上古神话中讲“门”的产生是在有巢氏之后，传说上古期间公民少但是飞禽走兽浩瀚，公民畏惧虫蛇禽兽。这时涌现了一位贤人，以木头筑巢来避开禽兽，民众无不心悦诚服，使他称王，他便是有巢氏。“双扇为门，单扇为户。”这便是一家一户的由来。中国的“门”，以其别具匠心的样式、五花八门的材料以及自成一格的门饰，造诣了独特的中国建筑，也成为一个举足轻重的建筑文化构成元素，并衍生出了丰富的“门”文化。源远流长的中华文化，将各类各样的事物熏陶地绚丽多姿，“门”文化也是个中之一，博大精湛。
“大门”文化里的阶级思想中国民间住宅的“门”是宴迎来宾、出入家人的必经之地，是住宅之冠。《论语·雍也》中：“谁能出不由门？”我国有悠久的封建历史文化，几千年以来一贯受封建社会的礼制和礼教的影响，上至皇家贵族下至平民百姓，都深深地受封建等级礼制和伦理道德秩序的思想影响。“门”的数量、规模、颜色、装饰附件等都有详细而细微的规定。“豪门酒肉臭”“蓬荜今始为君开。”“门”在形式、装饰、造型上都有着明显差异，以反响贫富、尊卑、等级、身份、地位。
1、铺首衔环
门对门饰、装饰件的布局、材料和质量有极大的讲究。“铺首”是门环下面紧张用黄铜制成的底座，有尊卑、贵贱之分，用口中含的圆环的兽头作为铺首的装饰，二者相结合，组成一个完全的用来打门拉门、有驱邪避鬼之意的“门环”，上面常镂空雕刻出一些常见的快意吉祥、花开富贵、寿比南山、安然喜乐等的装饰纹样，讲求形象自然而妥善。
铺首衔环
2、门钉数
门钉是宫殿、寺院、房屋等大门上的圆头装饰物，大都大小同等，排列整洁。《墨子》中较早的记录了门钉的存在，当时其紧张功能为防御。而随着时期的发展，门钉的装饰功能加强。门钉数显示着皇权的肃静礼仪，也表示了建筑伟大的规模。门上有门钉，皇门上的门钉以“九”为阳数共九九八十一个，而老百姓家的一个也没有，这便是“白丁”的由来。
3、门颜色
门的颜色也是等级分明，自上而下是红、绿、黑，从门环的材料从低到高是铜、锡、铁。门是建筑等级的代表，森严的等级制度表示在门各类各样的颜色中。门的颜色与风水学紧密干系，一样平常认为应与房的主人的五行之色相匹配，高门大户自然不会像普通百姓那样，因此至尊至贵的朱色为主，而最低级的平民一样平常不涂颜色，只用纯木。“豪门”也成了指向高门贵族的代称，通过大门形制就能够知道里面住户的阶级。
4、门前石雕
门前两旁皇族与官府机构还会摆放一对石狮子用以镇宅护卫；而门前的抱鼓石是用来标志功名的，又称“门当”。门当是方形意寓着书箱和研台，多为文官所用，而武官的形状为鼓形意为战鼓。门前石雕是箱型有雕饰就为富豪人家，箱型无雕饰则为富余人家，而普通人家一样平常是门枕石与门枕木。
5、门建筑的详细等级
王府大门是门建筑中的第一流级，是亲王、郡王、贝勒、贝子、镇国公、辅国公的豪门大宅或官衙庙堂的大门，位于住宅院的中轴线上。广亮大门是除诸王外，适用于京城里品级较高的官宦，也算是官僚四合院了，朴素硬实又派头，但装饰、色彩受到比较严格的限定，一样平常仅能做适当的点缀。
王府大门
金柱大门是由有一定地位的官宦人家所利用，与广亮大门模样形状规格附近，但比广亮大门要小、门也窄。蛮子门是贩子富户所惯用的宅门。在气势上不如广亮大门和金柱大门，砖雕彩绘也略显逊色，但实际用场很大。更低一级的是快意门，是如今北京四合院中较普遍的大门模样形状。早期快意门是由许多广亮大门改装而成的，这是由于那些在政治上地位不高但却殷实富余的士人或平民买了贵族宅子，不敢超出制度，只有将它结合功能须要和风水地脉朝向改建。
门前装饰华美而秀美中国古代人是出了名的讲究，对家居装饰乃至可以说是到了吹毛求疵的地步。中国古建筑对付门的形象不断地塑造以授予其新的文化内涵，每扇门的独特艺术身分都能向我们阐释古人的艺术生活。
1、门簪
门簪是传统建筑的大门构件，位于大门上方出头，体积较小，类似于妇女头上的发簪，有多种形状样式图案花纹，是身份等级的象征，其多寡的变革也代表了两家之间的级别地位，是古代门第的象征。
2、雀替
雀替是传统建筑采取榫卯构造连接在一起的特色构件，经由多年的造型演化，玲珑风雅、维妙维肖，纹样雕饰精美，样式繁杂，种类也多，有大雀替、小雀替、铜雀替、骑马雀替、龙门雀替、花牙子七大类，房檐下头顶上，群雀叽喳，妙趣横生，宁静巍峨，或写意，或写实，姿态万千，巧夺天工，风采犹存，紧张用于装饰浸染，也能一定程度显露财富。
榫卯雀替
3、门神
门神是民间崇奉的守卫门户的法力强大的神灵，是最受欢迎的保护神之一，附于新年贴于门上的一种画，用于驱邪避灾、安然家宅。这种习俗流传至今，已逾千年。常见的门神有神荼和郁垒、尉迟恭和秦琼、钟馗和魏征等，个个都是历史上的有故事的风云人物，这些人纷纭被“神化”。老百姓们认为这些大将手持威武霸气、锋芒逼人的兵器，如果把他们贴到门上，肯定会增加屋宅的威严和富贵，还能阻挡魑魅魍魉的不利进到家中。这些文化习俗表达了人们对英雄人物的崇敬和仰慕之情，也表达了人们追求安然幸福生活的普通而又美好的欲望。
4、雕刻
中国达官贵族的门上的雕刻图案内容丰富，常采取、梅、兰、竹等具有传统性的图案，或者大量的民间传说、人物故事、吉祥寓意的装饰图案，这都有房东人自己的方向性和选择性，寓意求美满、求富贵、求幸福的希冀。
历史之“门”，更有风味1、地理门卡
“门”总是引人瞩目的。门，占尽了出入口的区位上风。以山西的雁门关为例，俗称“九塞爱崇第一关”，南控晋阳中原，北扼内蒙漠原，东联太行山、西接黄河，阵势险要，自古为兵家必争之地，霸占良好的地理位置；厦门，意寓“国家大厦之门”，背靠大陆，与台湾、澎湖列岛隔海相望，是东南两岸贸易航运的主要门卡，从古至今一贯是中国沿海的主要大门。这些地方，既是一扇门，也是一道门文化。既是过路的主要关隘，也是传播文化习俗的主要大门。
雁门关（）景区
2、门祭文化
门，还演绎出各类绚丽多彩的民俗文化，如除夕之夜门上贴春联，上元节张灯祭门，清明节门上插柳贴符，端午节门吊颈挂艾草，重阳节茱萸酒洒重阳门……中国一贯以来都有“万物有灵”的不雅观念，人们授予门某种神秘的力量。《礼记》中：“天子……大夫祭五祀。”郑玄表明“五祀”为门、户、井、灶、中溜。“门”排于五祀之首，可见门祭是古代敬拜中较为主要的一项。门文化与中华民族的精神结合起来，有了其在精神领域内的功能。
3、门庭显赫
门，是进出建筑物的出入口，位于最前端最显赫的位置。从《诗经·陈风》中：“衡门之下，可以栖迟”，到《晋书·儒林传论》的“若仲宁之清贞守道，抗志柴门”，民以居为安，居的要素少不了门户，“门”是一栋建筑装饰的脸面。在传统文化中，古人极其看重。门风与家风，门望与威望，门第与出身，门面与形象……直至本日，我们仍可以找出不少折射门文化的内涵用词。
门代表的不仅仅是一项建筑，更其代表了一种文化实质。门在与物质材料、构造形式和一定的社会环境相结合后，反响了人们社会生活的里里外外和社会心理文化、社会科学技能的方方面面。从古至今，“门”的基本浸染没有改变，但其形式、装饰手腕等方面却在不断地变革，以适应不同历史期间不同的需求。
门祭文化之门神
总结中国的“门”是中国古代建筑艺术中的一部分，是古今习俗的浓缩，集中了中国传统历史文化波澜壮阔篇章中的一大篇。我们熟习并每天要进出的“门”，由于政治等级、经济发展、地域互异、民风民俗、生产办法、生活办法、人们不雅观念等等的差异，使“门”的等级制度、装饰蕴意等在这些成分的影响下反响出一个时期、一个地区、一个民族的变革。
“门”是中华残酷文化的产物，蕴含着深刻的中华传统文化内涵，结合“门”自身的特性与其独特的历史文化，“门”为我们打开了一扇理解博大精湛的中华文化的大门，为我们打开了一扇感悟中华辉煌文化的大门，为天下打开了一扇互换中国文化的大门。
参考文献：
1、《论语·雍也》
2、《诗经·陈风》
3、《晋书》
4、《礼记》
