“五台夙所企，结念礼文殊。行将至喷鼻香界，先此蹑云衢。秋色驻枫岭，，霜华霏椒途。来来就日民，杂沓声欢呼。峰矗村落前髻，泉鸣涧底竽。阊井西成佳，对此颇自娱。抚众意弥钦，绳武念更纡。十年纵小康，岂足言区区!清凉信清凉，宜为佛所都。天花高下雨，梵云朝暮图。延禧祝慈宁，端资法润濡。时巡藉讲武，皇祖有鸿 模：申命仆御臣，此行其可无!” 《自长城岭至台怀恭依皇祖元韵》 ----乾隆
龙泉关镇位于阜平县城西南面，东经113°45′44.50″—113°54′44.29″，北纬38°50′28.16″-38°59′20.93″，距县城35公里。东与天生桥镇紧邻，西与山西五台县相连，南面与夏庄乡毗邻，北与吴王口乡连接。全镇总面积150平方公里，海拔800米--2286米。
龙泉关全镇海拔在800米——2286米之间，保定市四大高峰有三座在龙泉关（歪头山、百草坨、黄落伞），分外的地理位置造就了分外的生态环境.
龙泉关境内山峦叠嶂，沟谷纵横，野花烂漫，水碧山青，景致宜人，是户外休闲、不雅观光旅游的好去处1、辽道配景致区
辽道背是龙泉关镇一个“空中”自然村落，海拔近1900米。辽道背南边与玫瑰坨相连、东邻天生桥瀑布群，是天生桥景区的西门。辽道背植被茂密，到处分布着原始次生林和空中草甸，蓝天白云下繁花似锦，蜂蝶成群。森林层次明晰，郁郁葱葱，山谷里清泉叮咚、鸟语花香，可谓人间瑶池。
2、千峰山风景区
千峰山风景区位于龙泉关镇北刘庄村落，地处海拔957——2129米的山谷之中，因山中峭崖耸立，奇峰连天， 数量浩瀚而命名为千峰山。境内山脉逶迤连绵，层恋叠嶂，集雄、险、奇、秀为一体，既有雁荡山的神奇，又有黄山的灵秀，奥妙无穷，引人入胜。千丈崖、倚天剑、情侣峰、群蛙跳塘、一线天等奇峰林立，令人震荡！
欢腾的山泉穿林越涧、玲珑清澈；无名的山花烂漫绽放，蜂吟蝶舞，构成了宛若瑶池的“天上人间”。
3、歪头山风景区
歪头山位于保定阜平县与山西五台、繁峙县间，地处太行、五台两山交汇处的十字架上，西与五台山相望，东连黄落伞-摩天岭山系，南北方向是太行的主山脊。歪头山周围群山环饶，主峰高2286米，为河北第8高峰，也是保定及河北中南部的最高峰。歪头山了望如倾，故名歪头山。受地形影响，其植被为森林与草坡相间，尤其是歪头山主峰周围险些全是草甸，春夏时节山花烂漫，蝶飞蜂舞，别有一番景象。
4、五崖寨风景区
五崖寨位于阜平县龙泉关镇平石头村落，沿途溪流飞瀑、石奇峰秀，山顶有一座天然石佛堂，经专家考证，堂内的8尊石雕佛像雕刻于距今1400多年前的隋唐期间。徐霞客游记曾有描述：“望西北高峰而趋。十里，逼峰下，为小山所掩，反不睹嶙峋之势。转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，峭削之姿，遥遥逐人向人逼来，二十里之间，劳于应接。是峰名五岩寨，别号吴王寨，有老僧庐其上。”
5、华北第一高桥、亚洲第一跨
华北第一高桥位于保阜高速龙泉关镇黑崖沟段。桥全长1121米，桥高133米，站在黑崖沟村落远了望去，s弯路高桥横空而过，桥上车水马龙，尤为壮不雅观，且两桥墩跨度为亚洲最大。
6、晋冀咽喉---百里藏兵洞
晋奉沙场北起神堂堡，经歪头山、长城岭、湾子、活川口，南至盂县上社一带绵延100公里沙场、战役工事、上百个规模不同的藏兵洞、烽火台、练兵场。
7、古朴村落
在龙泉关镇存在一些偏远村落，由于交通不便，好多人因婚嫁或迁居走到了山外，村落里的留守住户已经较少，乃至涌现一村落三两户的情形，大多为空心村落，但是建筑风格独特，只要稍加润色、对其修旧如旧，稍加整理便是游客写生度假的绝好去处。
（二）历史文化
龙泉关—明长城真保镇主要关隘。扼控明长城一段，旧有上、下二关（上关即长城岭），相距10公里。龙泉关，堡城一座，永乐年间（1403——1424年）建；下龙泉关。堡城一座，正统二年(1437年)建。嘉靖二十五年（1546年）改筑关城，守御益密。清顺治十一年（1654年），龙泉关由茨沟营（今属山西繁峙县）移驻，设参将；康熙三十三年间（1694年）裁参将设游击；乾隆十八年（1753年）改设都司。道光十四年置右哨经制外委一员，马步守兵500名。光绪年间属正宫国母所辖，驻守关隘士兵都称娘娘兵，由四品官镇守。龙泉关历代曾派重兵把守，向来是兵家计策要地及帝王西行朝拜五台山的必经之地。走进龙泉关到处是古迹，到处是遗址，龙泉关镇是阜平历史文化遗存最为集中的地区。（五台山四门：东门—龙泉关；西门—峨峪岭；南门—虎牢关；北门—鸿门岩。
五台山四关：龙泉关、雁门关、平型关、牧护关。保定内三关：龙泉关、紫荆关、倒马关。
1、关城。龙泉关城今已崩裂，毁坏严重，多处只显根基。龙泉关上关在西北，下关在东南，相距约五公里，沿山弯曲，隘口很多，现存龙泉关城遗址为上关关城，原为周围2.5公里、城高约12米，砖砌城墙。遗存北门向南开，砖拱门洞，宽3.5米，深10米，为西瓮城，由大型条石砌基、黄土垒砌、外包砖。关城呈方形，分为内、外二城。外城北面依山为险，不筑墙，有东、西二门。内城东、西各筑有瓮城，东瓮城城门向东开。西瓮城城门向北开。另在东墙北侧开一门（别号“玉皇阁”）通外城。关城。南北两侧原有翼墙向山上延伸，今己毁。南北山上各筑有一座石砌烽火台。设置在龙泉关南山上的古营盘遗址至今尚存。
2、古城。古城由里到外分三道大街，镇政府就坐落在二道街。建筑是土木构造，是四面有房、中间有院的“四合院”和吊角楼，四檐错层。院子是由青玄色的方砖或石块铺成，走廊和窗户上雕着图案，屋子一进门处还有大壁的雕花屏风和门，一些房里还摆着积了很多灰尘的旧桌子、旧柜子，大街中间存活下来的千年古树芬芳依旧。 古镇一每天衰败老去，原来这里是连接晋冀进入五台山的交通要道，每天清晨都能听到马帮叮叮的铃铛声，龙泉街过去商铺林立，有南货店、共和店、福德永、聚福堂、报德堂、恒生号、百货店、绸布店、当铺、戏馆，光饭店就有几十家，沿街摆的小摊头还都不算，每逢“子”“午”赶街时更是热闹非凡。龙泉关镇也是阜平第二古城，现在这里还保留着很多名人故居，如来岁夜旅行家徐霞客等，但随着韶光推移，保忻高速擦肩而过，龙泉关镇交通反而受到制约，经济发展日渐走向下滑。
3、长城。长城岭，也便是龙泉关城的上关，位于阜平县西约45公里的河北、山西交界处，西邻五台县，是古代山西通往京师的必由之路，史称“西大道”《山西通志》载：“为通京师大路，銮络西行必取道于此。关门虽归直隶辖，而实为三晋全省东北症结，不止为五台山锁钥”。至今仍有河北通往山西的省级公路由关口南侧通过。长城岭长城长约1公里，呈南北走向，由南、北两座敌楼连接而成，墙体为石砌，关口居中。北段保存较好，尚存垛口；南段坍塌、毁坏严重。关门现存砖砌拱券门洞，顶部门楼已毁。两侧各有战台2座。敌楼现仅存条石根本，边长11.3米，残高7米。关门东侧有阜平县公民政府所立长城保护碑一块。
4、遗址。龙泉关的“显赫出生”——这是目前阜平历史文化遗存最为集中的地区，拥有久负盛名的古城三道街、千年古树、还有马刨泉、六郎庙、五虎岩、孟寺塔、焦赞塔、四方塔、印钞石、挂甲树、三箭山、招堤寺、龙宿庵、烽火台、徐霞客等名人故居、明万历古碑、康熙、乾隆、光绪御碑和其他很多散落的近代战役历史遗迹，如龙泉关、宫家庄、骆驼湾、西刘庄、黑崖沟等地的晋察冀军区旧址、大胡卜纪念碑、瓦窑晋察冀日报社旧址、顾家台晋察冀边区政府旧址、晋奉战役遗址。总之，星星点点的文化历史遗迹串连在一起铸就了名声远扬的古镇龙泉关。 目前，历史遗迹毁坏严重，干系部门应全力预备，依托于历史文化遗迹，谋划聚合历史遗迹、居住、商务、景不雅观于一体的文化龙泉关古镇，为阜平未来的西部山水生态旅游增长更丰富的历史文化内涵。
这里有丰硕的宗教文化
龙泉关镇地处河北阜平与山西五台的交界处，素有冀晋咽喉要道、中国佛教圣地五台山的东大门之称。古往今来，龙泉关是喷鼻香客五台山朝圣的必经之路，以是又有五台山下院之称，因此进入龙泉关便可感想熏染到浓郁的佛教气息。全镇有大小36座寺院，包括三关庙、龙王庙、火神庙、药王庙、不雅观音堂、文昌庙、山神庙、老爷庙、元宝院、万佛堂等。个中有名的有招提寺、般若寺、白衣寺、益寿寺、三箭寺、龙宿庵等保存较好的明清寺庙。当时大师如云，名人荟萃，可以说是集中了佛教文化的精华。大多数五台山大师就租住在龙泉关一带，明代四大高僧之一的五乳峰僧德清大师就在当地创作了不少著作，积极地推动了当地宗教文化的发展。
民俗文化让小村落中外扬名
龙泉关镇地处阜平西部，与山西交界处，居住分散，交通不便，文化掉队。很多年前群众为了庆祝丰收，就在业余韶光主动组织搞一些文化娱活动。尤其是农历正月走 乡串村落进行巡回演出，互相交流。正月十月、十六达到高峰，平时过庙会也有演出，但为数不多。这样年复一年逐渐形成了民间传统文艺\公众花会\公众。
1、毛掸子会
毛掸子会是流传于龙泉关镇的桑园坪、西刘庄、黑崖沟，以桑园坪为主带动其它村落。据考证，元朝末年，各地战事接连不断，导致许多地方经济冷落，人烟稀少，人口发展很不屈衡。而山西省洪洞县因没战事滋扰，经济发达，文化繁荣，人口浩瀚。明朝初年，明成祖就敕令把洪洞县的居民向全国各地迁移，由此，随着洪洞县居民迁移阜平，由洪洞县人创建的毛掸子会也传到了阜平县，距今已有600多年的历史。
毛掸子会是演出者通过我国历朝历代中著名英雄人物和神话传说中的英雄人物的造型，采取中国戏曲中武打的演出办法，来演绎中国战役场面和英雄人物高强武功的一种民俗娱乐活动。参与演出者共22人，包括10个指挥官，10个将官，外加两个探子。指挥官以鸡毛掸子做为指挥的令箭，每个指挥官跟随一名将官。活动开始指挥官先令将官布阵，然后由探子探阵，末了由指挥官指挥将官破阵。在破阵过程中，扮演古代英雄人物的将官逐个展示自己的武功，之后通过对打展示破阵过程。
毛掸子会中，将官演出者的紧张造型有《三国演义》中的张飞（鞭枪）、刘备（黄剑）、关羽（大刀）、吕布（二将描子）。《水浒传》中李逵（双斧）、罗成（三将描子）、杨志（片刀）、孙二娘（顺刀）、扈三娘（拐棍）以及《西游记》中的孙悟空（棍）等。演出的紧张内容有：乌龙阵、壑廊阵、截杀阵、八卦穿顶阵、水磨阵等。
演出活动分高下两折，每折的令箭采取不同的颜色，每折中有一位女豪杰扮演者出场。整场演出历时一个多小时。
2、九曲黄河阵
九曲黄河阵是一种古老的汉族传统民俗文化活动。每年正月，龙泉关镇险些每个村落落都要步下此阵，供人们娱乐。因姜子牙部下将领赵公明破“万仙阵”在黄河上游布下了“九曲连环阵”而得名。九曲黄河阵是古代兵家布下的一种易守难攻的阵式，因其阵象九曲十八弯的黄河而得名。
九曲黄河阵是用五根高杆，九根次高杆和三百一十五根桩木横竖各十八根插于土中，然后用横木串连起来的九个蜗牛状连环弯，从正上方看是一个面积324平方米的正方形，个中有九曲十八弯。在九曲每一弯的中央有九根次高杆，上挂九盏八角大灯笼。灯笼的八面书有隶体字，福、禄、寿、喜、富、安、康、祥、顺，别的的三百一十五盏悬于桩木上的五颜六色的灯分别环抱着九盏大灯，构成了颇为壮不雅观的九曲黄河阵。现在的九曲黄河阵为民间祈福求财、祛邪去病的游乐灯阵。
这里有不朽的民间传说
1、光绪过关的传说
清朝光绪帝在位期间，阜平茨沟营（现属山西省繁峙县）和龙泉关都是内长城的主要关隘。因属正宫国母所辖，驻守关隘的士兵，都称作娘娘兵，那时，茨沟菅由一位四品官镇守，龙泉关是一位五品官镇守。
一天，光绪天子和正宫娘娘同内臣们切磋，想巡视一下关隘，看一看将士们是否忠于职守。这天，他们来到阜平龙泉关。光绪怕认出他是天子，就把自己打扮成一个贩子的样子容貌，骑着一头瘦小的毛驴。他来到城门下，城门闭得牢牢的，城头上由士兵看守。随从上前打门，士兵把城门打开了，贩子骑着毛驴进了城门洞。几个士兵上前就给拦住了，说道：“皇家有规定，无论职位多高功劳多大，只要从这里经由都要下马下轿，否则不让过关。”随从上前阐明说：“军士息怒，我家掌柜的是个瘸子不能走路，请高抬贵手，让我们过去吧。”守门的军士豪不客气，连人带驴推了出来。
贩子说：“我是天子派来的钦差大臣，有要事经由这里”。随从焦急地说：“误了大事你担待得起吗？”守门的军士却说：“你别说钦差大臣，便是光绪天子来也弗成！
”士兵说完就关上城门，回到原位。侍从们看到硬的弗成，就来软的，伸手取出一锭银子扔给士兵。士兵一看是银子，立时说：“好你个奸商，还想贿赂我们，今日甭想过去！
”说着就将银子扔了回去。侍从有点焦急。这时，骑在驴背上的贩子对城头上的士兵说：“去！
请你们督司大人出来回话！
”士兵说：“我们督司大人正在教场上呢，没韶光和你说话！
”“打开城门让我们过去，你刚才不是说不管官有多大都要下马下轿吗？我一没骑马，二没坐轿为什么不让我进去？”士兵说：“你为什么骑在驴背上不下来。”贩子说：“由于你没有规定不让骑驴过关呀！
”说完哈哈大笑起来。士兵被说得瞠目结舌，无言答对，红着脸找督司大人去了。当督司来到城头时，骑毛驴的贩子早不知哪里去了。他们谁也没料到，那骑驴的“贩子”便是光绪。
光绪天子又把自己打扮成一个乡绅样子容貌，绕道来到茨沟营城下，士兵还是不让他骑驴过关，同时还说：“皇家有明文规定，任何人都不得违犯”。侍从和士兵们纠缠了半天也无济于事，侍从上前对士兵央求道：“我家老爷腿上出缺点，不能走路，可又有急事，请高抬贵手，让我们过去吧！
”士兵还是不让过关。侍从又说：“误了事情你能担当得起吗？去把你们督司大人叫来！
”士兵说：“我们的督司大人是当地县太爷的大少爷的寄父，本日是干儿子的大喜之日，大人早已吃喜酒去了，你们少给我罗嗦！
”侍从眼珠一动，计上心来，忙说：“唉哟！
我家老爷和知县是表兄弟，正为此事而来，快让我们过去吧”。士兵一听，如不让过关，将来县太爷怪罪下来，可受不了。连忙打开城门，放他们过去了。过了几天，光绪回到京都，传下一道诏书：将龙泉关督司提升一级，由原来的五品提升为四品，茨沟营督司的官职由原来的四品降为五品。
2、马刨泉的传说
龙泉关长城岭上有一泉称“马刨泉”， 马刨泉处于山西清河与河北北流河的分水岭之上，海拔高达1520米，但直到现在马刨泉仍旧流水叮咚，清凉沁心，是进出五台山的行人跑马解渴的甘露。
史籍记载乾隆十一年(1746)玄月下旬，他“奉太后”第一次沿着皇祖当年朝台的足迹瞻礼五台山。传说行至长城岭，人困马乏饥渴难耐之时，御马一蹄子下去一股清泉从山路上咕咕涌出，随从人马饮用泉水后神清气爽连续上路前往五台山。
后来地质学家在岩层中觅到了“泉脉”，实为连接着山山水水的断裂，一旦地表水悄悄静地渗入地下，多在断裂带聚拢而成为默默无语的潜流，如遇相交的断裂，此时潜流相遇，则多会涌出地表成泉。
3、三箭山的传说
三箭山，全名“三箭连宇峰”。俗称“半崖堂”。
传说康熙十二年（1673年）康熙微服，略带宫人，少携护驾，亲征五台山。一起行来，非止一日，不觉一日来到半崖堂山前。这时，从西北方向窜来一条碗口多粗，二仗多长，白底黑花的巨蛇。这条花蛇行至路边，蛇头高抬，信子外吐，看了令人十分害怕。康熙见了大感骇然，他稍沉着后，随从身上摘下弓来，抖弓拔箭，朝这条蛇嗖嗖嗖连发三箭。这三简中庸之道，箭箭中的。康熙功夫高强，臂力过人，按说三箭都命中花蛇，箭应将蛇穿身，可箭虽命中，但箭箭都擦皮而过，落在地上。花蛇长啸一声，腾空而起，由东而西，沿山崖而去，钻入西边一个深不可测的岩穴。长蛇擦崖而过之处崖壁上留下了一条蛇飞过的巨痕。这道巨痕直达洞口，至今清晰可见。这时，康熙方悟，此蛇远道而来，是来接驾，并无侵害他的意思。康熙非常后悔，暗暗责备自己，略停少焉，他见前面有一寺院，决定到寺院安歇一会。他辞了随人，独身取道，直投寺院而来。这便是咱们前边说的那个招提寺。
康熙来到寺院山门外，解释来意，小和尚进的里边，报于长老。老衲人与康熙交谈了许久。茶间，康熙对射蛇一事表示极大后悔，说愿树碑作记。老衲人听了，立表赞许。康熙将树碑立传一事委于招提寺长老后，离开招提寺。
招提寺长老随即安排立碑一事，亲自撰写碑文，着人镌刻石碑之上。碑文首句为“我主经此三箭连宇峰”，以是半崖堂从此得名“三箭山”。
4、挂甲树的传说
长城岭上有棵古老粗大的松树，相传为唐松。宋朝爱国将领杨延昭（六郞）与北国交战，累得人困马乏，退到此松下，把全身甲挂在树上安歇。后人纪念杨六郞，弘扬爱国精神，称此树为“挂甲松”或“挂甲树”并赋诗云：
将军忠义宋干城，挂衣犹传百世名。
石壁云封迷鸟道，虬枝风劲听龙鸣。
年夜志自井兰山古，轶事偏贻草木荣。
感慨示衣板上客，杨郞吾欲配颜卿。
乾隆十三年挂甲树被大风吹断枯去世，树旁的碑、寺几经风霜，已无痕迹，只剩“挂甲树”空名。
涉及龙泉关的历史诗篇
1、“有石梁曰万年，过之，溯流望西北峰而趋……转北行，向所望东北高峰，瞻之愈出，趋之愈近，削削之势，遥遥逐人……八里……又二里，重城当隘口，为龙泉关。”
龙泉关是太行山长城之上的主要关口，有高下两关。出下关之北关门，“北行十里，路渐上，山渐奇，泉声渐微。既而石路陡绝，两岸巍峰绝壁，合沓攒奇，山树与石竟丽错绮，不复知升陟之烦也。”
“又直上五里，登长城岭绝顶，回望远峰，极高亦伏足下，两旁近峰推戴，惟南来一线有山隙，彻目百里。”“岭之上，巍楼雄峙者”，“龙泉上关也”。“关内古松一株，枝耸叶茂，干云俊构”。登高远眺，又有一番奇景再现。文章通过险要地形和俏丽山川的描述，映衬出长城的雄伟壮不雅观。
------《徐霞客游记》
2、 《龙泉关》
----明.五乳峰僧德清大师
策杖烟霞外，重关虎豹林。
路当崎曲险，山入塞垣深。
惨淡黄云色，冷落落日阴。
边茄如怨客，鸣鸣岭头吟。
3、 《龙泉关》
----康熙
万里长城龙泉关，龙泉关口按龙泉。
太行山上横刀处，西望五台立阵前。
4、 《经由三箭山》
----康熙
柔弓长箭素曾闻，萃拔多能圣出群。
神烈直堪轶贞不雅观，天山那更数将军。
5、 神赴---龙泉关
----康熙
从容望月鸟号引，想像秋风赤羽分。
风姿停鞭层献侧，当年威烈尚凌云。
6、 《再度龙泉关》
-----世宗宪天子御制文集
遨游从净土，安稳度喷鼻香城。
鸟亦通禅悦，松如响梵声。
山岚朝夕幻，关柳去来迎。
凤阙慈云近，憔殷问寝情。
7、 《过龙泉关朝佛有感》
-----雍正
隔断尘凡另一天，慈云常护此山巅。
雄关不租参鸾客，胜地偏多应迹贤。
兵象销时崇佛缘，烽烟靖始扬炉烟。
治平攻效天生力，赢得村落翁清闲眠。
8、9、“遵长城岭而西，绝壁嵌丹，灌丛缬绿，我皇祖西巡时射虎之处也。神武泉在其旁，因或是什，用志景钦”。
——乾隆《射虎川》
10、 《再驻龙泉关》
-----乾隆
高临清雨外，绝蹬似凌空。
节物经冬异，关山对月同。
龙泉水未白，雁塞叶初红。
历历赏游地，景致在眼中
11、 《过龙泉关》
-----清.左錫嘉
壁镫荧荧天未曙，仆夫匆匆驾出村落树。乱峰攒攒青接天，悬流千寻飞瀑布。石梯险滑级不分，健马力争下蹄处。长歌行路关山难，蚁缘九曲云崖间。星精摇摇仰可攀，积雪耀日秋风寒。马蹄碎兮人力竭，一关横界长天碧。我思开山烦王丁，凿穿石穴通青冥。又欲移山效愚公，面前障碍一扫空。吁嗟乎！
所欲安可得，不若卸肩且安歇。
12、 《龙泉关》
-----清 严遂成
燕晋分疆处，雄关控上游。
地寒峰障日，天近鹗横秋。
虎护千年树，人披六月裘。
夜来风不止，严鼓出谯楼。
13、 阎锡山地堡
雨落长城岭，草漫龙泉关。
天门有深洞，存城余半边。
马嘶李唐松，鸟栖朱明砖。
登临东西望，无语叹流年。
四、家当发展布局
本着充分提高地皮利用率和切实提高劳动就业率的哀求，整合伙源、全镇布局，依方案将全镇化分为民居社区（一个中央镇、四个中央村落）；栽种区（黑崖沟—西刘庄樱桃、药材栽种区，骆驼湾樱桃、苹果栽种区，龙泉关---顾家台樱桃、苹果栽种区，平石头核桃栽种区）；养殖区（北刘庄---八里庄---平石头肉羊、肉鸡基地，印钞石肉羊基地）；龙泉关果蔬及家庭手工业加工区、镇区金融商贸做事区及文化旅游、休闲度假六个功能区。为实现12个村落资源共享，统筹发展奠定了根本。
