穆桂英帅盔
这是一双手艺人的手——光阴的磨砺留下一道道皱纹，还有因原始染色工艺而长年看不到本真皮肤的手掌，但天永日久与钳、剪、锥的打仗让这双手仿佛有了灵性，大略粗陋的工具能制作出百余种华彩头冠，让不敷10平米的黯淡小屋光芒四射，身居个中，像入了一座宝山……
许保太，68岁，山西晋城高平市寺庄镇北王庄人，2013年被评为市级非遗技艺传承人。他是“许氏盔头”家族的第三代传人，自爷爷辈起，戏剧盔头制作技艺已传承了160多年。
手艺
“凤冠的小零件很多，穗子、珠子、绒球、贴片……将他们组合在一起，很耗韶光，也须要些天永日久摸索出来的制作窍门。”许保太随手拿起一顶凤冠，“便是这顶盔头，完备成型，须要半月旁边的韶光。最普通的盔头也须要两三天。这便是个慢工细活儿。磨人性儿。”
上党梆子名角儿、“梅花奖”得主吴国华（前排居中者）饰演肖太后的盔头装饰
６月５日，晋城市文体宫广场。第11个中国“文化遗产日”活动正在举行，晋城市五位“中国戏剧梅花演出奖”得主同台献唱。舞台一侧，分布着29家展位，许氏戏剧盔头是个中一家，左邻琉璃，右傍剧琴，都在现场展示传统手工技艺。演出完毕，“梅花奖”吴国华特意到他的展位前拉呱，向同行小辈推举，“许氏头盔可是隧道的上党货。”
“吴国华、张保平、张爱珍、陈素琴……晋城戏剧界几朵‘梅花’谁没戴过我做的头盔？”许保太感慨，“上党戏剧老前辈吴国华的母亲吴婉芝、父亲郝同生、姑姑郝聘之，一家三代名角儿，当年也戴的是我父亲做的盔头。”
戏剧界素有“南方服装,北方盔头”之说。“宁穿破，不戴错”指的便是盔头——戏剧行最主要的行头之一。山西高平市是戏剧之乡，晋城市数得上来的上党梆子名角儿多出自此地。那么盔头最隧道的制作者也同样出自高平，绝不奇怪。
如果你认为舞台上光彩熠熠的盔头主系统编制作材料是金属片就大错特错了——纸是做盔头的紧张质料，传统做盔头用的都是纸袼褙。
且看许保太是如何让平淡无奇的麻纸变身——
从浆纸泡水打浆糊开始，再拿水濎，濎够24小时，也便是俗话说的一个“对时”，再打13层到16层褙子。这是第一道工序。根本材料有了后，经由取样、打样、雕花、掐丝、扎边、刷胶、沥粉、油漆、贴金箔、上色、串珠……组合定型后还要反复贴白金或黄金，刷清漆多次，统共须要41道工序。
老俩口各司其职，许保太卖力雕花、扎边等力气活儿，老伴儿郜改英卖力画样、掐丝、刷胶等细致活儿。
回过分再瞧许保太的工具：无非钳子、剪刀、刻刀、锥子、刻板等，不少自己制作，叫不上名字，但用来称手、顺心。
所谓雕花，便是用纸板刻下头盔上所需的图样；掐丝便是将铁丝按雕花纹波折迁移转变，掐成图案，粘焊在硬胎上；扎边便是把铁丝加到盔头边缘的夹层里，有些男性角色，盔头要粘一层纱，更耐用，刷一层氧化铁，可以保护抖动的胎型；沥粉是让图案增加立体感；贴金箔，是增加盔头的华美感； 上色是用天蓝色的布料，给盔头贴上颜色，起到装饰浸染，京剧行话叫点翠，与此类同；安装饰品末了一道工序，即把各种饰品分别安装在盔头上，逐步完成整件作品。
作为一个察看犹豫者，我们看到的过程只是大略，繁琐，但任何手艺，只要真正上手，贴个金箔粘不住、剪朵绒球不像样，你才能体会到，什么叫做“艺”——履历是手工技艺中最主要的东西，分寸都在许师傅的心里，只能融会不可言传——通向艺的只有“道”。而“道”，在中国传统文化里，是个神秘的字眼，也是个须要韶光和心思来发酵的过程。
守艺
比较从前，夫妻两口子的事情量大多了。
“以前，绒球、珠串、吊穗都买得到，现在全靠我做。比如绒球，得买真丝，否则没有光泽度，不能根根纤毫直立；买回来后，还得根据须要染身分歧颜色，你看看老汉的手。”郜改英拉过许保太的手，上午刚刚染过红丝，全体掌心还一片赤色。“制作过程中，利用的胶水和布料都十分讲究，贴布料、贴金箔的时候，要看火候，贴早了没有亮度，贴晚了又粘不牢固。制作戏剧盔头还是个功夫活儿，须要有一定的绘画功底，对色彩搭配有所理解。”
许保太会做多少种戏剧盔头？他掰着指头细数：寺人帽、内相帽、宫娥帽、太师帽、帅盔、龙凤冠……100多种。
除了盔头，他还能做很多戏剧道具：龙头拐杖、狗头铡、宫娥扇……说到狗头铡，长治剧团至今还流传着一则趣事：有次下乡送戏，一只真狗就被许保太制作的狗头铡道具吓了一跳，大叫着跑掉。
上党戏剧盔头制作技艺传承人许保太夫妇
5月14日，高平市举办盛大的丙申年海峡两岸同胞炎帝故里民间拜祖仪式，供奉在大殿中的炎帝老爷像也出自许保太的手笔。
2016年，他已经接到了40多顶头盔的订单。仅泽州县府城玉皇庙就需加工12顶盔头，晋城市城区鸣凤剧团、高平公民剧团、长治平顺剧团、潞城剧团都有订单。
盔头仍是许家的主打产品，说到盔头，许保太条理分明。对付不同地域、不同头盔的技艺，他门儿清“就说王帽，京货洋气，制作流程大略不繁芜；河南货不讲究，不上龙头；上党戏黄色多，多龙纹。西路货讲究，京货大气。”他说的西路货是指上海、苏州一带剧团，京指北京一带。外地虽然有电话沟通，发来图样，哀求订制的，但许氏盔头的紧张订单仍来自上党地区。无论上党梆子戏剧名家还是票友，都还很青睐这种传统的手工盔头，不仅因其秉承了传统工艺，也和它用料讲求不可分。
“戏剧不象电影、电视可以分割镜头，演员在台上戴盔头一站便是两小时，太重了演员累；太轻了，有可能意外掉落；箍不得当，影响演出效果，特殊是碰着摇翎子的戏，一半是演员功夫，一半还得看咱的盔头。”许保太一辈子都在研究盔头制作的各种细节。
当年吴国华的母亲曾到北王庄教习，许保太常常随着看，场场不落，生手看热闹，行家看门道，不仅看戏，也看盔头，看各种道具。对付戏剧用品，他看一眼，或者从电视里看到新格局，拍下照片，立时画图改制，总能做个八九不离十。
许保太珍藏着一份1983年第2期的《农人画报》。封二是先容他们许氏盔头制作技艺的。“早在1982年，就曾有27家剧团订制，当年我挣了3万元，那时候便是万元户，很了不得的。”
在不敷10平米的灰暗老旧房间里，许保太诉说着当年的辉煌。
如今辉煌不再，但手艺还在。
授艺
许家的老旧柜顶上存放着几个大小不一的纸箱，箱子里存放着几个广告纸折叠的大小不一的信封，打开来，是不同样式盔头的底图。标识着盔头名称，并注来岁夜号中号小号字样。
——这便是许保太家的传家宝。
许保太的祖父许润林，清同治年间就在家做戏剧盔头，精益求精，很多演员都上门找他“私人订制”。
许保太的父亲许全城，自幼随父学艺，爱研讨，心灵手巧，继续了祖传手艺。
许全城三个儿子都会制作盔头。许保太八、九岁时，就随着父母做些边角活儿，用他自己的话来说，“门里出身自会三分”。多年来，他从未丢下这门手艺。
许保太的儿子许有义和儿媳目前虽然并不以盔头制作为主业，但自从父亲2013年被评为市级非遗技艺传承人后，两口子也在负责地学习盔头的制作，他们将成为这门手艺的第四代传人。
许保太对儿子媳妇的哀求很高。单说绒球制作，看着大略，儿媳妇练习了三五年才能上手。“挑丝，要选上好的，反复洗涤，将丝的浆性洗掉；染色，哀求光荣均匀；成形，要按规定长度剪断，在蒸汽的熏蒸下，使他们变得蓬松，反复修剪，终极根根直立，戏班后辈在台上才能流光溢彩。”
许保太指示儿媳制作戏剧盔头
仅靠“言传”是弗成的，还得在手把手的“身教”中逐步体悟，逐步琢磨。“很多时候，我都是‘心得手不到’，别看二老眼睛昏花，但那种手感、准确度，我们这年轻的不知要过多少年才能有这本事呢。”
实在，只要看看许保太居住的环境，便可以判断出，戏剧盔头的制作并没有带给他优渥的生活。正像许许多多传统手工艺一样，随着当代社会的发展，手艺已经逐渐衰落，需求越来越小众化。唯一支撑的，可能只是血脉遗传、家族任务、个人爱好，抑或手艺已经溶为生活的惯性。
许保太无法面对的是——纸褙还在，手艺没了？
儿子媳妇脑筋更灵光些，他们开拓了非实用的，不雅观赏摆饰件——拳头大小的凤冠、王帽，听说市场还不错。
空隙时，许保太常常拿出一箱箱戏剧盔头底图反复抚玩，他触摸到的可能不但是各具灵性的图样，有历史的风烟、手艺的温度，还有一些关于网络的故事，关于家族的历史。而他的后人，将要讲述的是一段关于传承和发展的故事。
