龙母庙之一。所供奉的龙母神，壮语叫“佬仆”。神像在民国十七年（１９２８年）被毁，寺院建筑在１９５０年被拆，遗址上只剩下４个唐代的石柱础和散落各处的唐砖和唐瓦。 武鸣县罗波镇“庙佬仆”，也称“罗波庙”。罗波庙壮语叫“佬仆”即汉语的“龙母”，也是环大明山地区最著名的壮族龙母庙。该庙位于风光奇异的罗波潭边，现存的主建筑建于清光绪二十五年（１８９９年），现在的神像是１９９９年群众自发捐资重塑的。供奉的神祇有“佬仆”（龙母）、岑瑛、神农、不雅观音、关公、岳飞、地皮等。
武鸣县两江镇漂亮村落“娅仆”庙，汉语称“感应庙”，所供奉的主神汉名叫明山感应大王，壮语叫“娅仆”。这是两江镇规模较大的龙母庙，在１９４９年前敬拜日有上万人参加敬拜活动。原庙址在大明山铜矿峡谷里，后在河口处建起如今的感应庙。
此外，武鸣县两江镇龙母村落龙母庙、合耸村落坡耸屯的达公庙、云川村落拉敢屯的达仆庙、培群村落硕板屯的娅仆庙，城厢镇大同村落娅垌神庙、夏黄村落起凤山娅仆（龙母）庙，陆斡镇韦杨村落明山庙，马山县古零镇里民村落内感屯大明山灵感大庙，上林县塘红乡石门村落敢仙洞的天地庙、通亮乡亭亮旧圩的娅仆庙、西燕镇渌户屯的高仆庙、大丰镇灵威村落的特掘庙、巷贤镇周富村落特掘庙、六联村落樊村落屯的大庙、三里镇的罗波庙，宾阳县思陇乡的胜龙庙等，虽然不冠于龙母，但它用壮语名称命名，意思均为龙母庙，这是与西江流域龙母庙明显差异之处。
