新阶段，我们推出“城市更新”系列宣布。
首篇聚焦一个有趣的话题：江南文化对上海这座摩登都邑确当下究竟有哪些影响？
把江南文化融入城市更新，会发生哪些意想不到的效果？
失落去了水乡韵味，就失落去了吸引力
“有活动举动步伐，为什么却没有人气活力？”这个疑问，一度困扰着青浦区章堰村落的管理者。
章堰古镇，始建于北宋。历经百年风霜的金泾桥、兆昌桥、城隍庙等古迹本日还在。
近两年，一系列新旧领悟的建筑沿着河道拔地而起，有些还得到建筑领域的大奖，成为网红打卡点。
与古镇仅一条公路之隔的，便是章堰社区中央·党群做事站（以下简称做事中央），一块四四方方围合起来的小院，内有两栋建筑、篮球场、门球场、内庭、大面积绿化等。
按理说，当代化的做事中央是居民办事、活动、休闲的好去处，但事实上，它门可罗雀。
同济大学副教授姚栋，此前在徐家汇街道做过南丹邻里汇、乐山邻里汇和王家堂邻里汇等一系列改造项目，如何让空间更新推动社区活力，他颇有心得。接手这个做事中央的更新项目后，姚栋面对的第一个问题便是调研把脉：
一个综合型做事点，居民却很少去，究竟是为什么？
“我认为，缘故原由是失落去了与江南文化的关联。”姚栋回答。
什么是江南文化，有很多学理上的阐明，暂且不论。仅从自然地貌来看，长江三角洲平原水网密布，雨水丰润。沿着水系、水网，世世代代生活在此的人长期形成了与水有关的通畅办法、经济生产办法、生活休闲办法。
由此出身的江南园林范山模水，创造了一个人与水、人与自然亲密无间的空间。身处人造的园林，依然仿若游憩在山水之间，可感知到自然的四季更替。
而在当代化的发展过程中，当船行让位于车行，水的元素在江南人的生活中逐渐退却撤退。人们与水的间隔、与自然的关系渐远。尤其以汽车文明为代表的人居环境，对居住办法产生了很大影响。
但详细到青浦，这里依然保留了丰富的水网，依然能见一江烟水、一叶轻舟；能不雅观日出江花、鱼戏莲间。
对这里的村落民来说，此前做事中央呈现的面貌，却完备是公路文化、汽车文明的产物。它像一个坐落在公路边的冰冷水泥方块，不见水，不见自然，不见乡愁。其吸引力、亲和力或许还不及村落落自家门口。
进一步剖析，陈章公路切割了做事中央与村落落的联系。村落民必须横穿陈章公路后，才能来到做事中央。
即便过了马路，也见不到建筑，只有四周高耸的绿化与围墙。马路边没有入口，须要再往里走一段小路，才能在侧边创造暗藏的入口。
这种完备向内、入口侧向、用绿化遮挡起来的建筑，与自然是隔离的，与人是隔离的。对江南水乡的居民来说，它与自己无关、与日常生活无关。
游之适，旷如也，奥如也
姚栋希望，这里能打造成一个回物化然的“园林式”做事中央。
第一步，申请在村落落与做事中央之间开通一条人行横道。村落民可溜达而来、容身勾留。
唯有降落速率时，人们才能更好地感知水、自然、江南的细腻变革。如果坐在车上，油门一踩，人的感想熏染是有限的。
“第一位，便是调度动和静。增加步辇儿道、人行横道线、红绿灯，降落车速。不仅方便居民溜达，也为往来车辆创造一个慢下来看风景的机会。”姚栋说。
接着，做事中央的大门换了方向，直接面朝陈章公路。但凡路人经由，都能第一眼把稳到，路边有一处宽敞的条形广场，两三个台阶往上，是一排宽幅的落地玻璃门，让人有一种推门而入的冲动。
即便小汽车开过，坐在右手边的人也很随意马虎把稳到这个门庭，忍不住转头张望。
第二步，改造停车场。
原来的做事中央，车辆可直驰而入，驶入光秃秃的、划好停车区的庭院，把车直接停在建筑大门口。
但姚栋说服甲方，把车子拦在了庭院之外。现在，小汽车依然能直驰而入，但沿着围墙便是停车区。人必须先下车，步辇儿进入庭院，再走进建筑。
起初，有人并不理解：多走两步，究竟有啥必要？但来到焕然一新的做事中央现场后，就能直不雅观体会到，步辇儿无须避让车行是多么主要。
这就好比一条步辇儿街，当车辆不许可进入后，装饰过的步辇儿街，让人瞬间有了逛街的氛围，变成一个可以自由容身、不雅观赏的公共活动空间，不再是车来车往、只有通畅功能的马路。
做事中央同样如此，人们走入院落的过程，也是闲庭信步、放缓节奏的过程，是意识到自己进入一个公共活动区的过程。
第三步，打造庭院。
如今，村落庄办事大楼、做事中央门口的庭院，大多用作停车场。人们下了车，就直接钻入室内建筑。
但传统的江南园林理念，非常重视空间的“过渡”和“勾引”，重视庭院区域，希望人们在踏入封闭建筑之前，有一个半室外的过渡，在水边、在植物边行走，让人触摸自然、感知自然。
受到江南园林、青浦文化的启示，姚栋把做事中央的庭院从停车场改造成一个过渡空间，增加了游廊和浅池塘。
游廊是一个主要的工具，它把庭院自然分割为一个竹园、一个树园。身处更新后的庭院，你会看到深邃的、有透视效果的廊道，也会看到以廊道柱子为前景，框起来的远处还有开阔的村落落；会看到笔直狭窄的长廊通向建筑，也会在视线迁移转变后，见到宽敞的庭院空间。
唐宋八大家之一的柳宗元曾写道：“游之适，大率有二，旷如也，奥如也。”
大意是，嬉戏写意，大概有两种境界：开阔的地方、深幽的地方。后人又说“入之奥如，出之旷如”。
中国古典园林，讲究宽阔与深邃的比拟、对景与借景的运用、直线与曲线的对仗。由此在一个小小的微缩空间里，忽然狭窄、忽又开阔，创造出视觉的未知和无穷遐想，仿如自然山水，富有意见意义。
而风雨游廊是江南园林的一大特色。江南小雨纷纭，游廊不仅遮雨，也是一个半开放的过渡、赏景的落脚点，本身的构造可创造出视线的比拟、增长空间的意见意义。
水库村落案例，姚栋PPT截图
“引入江南园林，未必要刻意放一堆详细的假山假水，弄不好反倒扞格难入。”姚栋阐明，“我们须要真正理解江南园林对空间的利用代价，理解传统文化对人的生活办法的勾引，回归人的尺度进行设计。”
风雨游廊没有在材料、造型上仿古，当代化的村落庄做事中央也未必统统粉墙黛瓦，但它们打造的空间视线、步辇儿为线，创造一种慢下来的游憩、人与自然的亲密，营造出公共活动的氛围——这些以人为本的理念，或许是江南文化对当下城市空间更新最好的启迪。
江南园林，回归人的尺度
从陈章公路进入章堰社区中央·党群做事站，映入眼帘的首先是一大排落地门窗，实际上它可全部打开，变成开放式广场，作为有机蔬菜发卖窗口，为下一步农业做事、农人增收、村落庄振兴供应空间。
大门的侧墙，被设计成“幸福打卡墙”，可展示照片或张贴小物件。
走进大门，首先是宽敞通亮的餐厅。几位老人正在用餐。
这里在改造前是村落白天照料中央的活动室，但利用效率不高。改造中，功能高集成化利用，它既是老年人助餐点，也这天间照料中央，还可以成为采购村落庄蔬果、举办共治共享活动的“客堂间”。
往里走，来到户外一排游廊，溜达在简洁的浅池塘、竹林、白墙、黑顶棚之下，进入做事中央的大堂。
大堂内部的标识系统经由精心设计，一楼所有的指路信息和LED灯管一起形成环状，能干而都雅。
数字导览区、安歇室、图书室临窗而建。随意坐在窗边，可一边晒着太阳，一边眺望庭院。
楼上楼下分布着卫生室、竿山何氏中医文化馆、亲子活动室、创客天地等。铺砖的庭院留出足够的空间，可举办民俗活动、节日庆典。2000年建造大楼时的“为公民做事”标牌依然被保留着，悬挂在建筑大门口。
焕然一新的做事中央实在是在很短的韶光里，用较为节俭、大略的方法完成改造更新。
其空间意向、格局分布有江南园林的韵味，但并没有刻意仿古。比如游廊，廊顶便是普通的玄色铝板、LED筒灯，廊柱为深色钢杆。
但点缀其间的绿色植物、白墙与玄色游廊形成有趣的空间关系。在深邃和开阔的空间变革中，江南自然生态和当代文明生活相呼应。
姚栋总结说，社区公共建筑的更新，每每随意马虎涌现几个问题。
比如空间显得与外界隔离，常用围墙封闭，大门狭窄，不易进入。
有些社区活动中央的建筑外墙壮实，内部环境又显得冷淡，像办公室那样严明。这些都会对空间的活力产生影响。
如何整合周边环境，打造一个开放式的、共享式的、有亲和力的空间，显得十分关键。
有时候，不必太过花哨，合理安排自然光、座椅、标识、灯光，合理利用空间布局，功能复合叠加，就能产生意想不到的效果。社区做事中央供应的不仅是帮困解难的功能，还有市民们每天都可以享受的亲近自然的园林交往空间。
而这统统，在江南园林中，都有解题的良方可供借鉴。
“归根结底，便是把以车行为中央转变为以人行为中央。”姚栋说，希望天人合一的宇宙不雅观、范山模水的江南园林理念，能对本日打造公民城市、回归人的尺度的城市更新有更多启迪。
栏目主编：龚丹韵 笔墨编辑：龚丹韵 题图来源：图虫 图片编辑：曹立媛
正文图片：新华社、受访高朋供应、龚丹韵 摄
来源：作者：龚丹韵
