高尚镇，古属兴安县南乡，名“怀仁乡”或“临川里”。今称“高尚田”，当地土话音为“钴鉧田”，现从属于广西壮族自治区桂林市兴安县，位于“山水甲天下”的桂林市东北部，是湘江源头的第一镇，近当代有“银杏之乡”美称，其有代表性的古村落古民居遗存有待漏、山湾、富村落、菜子岩等村落。高尚镇距桂林市59公里，距兴安县城27公里，总面积约296平方公里，人口约4.8万，利用措辞有西南官话、硬土话、软土话以及少数村落从祖居地带来的新化话。从秀峰山洞穴遗址来看，远在新石器时期，即有人类这块地皮上繁衍生息，据现存可考资料显示，有江东村落蒋氏自唐代贞元年间落居本土。至宋代，当地名贤倍出，琼管安抚使蒋炳文、太学生蒋周翰、邕管安抚使蒋允济、融水知县蒋允升、邕州通判唐子正、琼管安抚使知琼州唐震、进士蒋拱寅、进士忠节赠成务郎唐逢午、神童兄弟王应辰王应申等，一串串流光溢彩的名字，闪烁着刺目耀眼的光芒为兴安县南乡点缀上缤纷的色彩。
明代崇祯年间大旅行家徐霞客道经兴安，由崔家进入高尚，并将其所历写入《徐霞客游记》：“又西南三里为土桥，又二里大丰桥，俱有水东注于湘。又逾岭二里，宿于唐汇田。 东有大山岿然出东界上者，曰赤耳山。二十六日晨餐后，日色霁甚。南溯湘流二里，渡一溪为太平堡，有堡、有营兵焉。东西山至是开而成巨坞，小石峰一带，骈立湘水东。又南二里，曰刘田。又南二里，曰白龙桥。又三里，逾一小岭，曰牛栏。二里，张村落。又一里至庙角，饭于双泉寺，其南即灵川界。”仅仅数句精髓精辟的笔墨，让人思绪不禁随着他的行迹翱游在这块神奇的地皮上。
▲山湾村落
▲谭美田村落
山川名胜
清代嘉庆十六年，灵川进士易凤庭为太平堡文昌宫作记：“临源之南太平堡，其地枕团碧高峰，而大宜、秀峰诸名山朝迎拜伏，屏列献伎。湘水自零山来，奔驰数十里，与梅溪、丰泉会合于前……”文中的大宜，即大宜洞村落后的大宜山，别号龙山，四季乔木荫郁，海阳河自山脚蜿蜒流过，明代庙脚村落国子监生唐聚明《重修文昌祠记》写道：“邑南以山水名者，莫若宜山丽焉……自唐宋之世，名臣巨卿蒋绾、唐介之辈，视宜山之屹耸，湘水之环流，悦以幽奇，或弃职设亭以修真，或俟命结庵而读书，即今宜山不雅观、龙山寺，乃二贤修真读书之地。”龙山有名遐迩，即肇端于唐宋，明嘉靖《广西通志》载：“龙山，在县南四十里，民居环抱，唐质肃公家先坟在焉。”
秀峰山，位于清村落之旁。自鸟凤山临眺，四周平旷，中间一山耸立独峙，秀出云表，故曰秀峰，清道光《兴安县志》载：“秀峰山，在县南六十五里，平地突出一峰，挺然独秀。上有殿宇，祀文昌奎星。相传秦道人居此修行，熟年能致云雨，殁后，村落夫祷雨辄应。”因秀峰山只有一条独路可上，山高路陡、易守难攻，民国南田乡政府几经迁移，曾将秀峰山上的秀峰馆作为临时驻地。
南乡还有搏北峰、雅髻山、彩山、天马山、穿山等名山，清代县志记载择其部分摘录如下：
“搏北峰在县南五十余里，此山居南山之北，绝壁千仞，故名。”
“雅髻山在县南六十余里，卓立群山，岧峣独秀，其形似髻。别号啸天狮。”
“彩山与天马山相对，在潭尾村落右。春至百花嫣媚五色参差，山下有潭，波光掩映，光彩夺目。”
“天马山在县南四十余里潭尾村落左，与彩山相对，形如天马耸翠，昂昂有万里行空之势。”
“穿山在县南六十余里，山半有穴穿透，望之若镜。”
高尚镇为湘水源头第一镇，湘水分别发源自阳海山、石梯、双盆井，三源汇合于太平堡，清道光《兴安县志》载：“海阳坪在县南八十五里海阳山下，其水自南而北流入县界。左有西江出南四都之豪珠田，右有东江出南五都之上桂峡。三水皆汇于太平堡，舟楫可至。由潭北流分水塘，为湘水源头。”从此“水势汤汤，春波夏澜殊深”，浩浩荡荡向北奔流而去。
清代钱邦芑《湘水考》曰：“湘水，源出广西桂林府兴安县海阳山，山居灵川、兴安之界上，多奇峰绝壑，泉水之始出也，其流仅可来源。”湘水之南源，有“湘漓同源”之摩崖，即今灵川县之海阳山，晋代罗含《湘中记》：“湘水之出于阳朔，则觞之为舟，至洞庭，日月若出入个中。”南源流经水头村落流入高尚境内。而其东源则出于兴安县白石近峰岭，自大路口、龙王岩，经上桂峡流出汇合湘水南源，清道光《兴安县志》载：“上桂峡在县南六十余里，即东江水源，两岩大山层峦叠嶂，长四五里许。”湘水之西源，即今西波江，西波江亦称西江，古名西陂江、琼江，江畔风光奇丽，景致怡人。《灵渠文献粹篇》载：“唐公背岭的支脉发源的一条山溪，南流经落家、读（富）村落、富田峒等处，会合源出丰全山、平岭、西延冲、斑竹冲等几条由西流来的较大溪流，至石岩寺附近，又受老雷公殿山及长岗岭由西流来之水，折而东流，经豪猪田至太平堡附近，注于海阳江，俗称西江或西波江。” 清乾隆《兴安县志》载：“双盆井在县南三十五里双盆岭下，右井水由严冈出西延冲、苦麻冲，至太平堡会湘水。”
▲大宜洞桥
▲龙山
▲富村落调研
▲富村落古民居
墟市
由于高尚镇“地接八桂，道通三楚”，其地理位置分外，自宋代开辟由兴安经高尚至灵川达桂林的湘桂古商道往后，当地经济逐渐繁荣，据不完备统计，民国以前高尚分别有堡里、高尚、庙脚、流澜、上桂、茗田等多处墟市。
个中堡里墟古称太平墟或太平堡市，在南宋期间即已成墟，明代洪武年间桂林府教授陈琏编撰《桂林郡志》载：“兴安县三墟。七里、太平、富溪。”清道光《兴安县志》卷七《墟市》载：“太平堡市，在县南六十里。”据现存碑文显示，堡里成村落于唐代，蒋姓开山祖师蒋天豪自唐代从山东迁来世居于此。该村落坐西北朝东南，背倚雷公殿山，前面双江合流，正处于湘桂古商道的主要节点，为通衢要道，南来北往的商贾汇聚于此，或由水路转陆路，或由陆路转水路，自古集邮驿、塘堡、墟市、津渡、民居于一村落，据宋《元丰九域志》广南西路桂州兴安县条文下所载，兴安在桂州东北一百五十里，辖四乡，又有太平、永安二镇。个中的太平镇，亦在今堡里村落。清乾隆至道光年间，阳大标在太平墟开设“慎德堂”药店，且以自身在当地的影响力广积善事，号召村落夫重修两江义渡，创建文昌宫，使得堡里墟空前繁荣，使之达到了前所未有的辉煌。然而堡里墟历经宋、元、明、清至民国期间，因各种缘故原由导致没落，终极以文化遗存的形式流传于世。
高尚墟形成于清代乾隆年间，原名高田墟，当时原江西籍贩子熊运殷商业药材来到高尚落居，经由多年经营，创下了殷实的家业，于是选在现百货大楼的地方建筑房屋开设药店。随着过往商客多在此贸易，这里也逐渐形成墟场。熊家主人见卖柴卖炭的百姓生活不易，于是每逢圩日便熬上一大锅粥舍给卖柴卖炭的百姓喝。这样，周边的百姓都乐意来这里经商，使得高尚墟逐步茂盛起来。因高尚墟场的繁荣，又因熊家与当地名门王谢世代交好，使得在此做生意的熊家逾加殷富，直至清末，熊家还延请鲁家村落贡生鲁秉礼至学堂授课教读。高尚墟市一贯延续至今，每隔二日一圩，即日支逢“寅巳申亥”为圩日，银杏、水果、畜生、粮食、蔬菜等在墟场贸易喧哗，热闹非凡。
▲高尚圩
▲堡里村落太平桥
▲堡里村落调研
军屯
高尚地处要隘，是兴安至桂林的捷径要道，宋末严关之战马暨的部队曾在兴安南乡储备钱财以备军需，清末时太平军自桂林取道高尚，与乡团大战于茗田，焚毁茗田墟，即而进取兴安县城。
由于其地理位置的主要，又因其地平旷田畴肥沃，水系丰富易于垦植，以是自古以来官府在高尚设立了多处军屯营寨。军屯制起源于西汉期间，后来被历代延续，在明朝得到极大发展，至清代臻于完善，紧张在京畿与辽东、西南边境实施，为命令卫、所的士兵就地屯田，不管是驻防内地还是边陲，每一兵士都由国家配给一定数量的地皮自耕自种，以免去百姓的包袱与转运粮饷的困难，实现军队的自我供给。
据清道光《兴安县志》载，历史上南乡的军屯营寨分别有太平堡、松明屯、扒田屯、上桂屯、阵田屯、汕塘屯、车底屯、丁源屯，另有雅髻山隘、黄泥隘、黄土隘均有设营兵把守。与太平堡隔江相望，又有宅子上捷胜寨，两地之间，进可乘胜追击，退可扼守一方。境内各处军屯，均设立在地皮开阔，易于灌溉且水陆交通便利的地方，或顺水而下或逆流而上，使得军粮易于运送至各处营堡及县城。
个中位于西波江畔的扒田屯，村落名扒田头，古称扒龙头或婆田头，有“上塘尾，扒田头，大猴赶小猴，若还猴子过了江，儿孙世代出公侯”之说。清道光《兴安县志》载，扒田头与江背村落、江源村落、延江村落、巨室田、梅溪桥、长岗岭、崇步山同属南乡四都三甲所辖，去县九十五里。该村落自古至今有居住过马、周、莫、付、蒋、唐、儀、孙等浩瀚姓氏，符合军屯多姓氏杂居的特色，今存石岩寺明代方丈僧真禅所立碑刻、清同治十三年众姓共建公厅碑，以及清末民初周家古屋。
▲扒田屯
▲扒田屯风光
书院
元代兴安县南乡流澜村落举人唐朝曾说：“宋世科目盛行，吾广儒风之盛莫吾邑，若吾里尤盛。”兴安南乡自古以来重视教诲，曾设立多处书院及学堂，据清道光《兴安县志》载，南乡较有名的有立鳌书院与和松书院。
“立鳌书院在南乡宅美村落右立鳌峰上，高踞山巅，万象在旁，为读书胜境。”
“和松书院在南乡潭尾村落左，山水清秀，树林阴郁，学博朱兴让额曰‘自然幽雅’。”
立鳌书院，在宅美村落立鳌峰上，清道光《兴安县志》载：“立鳌峰在县南六十里宅美村落右，一山逆水沿江而上，状类立鳌，古名‘上水鳌鱼’，其上有书院。”该书院为蒋氏家族所创建，宅美村落清代雍正乙卯科举人蒋赵济，任浔州教授，博学多才，工诗文，善图画，卓绝一时，他教授的学生亦多有造诣，赵济好诗喜琴，尤精于音律，能臻其妙，很多人争相向他求学，蒋赵济因此自号“琴痴居士”。
和松书院，位于今潭尾田村落中，为明末清初唐氏家族所建，潭尾田村落唐学仁考取明代万历甲午科举人，由永福知县升任浙江杭州府同知，在任其间“所至洞悉民间疾苦，凡科派陋规，悉行蠲除”，被祀为名宦，道光《兴安县志》有传，其子唐九万，别号唐十万，号云鹏，国子监生，家业殷盛，老年后家道中落。唐学仁之曾孙唐陛，尽心孝奉继母文氏三十年如一日，立义塾教诲后生，多所造就。
此外，还有明代五马村落欧阳君昕告老返乡后创立书院；元代举人桂林路教授唐朝，明军破桂林城后，归隐南乡流澜村落，创建小学教授生徒；清代南乡太平堡大标家族创建文昌宫，招收乡里精良的子弟延师课读等。
▲宅美村落旁的油菜花田
江东村落蒋氏
江东村落蒋氏，原籍山东，系东鲁堂，唐代贞元年间其先祖蒋根世（字小官）自京兆万年来任全义县丞，落居于南乡江东村落，至中和年间，蒋根世之孙蒋郁文（别号蒋嵩）任朝议郎金吾卫长使兼监察御史，自此后江东村落蒋氏代有闻人，宋代尤盛，据不完备统计，江东村落仅宋代就考取进士、举人共近20人，个中不乏显官绅士，最具代表性的人物有蒋炳文、蒋允济、蒋拱寅等。
蒋炳文，字仲虎，北宋政和二年进士，官融州通判，靖康年间，朝廷召天下勤王，蒋炳文与武状元李珙率兵驰援，被提刑程大器阻拦并罢官。之后宰相赵鼎举荐其为中都官，蒋炳志愿出任琼管安抚使，任满后得罪权臣，便归隐不仕。绍兴二十一年，信州玉隐士状元汪应辰为蒋炳文之父作《跋王参政祭蒋从义文》，夸奖炳文“捲握之物，足富数世，而公独守清节，终始如一，今七十余矣，居陋巷中，仅蔽风雨，服食器用，简约朴素，如韦布之士。”期间又有宰相施钜、李光曾同访江东村落蒋炳文寓所，作“三老堂”。
蒋允济，字德施，南宋绍兴二年与其兄蒋允升同登进士第，曾任柳州柳城县尉、普宁、湖南新化、广西富川等县令，代理昭州知州，新州教授、宾州通判、浔州知府等职。乾道三年，蒋允济升任邕州知州兼邕管安抚使，终极去世于任上，归葬于兴安县南乡路西村落，积官朝请大夫。其所历官之处，善政一方，深得朝廷看重及民众称道。蒋允济生前与状元张孝祥交厚，曾置酒击鲜同游于兴安乳洞，且去世后有张孝祥撰写《邕帅蒋义冢志铭》，据2018年以蒋成桂、蒋荣、蒋友明、蒋成术、蒋列成、蒋周忠为首本家儿持重立的蒋允济墓碑文所载，另有张栻《题蒋邕州墓志铭后》、朱熹《跋蒋邕州墓志铭》、周必大《书张钦夫栻刘文潜焞与蒋邕州书》、张孝祥《柳梢青》、胡寅《同蒋德施诸人赏简园梨花》与《和德施赏金沙》等传世名人名篇。
江东蒋氏家风之传承，不仅在于其家族，亦流恩于他乡，蒋允济孙女蒋季荃，曾将此“邕州家法”传至江西。端平三年魏了翁的《蒋恭人墓志铭》载，蒋恭人，名季荃，蒋砺之女，为丰城李修己之继室。蒋季荃自小有良好的家教，入李家后，她抚养教诲李修己原妻及自己所生的儿女，一个儿子成进士，两个女儿成进士之妻。她将家风弘扬于李家，每训之曰：“自吾家邕州兄弟与吾仲兄暨汝之二父，皆以儒学发身，有闻于时。善自勉，无忘汝父垂绝之言。”“仕以亷勤为本，邕州虽俸入亦不尽取。于湖张公孝详尝书而刻之石，曰‘清亷蒋德施’。汝外祖，若汝父，一介不妄取，予小子识之！
”后来，李义山成为江西乡贤，自是得益于母亲蒋季荃的“邕州家法”。
▲江东村落祠堂
鳌头里唐氏
南宋宝四年登科录载：“唐逢午，第四甲第一百七十五人，字南伯，小名惟清，小字囗囗，第八，偏侍下，年五十三，仲春十一日子时生，外氏秦，治赋三举，兄弟囗，娶秦氏，曾祖师富，祖善隆，父卿，本贯静江府兴安县怀仁乡鳌头里。”
经考，唐逢午为南乡竹园村落人，其后有唐辉荣登明洪武乙丑科进士，授刑部起事，官至湖广道监察御史。又有唐谦考取明代宣德丙午科举人，以贡生任龙岩知县，在任其间，勤于政事，该地当时匪患严重，幸有唐谦管理有方，县邑得以安宁，被祀为名宦。
据高尚油麻园村落康熙三十六年《清故显妣孙母何氏三娘之宅兆》碑载“于顺治十八年驾于粤西兴安南乡之二都，怀仁乡鳌头里地名油麻园居住”而知宋代鳌头里之名在今高尚镇油麻园、流澜、庙脚、莲花塘、寨背、竹园村落一带，其地位于海阳河上游，自是符合鳌头里之名。该地显赫绅士还有宋代流澜村落人唐子正，字几卿，治平初举人，官邕州通判，熙宁八年冬因交趾入侵，唐子正与苏缄率兵恪守邕州城，因援兵未至而城破，唐子正去世于黄壁亭，朝廷嘉悼赠司农少卿，仍授官唐子正三个儿子。
元代流澜村落人唐朝，至正七年举人，官桂林路教授，与刘三吾为友，于元末上呈州府救弊之策，怎奈官府置之不理，报国无门，回到家乡设家塾传授教化，当时老师多以高官厚禄勾引勉励学生，唐朝则是传授教化生以正心术、别诚伪、辨义利为本。还亲自分别为各年事段学生作小诗五十余篇以为训蒙，先讲解宋代理学的四个主要学派，谆谆教导，让学生自己认知体会。又解析心字之义为《心法纂图》，“原动静曲直之因，分天地阴阳之象，推个中虚之处，为太极画。”“为性所自出，与情欲之所由，分判善恶为两途，昭然明白。”逐渐声名远播，远近学者皆来拜访。后来，明军攻破桂林城，唐朝闻之，唏嘘泣下，面北而拜，叹道：“小臣成长教养皆出于元，今已矣！
”洪武初，唐朝力辞太守章复举荐，隐居故里，作《五无吟》以明志，一壶浊酒，了却余生，被祀于兴安县乡贤祠。
仕峰村落人唐义济，明正统甲子科举人，官湖北应城知县。正统年间，里人廉民坊听选官蒋宗杰、高上田蒋弼伦、清溪坊蒋万基等重修永乐年间户部郎中赵清举奏筑的昌陂，唐义济为之作记曰“南乡素称易治，有昌陂焉，溪深而阔，先民筑之溉远近田百余顷……”
高尚镇山川，地灵人杰，自古至今多有名士吟咏。高尚镇人文，残酷夺目，自宋至明初甲于兴邑。品阅古籍，研读碑碣，徜徉在历史的天空，品味不尽，其乐无穷。
▲高尚
我们的家乡~高尚的这些事
你都理解了吗？
快把这条见告家人朋友吧！
