南阳位于河南省西南部，南临湖北，西接陕西，地处南（阳）襄（阳）盆地核心。自旧石器时期始，人类先祖就在这块地皮上繁衍不息。考古学家在这里创造了40余处旧石器遗址和距今四五十万年的“南召人”化石、100多处新石器时期遗址，以及数以千计的两周及秦汉古墓。层垒的文化遗存，录写着南阳古地悠久的历史，诉说着这里曾经的辉煌。在中华文明起源与形成的历史长河中，南阳有着重要的地位；而这一地理单元中的黄山遗址，更是个中一朵耀目的浪花。
近年来，考古学家以小小的手铲拂去岁月的尘埃，将南阳黄山遗址悠长绚丽的历史画卷铺陈开来：从仰韶、屈家岭到石家河，历史转身间，一眼三千年。规模伟大的环壕聚落、陪葬惊人的王国大墓，见证着新石器时期的权力与秩序；前坊后居的连间长房、恒河沙数的玉石制品，勾勒出地缘化的手工业生产格局；人工码头、环壕与自然河道构筑的水路系统，展示着古人驾驭自然的巧思与能力。
石破天惊：震荡学界的黄山考古
黄山遗址位于南阳市卧龙区蒲山镇黄山村落南、白河西岸的一个土山丘上。2018年至2021年，河南省文物考古研究院与南阳市文物考古研究所互助，对遗址开展了主动性连续考古事情。遗址面积达30万平方米，目前发掘面积2400平方米，发掘成果丰硕。
1.史前“庞贝”：制玉作坊、长方形连间大型房基
黄山遗址创造仰韶文化期间的建筑基址24座，分长方形连间木骨泥墙房、长方形墙基房、柱列式工棚房和圆形地面房四种。个中，柱列式工棚式制玉作坊和长方形木骨泥墙连间房基最为范例。
柱列式工棚式作坊是专门的制玉作坊，作坊规模伟大，有磨石墩、玉料、玉石器半成品、制玉工具等，将当时的制玉场景完全保存。
长方形木骨泥墙连间房基面历年夜，构造繁芜，个中编号为F1的房基面积超过150平方米，保存状态良好，墙体仍旧直立0.7米，完全倒塌的墙体更高达2.5米，墙内木骨痕迹和推拉门的滑道清晰可见。黄山遗址长方形连间木骨烧土房是目前海内保存最好的史前建筑基址。此类屋子是仰韶文化东部地区的范例建筑形式。大型的长方形木骨泥墙房由多个单元套房组成，每个单元中间有一道隔墙，将其分为前后两间，隔墙上开设一扇推拉门；前间均设一长方形平台（炉台），平台周围和房屋内部多残余成套陶器，近处有磨石墩、玉石器、制玉砂岩质工具以及少量骨器和独山石料，个别地面有磨玉石残留的“砂石浆”沉积。长房的后间是作为居住利用的，前间为制玉作坊，发掘者称之为“前坊后居式”大型房基。
这种大型房基采纳整塑的建造办法，墙壁防雨防潮、坚固耐久，房顶可以多次修补，代表着当时建筑技能的最高水平。这些房址中制玉遗迹、制玉工具以及玉料的创造，为判断房址的功能以及黄山聚落的性子供应了主要依据。
黄山遗址创造的仰韶文化“前坊后居”建筑群，是海内保存最好的史前建筑之一，也是豫西南地区早期建筑的一大特色，它无缺保留了建筑技能和日常生活的细节，堪称中国史前“庞贝式”遗存。作坊再现了玉石器的完全制作流程，为研究当时的玉石加工技能供应了新资料。
2.权力密码：葬有长弓、玉钺的大型墓葬
黄山遗址创造了屈家岭文化期间的墓地，共清理墓葬140座。墓葬有大、中、小之分，排列有序，方向同等。高档级大墓的梯形大木棺、陪葬坑，随葬的双玉钺、成捆骨簇、精美陶器、大量猪下颌骨和象牙编织针等，刷新了河南史前考古的历史。个中，M77是河南新石器时期规模最大、随葬品最为丰富的屈家岭文化墓葬。墓葬为长方形竖穴土坑墓，葬具为一棺；墓主为男性，随葬1张象牙把手长弓、2袋箭矢、2柄玉钺，脚下堆放400多件猪下颌骨。可见墓主在当时具有极高的社会地位，很可能是部落首领或军事酋长。
屈家岭墓地等级严格、秩序井然。按随葬品多寡，男性墓至少可分为双钺单弓陪葬坑、双钺单弓、单钺单弓、单钺、玉石坯、陶器、无随葬品七个等级。这些创造反响了屈家岭—石家河文化期间聚落形态和社会构造的繁芜化，昭示着该区域已经进入低级文明社会，或者说是古国阶段。
黄山遗址墓地的创造对付磋商南阳地区屈家岭期间的社会组织构造以及社会性子具有主要意义，也是深入研究中原地区和长江中游地区的文明化进程的主要素材。
3.水利基建：“码头+环壕”的水路交通
黄山遗址创造了仰韶、屈家岭期间由码头和人工河组成的水路交通系统。山下西岗上的大型人工河，同东、南、北三面的古河构成了大型环壕聚落，面积近30万平方米。在西部的人工运河上创造有半圆形的码头，直径50米。其余，在环壕南部创造有通往独山的古河道。
黄山码头是史前码头性子的遗存。码头与自然河、人工河道、环壕一起构成了水路交通系统，表示出古人改造自然、利用资源的能力与意识，也再现了独山玉从开采、运输、制作到消费等一系列的环节和过程。这一利用自然、改造自然的水路交通系统，完备了遗址与独山、蒲山玉石资源供给体系，展示出这里曾因此玉石开采、加工、物流为一体的基地和运输港口，它与依托地缘石矿资源、分工明确的玉器作坊一并，勾勒出黄山遗址史前玉石器加工、制作、发卖一体化的“工业园区”面貌。
黄山遗址创造的大型遗迹船运码头、国王大墓、工匠墓以及象牙把手长弓、象牙质的骨编织针、绘有褐赤色人物劳动、卧猪、兰草写意图的磨石墩等，在河南均为首次创造，补充了中原新石器时期制玉历史的空缺。
层垒天书：跌宕相继的多期文化
黄山遗址文化堆积丰富，包含仰韶、屈家岭、石家河等三个期间的文化遗存。个中仰韶早期至屈家岭文化堆积厚3至5米，由多层房址和墓葬叠压而成，遗迹丰富繁芜，从发掘的剖面不雅观察到的仰韶晚期建筑基址有5层之多。仰韶文化遗存以晚期为主，创造的遗迹紧张有房屋建筑基址和窖穴，屈家岭文化期间的遗迹包括房址、墓葬、敬拜坑，石家河文化期间的遗迹有房址、灰坑；码头遗存从仰韶一贯沿用到石家河文化期间。
仰韶文化是新石器时期晚期分布于黄河中上游地区的一支考古学文化，南阳地区是仰韶文化下王岗类型的分布区。其内涵丰富、延续韶光较长，对东北地区、长江中游地区、黄河下贱地区都产生了极大影响。仰韶文化与中原族有着密切关系。屈家岭文化和石家河文化是分布于长江中游地区具有明显传承关系的两支考古学文化。这两支考古学文化均发轫于江汉平原地区，在向北传播中，对中原地区造成了强烈辐射。从屈家岭文化到龙山早期，南阳地区已先后成为屈家岭文化和石家河文化的分布范围。这两支考古学文化是三苗族活动留下的文化遗存。
黄山遗址中仰韶文化、屈家岭文化、石家河文化的创造，清晰地展现了南阳地区从仰韶到龙山期间3000多年间考古学文化的发展脉络变迁过程，见证了当时南北文化互换领悟发展的社会繁芜化和文明进程，也形象地反响了中原族与三苗族实力的消长。
矿育天琢：完美结合的矿山与作坊
黄山遗址出土的玉石材料极其丰富，以砂岩质的制玉石工具为大宗，有2.3万余件，另有玉器116件、独山玉半成品或废品500余件、玉片3518件、玉料4500余件。考古发掘确认了黄山遗址新石器时期玉石器制作遗存因此独山玉石为资源支撑的。独山与黄山，天然矿育与加工琢玉，形成了资源矿脉与玉石作坊之间的区域手工业生产格局。
独山东傍白河，南俯宛城，西南距南阳市区3公里，面积4平方公里，海拔367.8米。独山玉矿山为深层侵入的辉长岩体，同位素年事值超过3.21亿年。独山玉质地坚韧，细腻柔润，光荣艳丽。考古创造显示，早在新石器期间，独山玉已被广泛利用，但玉料的开采和加工一贯扑朔迷离，直到黄山遗址的发掘才办理了这一疑问。
黄山是白河西岸的一个小台地，西南距独山约3000米，相对高度约17米。1959年，河南省文物事情者对黄山遗址进行发掘，创造了一些房基和墓葬，但出土玉器较少。2018年至今的发掘有了更为丰硕的成果。考古创造表明，早在仰韶文化期间，黄山聚落已成为主要的玉器加工制作场所，而玉器很可能已采取规模化的生产模式。
考古事情者通过系统勘探创造，在黄山遗址和独山之间存在一条地下古河道，黄山遗址西部创造有半圆形的码头，独山周围创造有玉料开采古矿点。这些遗迹串联起来，再现了独山玉器的开采和运输系统。而古河道和码头的创造，将黄山和独山联结在一起，再现了史前期间独山玉从质料开采、运输到玉器的加工制作等规模化的链式化生产过程。
融南汇北：长江黄河流域的文明碰撞
黄山遗址层垒的文化构成，展示出南阳盆地这一分外地理单元内南北方文化互动互换、不断汇聚的历史进程。
白河，古称淯水，发源于河南省攻离山，在湖北襄阳入汉水。全长566公里，支流浩瀚，流域面历年夜，是南阳盆地主要河流之一。汉水，又称汉江，是长江中游的最大支流，常与长江、淮河、黄河并列，合称“江淮天河”。白河与汉水构成的河道很早便是中国南北经济和文化互换的主要通道，而白天河江两岸分布着的许多古代文化遗址正是该河道兴衰的主要见证，黄山遗址便是个中一处。
中国最早的地理学著作《禹贡》记述了4000多年前湖北、湖南、四川、陕南等地区通过汉江河道向中原地区运输贡赋。独山玉也是通过这条运输线路传播到南方地区。黄山遗址不仅是独山玉器的生产加工场所，而且是玉器向外运输的主要基地；玉石产品以黄山为中央，沿汉江支流白河南下，然后顺着汉江传播到江汉平原地区。
白河、汉江河道不仅加强了南阳盆地与江汉地区的联系，也联结了史前中原文化和江汉文化的互换。南阳盆地的黄山、下王岗等遗址创造大量继续裴李岗文化发展而来的仰韶早期文化遗存，具有很强的文化扩展性，对江汉北部地区产生了主要影响。这一期间，在江汉平原西北部分布着以边畈遗址为代表的边畈文化。它因此鼎为主体的陶器系统，年代早于大溪文化，与长江中游的釜文化传统差别较大，早期文化特色与南阳盆地和丹江下贱地区基本相同。鉴于此，有学者认为边畈文化的源头应该不在长江中游，很可能是下王岗一期类型南下的结果。下王岗一期类型的南下一度影响到大溪文化，如大溪文化中的红顶碗、锥足鼎、弦纹罐等都是下王岗仰韶一期文化的范例器物。仰韶文化的注入，推动大溪文化在较短韶光内达到了文化繁荣的高峰；到屈家岭期间顺利转型，成为一支强大的文化。屈家岭文化形成后，强势北上，将南阳盆地纳入自身分布范围，并以此作为进军中原的桥头堡，豫中郑州、洛阳，乃至豫西三门峡一带屈家岭文化成分的创造当与此有关。龙山文化早期，屈家岭文化又嬗变为石家河文化，南阳盆地是其主要的分布区。石家河文化继续了屈家岭文化的强势，在龙山文化早期对中原地区造成了极大影响。到了龙山文化晚期，中原地区的煤山文化（或称王湾三期文化）南下，中止了石家河文化在南阳盆地的发展，然后连续南下，霸占江汉平原腹地，并在此形成了“后石家河文化”。
要之，白河、汉江是连接江汉文化和中原文化的主要纽带，是沟通长江和黄河两大文明的主要桥梁。从仰韶时期开始，两大文明就在南阳盆地碰撞、领悟，推动了中国早期文明形成与发展，黄山遗址正是这场史前文化融南汇北的主要舞台。
文旅领悟：培植中国派头的考古遗址公园
习近平总布告指出：“要高度重视考古事情，努力培植中国特色、中国风格、中国派头的考古学，更好认识源远流长、博大精湛的中华文明，为弘扬中华精良传统文化、增强文化自傲供应倔强支撑。”
在中国传统文化中，玉文化具有光鲜的特色和风格。玉温润莹泽、周详坚韧，是中原文化的宝贝，是民族精神的象征。黄山遗址独山玉开采、运输、制作、传播等生产链的创造，不仅使我们对独山玉有了更加直不雅观的认识，延伸了独山玉器及中原玉文化的历史轴线，而且丰富了中国玉文化的内涵，展现了玉器在中华文明中的主要浸染。“前坊后居式”大型房基、等级分明的墓地、“长弓玉钺”的大型墓葬表示出早期中国权力与秩序的形成过程，是中华文明差异于西方文明的主要表现，也是培植中国特色、中国风格考古学的一个主要内容。
黄山遗址文化内涵丰富，创造了从仰韶到龙山期间连续发展的文化脉络，贯穿了中华文明的起源、发展与形成的各个期间。一层黄土一段史，当那些玉料、陶瓮、骨骸一件件露出真容，这段超过了仰韶、屈家岭、石家河的岁月，被叠垒书写进黄山史前文化遗存的地层书页中。遗址正如发掘者马俊才所说，“一眼史前三千年”。该遗址进一步证明了中华文明连续性的特点，也正是中国考古学的派头所在。
目前黄山遗址仅发掘了总面积的百分之一。遗址的深入发掘，对揭示中华文明起源与发展的脉络意义重大。相信在考古事情者的努力下，遗址还会不断呈现新的成果。
在黄山遗址的发掘中，发掘者已经把稳到遗迹保护和展示的主要意义，并将它们完全地保护下来，为今后通过各种不同形式展示遗址出土的仰韶、屈家岭、龙山平分歧期间的历史文物打下坚实根本。黄山遗址兼有南北文化，在发掘完成后，可以连续探索在原址培植国家考古遗址博物馆和国家考古遗址公园，使其成为表示中华悠久历史、残酷文化的范例场所，打造宣扬爱国主义教诲、增强民族自傲心的主要窗口。
从仰韶到石家河，黄山遗址见证了南阳地区新石器时期文明发展的主要进程。黄山遗址面历年夜，遗迹规格高，内涵丰富，“国王级墓葬”和大型制玉作坊的创造解释遗址是当时的政治和经济中央，它反响了当时南北文化互换领悟发展的社会繁芜化和文明进程，是磋商南阳盆地、江汉平原文明起源和文化发展的关键遗址，也是研究中华文明的主要遗址。
《光明日报》（ 2022年06月15日11版）
来源： 光明网-《光明日报》
