三、陶 瓷、琉 璃 器
《金瓶梅》中写到的陶瓷、琉璃器，综其品类，有：注子（第一回）、劝杯（第二回）、琉璃灯（第六回）、紫金壶（第十回）、琉璃锺（第十一回）、雪绽般茶盏（第十二回）、
琉璃瓶（第十五回）、雪绽般盏儿（第十五回）、翠磁胆瓶（第二十七回）、豆青磁凉墩儿（第二十七回）、紫霞觞（第三十回）、筛壶（第三十八回）、青花白地碗（第四十二回）、
里外靠花小碟儿（第四十五回）、官窑双箍邓浆盆（第六十一回）、白定瓷盏儿（第八十四回）、琉璃海灯（第一百回）等。
《金瓶梅》中的陶瓷，大多为茶具或食器，个中注明产地的只有定州窑，如八十四回写到的「白定瓷盏儿」。
明宋应星《天工开物》卷中〈陶埏〉：
「凡白土曰垩土，为陶家精美器用。中国出惟五六处，北则真定、定州、平凉、华亭、太原、平定、开封、禹州；南则泉郡德化（土出永定，窑在德化）徽郡婺源、祁门。」
田艺衡《留青日扎》：
「定窑，定州今真定府，似象窑，色有竹丝刷纹者曰北定窑。南定窑有花者，出南渡后。」
《新增格古要论‧古定窑》：
「古定器俱出北直隶定州。土脉细，色白而滋润津润者贵，质粗而色黄者价低。外有泪痕者是真，划花者最佳，素者亦好，绣花者次之。
宋宣和、政和间窑最好，但难得成队者。有紫定、色巴紫；有墨定，色黑如漆。土俱白，其价高于白定。」
定窑场在今河北曲阳县润滋村落一带，定瓷被称为宋代五大名瓷之一，以色白装饰花纹精美而久有盛名。
《金瓶梅》中写到瓷制的茶具，多为白色，如「雪绽般茶盏」「雪绽般盏儿」「白定瓷盏儿」等。
宋代和明代由于饮茶办法的不同，对饮茶具光荣的哀求也互异。宋代饮用以茶饼碾成的茶末，茶汤是白色的，以是盛行青玄色的茶盏。
明代普遍饮用芽茶，芽茶的炒制办法与现在大体相类，汤色黄白，以是「茶瓯以白磁为上」。【7】
《考槃余事》 「宣：庙时有茶盏，料精式雅，质厚难冷，莹白如玉，可试茶色，最为要用。蔡君谟取建盏，其色绀黑，似不宜用。」
《金瓶梅》中写到了一个独特的瓷器品类─翠磁胆瓶。所谓「胆瓶」，指的是长颈大腹的花瓶，因形如悬胆，故名。
据《长物志》中先容，官、哥、定窑均有这种胆瓶出产。「翠磁」，不是指瓷器的颜色，而是一种表面釉层呈现各式裂纹的瓷器，当代又称「开片」，张竹坡评本作「碎磁」。
这种碎磁，在明清两代非常盛行，其制作始于宋代的哥窑。《天工开物》记：
「欲为碎器，利刀过后，日晒极热，入净水一蘸而起，烧出自然裂文」。
又云：「古碎器，日本国极珍惜，真者不惜千金」。
三十回写到的「紫霞觞」，也因此「碎磁」的制作工艺烧制的名贵瓷器。
《茶录》书影
《稗史类钞》谓：「会稽邓经有紫霞杯，其造法传自宣和，徽宗尝赐名太乙杯」。
《天工开物》记其制法：「凡将碎器为紫霞杯者，用胭脂打湿，将铁线钮一兜络，盛碎器个中，炭火炙热，然后以湿胭脂一抹即成。」
《金瓶梅》第六十一回，管砖厂刘寺人送了西门庆二十盆菊花，应伯爵对花盆赞不绝口，称：
「这盆正是官窑双箍邓浆盆，又吃年代，又禁水漫，都是用罗绢打，用脚跐过泥，才烧成这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法，如今哪里寻去。」
这里说的「官窑双箍邓浆盆」是用一种分外工艺烧制的花盆。双箍，是烧盆时的一道工序，《天工开物‧罂瓮》：
「凡造敞口缸，（用陶车旋盘）旋成两截，（泥坯）接合处以木椎内外打紧匝口，罈瓮亦两截，接内不便用椎，预于别窑烧成瓦圈，如金刚圈形，托印其内，外以木椎打紧，土性自合。」
邓浆，应作「澄浆」，孙殿起《琉璃厂小志概述》引张涵锐《琉璃厂沿革考》谓，此一种「澄浆」工艺，其「制造所用质料，乃一种白色软石，质细色白，由山中凿挖往后，再和泥成浆，以脚踏之，使其糅润粘合，捏成各式砖瓦形状……然后始能入窑」。
澄浆是为了撤除瓷估中的杂质，应伯爵说要用罗绢打，是指用罗绢进行过滤，这样烧出来的产品一定会细平滑腻。
琉璃即玻璃，孙廷铨《颜山杂记》：
「琉璃者，石以为质，硝以合之，礁以锻之，铜铁丹铅以变之，非石不成，非硝弗成，非铜铁丹铅而不精，三合然后生白如霜。……琉璃之贵者为青帘。
其次为佩玉。
其次为华灯、屏风、罐合、果山，皆穿珠之属。其次为棋子、风铃、念珠、壶顶、簪珥、料方，皆实之属。其次为泡灯、鱼瓶、葫芦、砚滴、佛眼、轩辕镜、火珠、响器、鼓璫，皆空之属。」
《金瓶梅》中的琉璃制品，以灯为最多。
《天工开物》：「合化硝铅泻珠铜线穿合者，为琉璃灯，……各色颜料汁，任从点染。凡为灯、珠，皆淮北齐地人，以其产硝之故。」
琉璃是佛家「八吉祥」之一，故佛寺中多在佛前供琉璃灯。《金瓶梅》中写到的「琉璃海灯」当属此类。
明代定窑白瓷九件套茶具
四、家 具
《金瓶梅》写到的家具，琳琅满目，俨然一部明代家具谱。综其品类，可分为床帐、桌椅、屏风、箱笼厨柜四大类。
其床帐类有：拔步床（第七回）、南京描金彩漆拔步床（第八回）、黑漆欢门描金床（第九回）、锦障（第十回）、雕漆床（第十五回）、螺钿床（第十五回）、
螺甸厂厅床（第二十九回）、榻（第三十一回）、大理石黑漆缕金凉床（第三十四回）、洒金床炕（第四十八回）、云母床（第二十七回）、禅床（第四十九回）、
大理石床（第五十二回）、描金暖床（第五十五回）、象牙床（第五十七回）、斗帐（第六十八回）、泥金暖阁床（第七十一回）、八步彩漆床（第九十一回）等；
桌椅类有：厢成水晶桌（第二十七回）、喷鼻香几（第二十八回）、炕桌（第二十九回）、八仙桌（第三十二回）、螳螂蜻蜓脚一封书大理石心壁画的的帮桌儿（第三十四回）、
棋桌（第三十六回）、琴桌（第三十六回）、八仙玛瑙笼漆桌儿（第四十五回）、蜻蜓腿螳螂肚肥皂色起楞的桌子（第四十九回）、剔犀官桌（第五十五回）、褆红小几（第五十九回）、
抽替桌儿（第八十六回）、杌子（第二回）、打布凳（第七回）、交椅（第十六回）、春台（第十六回）、凉椅（第二十七回）、凉杌儿（第二十七回）、醉翁椅（第二十七回）、
坐床（第二十八回）、云南玛瑙漆减金钉藤丝甸矮矮东坡椅儿（第三十四回）、螺甸交椅（第三十四回）、泥鳅头楠木靶肿筋的校椅（第四十九回）、京椅（第五十二回）、虎皮太师交椅（第五十五回）、琴光漆春凳（第五十九回）、
交床儿（即交椅，第六十一回）、芝麻花坐床（第八十四回）等；屏风类有：大理石屏风（第七回）、石崇锦帐围屏（第二十一回）、云母屏（第三十回）、各样颜色绫段剪贴的张生遇莺莺蜂花喷鼻香的吊屏儿（第三十七回）、帏屏（第三十八回）、
大螺钿大理石屏风（第四十五回）、螺钿描金大理、绦环样须弥座大理石屏风（第四十九回）、九雷龙凤扆（第七十一回）、石屏风（第四十五回）、龟背锦屏风（第七十二回）等；
箱笼橱柜类有：拜帖匣子（第二十八回）、彩漆描金书橱（第三十四回）、描金箱笼（第三十七回）、沉喷鼻香雕漆匣（第五十九回）等。
通过以上开列可以看出，涌如今《金瓶梅》中的家具，全部是木制，而无竹、藤、棕产品。这足以证明当时以竹、藤、棕为材质的家具尚不为北方地区所接管。
《东方文心 明式文人家具文化研探》书封
明季，南方竹、藤、棕类工艺名擅一时，王士性《广志绎》卷四谓：「蕲竹为器，抽削如丝，纤巧甲于天下。」
王应奎《柳南续笔》亦记「嘉定竹器，为他处所无。」
此一类家具的流入，有运河之便利，当无阻碍，但因北方景象干燥，这一类材质的家具易干裂变质，终为北人所不取。
对《金瓶梅》故事发生地之清河，学界向有「北清河」「南清河」之争，此一例证，足可为泾、渭之判。
《金瓶梅》中的家具，涉及到了描金、彩漆、雕漆、剔红、螺钿等诸多工艺，前已专章论述，此不赘言。
写到的桌椅床帐屏风之类，多镶嵌玛瑙、大理石，这是明代家具的一种时尚。
这里提及的玛瑙，是一种「土玛瑙」，亦名锦屏玛瑙，这种玛瑙产于山东兖州的沂州县，花纹如玛瑙，红多而细润，当时家具上镶嵌的，多是这种代用品。
书中多次写到的「拔步床」，又称「八步床」「踏步床」，是一种构造高大的木床。
此床之制，下有承托全床的木板平台，床前沿有小廊，廊上设立柱，柱间有栏干，床边和床下分别附有小柜和抽屉，四角竖有挂帐子的支架。
陈诏师长西席指出，在《鲁班经匠家镜》中，大型的拔步床称「大床」，一样平常的拔步床称「凉床」。差异在于：前者四壁有如小屋，床顶为木板，后者四壁透风，床顶由木框做成。
此一类床以南京出产最为著名。
书中写到「喷鼻香几」，并非用喷鼻香木所制，而是一种放喷鼻香炉或雅玩的小几。《重订遵生八笺‧喷鼻香几》：
「书室中喷鼻香几之制有二：高者二尺八寸，几面或大理石、歧阳玛瑙等石，或以豆柏楠镶心，或四入角，或方，或梅花、或葵花、或慈菰、或圆为式，或漆、或水磨诸木成造者，用以搁蒲石，或单玩美石，或置喷鼻香缘盘，或置花尊以插多花，或单置一炉焚喷鼻香，此高几也。
若书案头所置小几，惟倭制佳绝。其式，一板为面，长二尺，阔一尺二寸，高三寸余。上嵌金银电影花鸟，四簇树石。
几面两横设小挡二条，用金泥涂之。下用四牙、四足，牙口鏒金铜滚阳线镶钤，持之甚轻。斋中用以陈喷鼻香炉、匙、瓶、喷鼻香盒，或放一二卷册，或置清雅玩具，妙甚。
今吴中制有朱色小几，去倭差小，式如喷鼻香案，更有紫檀花嵌，有假模倭制，有以石镶，或大如倭，或小盈尺，更有五六寸者，用以坐乌思藏鏒金佛像佛龛之类，或陈精妙古铜哥绝小炉瓶，焚喷鼻香插花，或置三二寸高天生秀巧山石小盆，以供清玩，甚快心目。」
《金瓶梅》里写到的一些家具很古怪，如「螳螂蜻蜓脚一封书大理石心壁画的帮桌」，螳螂蜻蜓脚，应是「螳螂肚蜻蜓腿」，桌腿略成 S 形，上部较粗，形似螳螂肚；下部较细，状如蜻蜓脚。大理石心，是指桌面嵌大理石心板。
一封书、壁画，语焉不详，或可指这大理石心板上的图案花纹并非天然，而是用一种称作「花药石」的药点造而成。
「帮桌」，是指八仙桌不足用时，在边上加接的小桌子。明《工部厂库须知》中有「接桌」，或同此。
还有「蜻蜓腿螳螂肚肥皂色起楞的桌子」「泥鳅头楠木靶肿筋的校椅」等，其形状都是男性生殖器的影射，以是张竹坡在条下批曰「很像甚么」「更像甚么」「《水浒》中人所云一片鸟东西也」。
《工部厂库须知》 公民出版社出版
五、玉 石 珍 玩
《金瓶梅》中写到的玉石珍玩，有合浦明珠（第十回）、碧玉杯（第十回）、玉斝（第十三回）、珊枕（第十三回）、玉桃杯（第二十五回）、水晶盆（第二十七回）、水晶桌（第二十七回）、水晶笔架（第二十七回）、白玉镇纸（第二十七回）、
云母床（第二十七回）、水晶、云母屏（第三十回）、鹦鹉斝（第四十一回）、冰箪珊枕（第五十二回）、帘卷虾须（第三十回）、通天犀杯（第五十五回）、小金玳瑁锺儿（第七十八回）、白玉圭璋（第八十四回）、琥珀银镶盏（第八十四回）、猫眼（第九十回）、祖母绿（第九十回）等 30 多个品种。
从其质料上看，大体上以水晶最多，其次是玉石、云母、珊瑚、玛瑙、琥珀和其它宝石等。
水晶制品在明代贵族阶层中十分盛行，《天水冰山录》录有水晶器物23种175件之多。
水晶，古称「水玉」「水精」，是具有一定几何形状的石英晶体。由其含有的杂质元素不同，有无色透明、紫、粉红、棕、黑等色，分别称「紫晶」「黄水晶」「墨晶」等。
猫眼和祖母绿都是宝石中极宝贵者。这两种宝石是舶来品，产于中东阿拉伯国家及南洋各国。《新增格古要论‧猫睛》：
「猫睛出南蕃，性坚，黄如酒色。睛活者中间有一道白横搭，转侧分明，与猫儿眼睛一样平常者为佳，故云。若眼睛散及去世而不活者，或青玄色者，皆不为奇。大如指面者尤好，小者价轻，宜厢嵌用。」
张岱《夜航船》谓祖母绿「绿如鹦哥毛，其光四射，远近看之，则闪烁变幻。武将上阵，取以饰盔，使射者眼花，箭不能中。」
《长安客话》称这种宝石价极昂贵，「闻成化间宫里以银数千两买得重四五两者一块，以为希世之宝。近籍阉奴强尼私藏，乃有祖母绿佛一座，重至数斤，盖内帑所无。」
《金瓶梅》里写到的玉石珍玩，多为当代之制，绝少古器，（朝廷派下收购古玩的指标，是另一码事）这同时期风尚有关。明沈德符《敞帚斋余谈》：
「玩好之物，以古为贵，惟本朝不然，永乐之剔红，宣德之铜，成化之窑，其价遂与古敌。盖北宋以雕漆擅名，今已不可多得。而三代尊彝法物，又日少一日。
五代讫宋，所谓柴、汝、官、哥、定诸窑，尤脱薄易损，故以近出者当之。始于一二雅人，赏识摩挲，来源于江南好事缙绅，波靡于新安耳食诸大估。
曰千曰百，动则倾囊相酬，真赝不可复辨，以至沈、唐之画，上埓荆、关；文、祝之书，进参苏、米。」
明徐树丕《识小录》卷一亦谓：
「画当重宋，而迩来忽重元人。窑器当重哥、汝，而迩来忽重宣德、成化，以至嘉靖，亦价增十倍。
若吴中陆子刚之治玉，鲍天成之治犀，朱碧山之治银，赵良璧之治锡，马勋之治扇，周柱之商嵌及歙，吕爱山之治金，王小溪之治玛瑙，蒋抱虚之治铜，亦比常价数倍。近日嘉禾之黄锡洪漆，云间之王铜顾绣，皆一时之尚也。」
漆器、陶瓷、字画如此，玉石珍玩亦如此，不重古器而推许现世之作，正是明季时尚。
这个中主要缘故原由，是由于明代工艺确实较前代有很大发展，而且涌现了浩瀚大师级的工匠。
「自宣德距崇祯，官私器用，妙绝等夷者：宣德窑器、铜器；成化窑器；欧罗巴画；云间陈眉公衲布；松江顾氏绣；宜兴时大彬、阴用卿沙壶；
湖州陆氏笔、茅氏笔；扬州包壮行灯、京师米家灯；太仓顾梦麟菹菜；龙泉窑；浮梁吴（昊）十九磁杯；崑山陆小拙佩刀；苏州濮仲谦水磨竹木器。」【8】
清人纳兰常安《受宜室宦游随笔》谓：
「苏州专诸巷，琢玉雕金，镂木刻竹，与夫髹漆装璜、像生、针绣，咸类聚而列肆马。其曰鬼工者，以显微镜烛之，方施刀错。
其曰水盘者，以砂水涤滤，泯其痕纹，凡金银琉璃绮铭绣之属，无不极其风雅，概之曰苏作。广东匠役，亦以巧驰名，因此有『广东匠，苏州样』之谚。」
《敝帚斋余谈》 （明）沈德符 撰
六、扇 品
扇子是《金瓶梅》里的一作别致的风景。
《金瓶梅》中有多少种扇子？据笔者不完备统计，差不多有16个品类：
洒金川扇（第二回）、红骨细洒金金铰钉川扇（第八回）、白纱团扇（第十八回）、芭蕉扇子（第二十九回）、藤棍大扇（第三十一回）、杭扇儿（第三十六回）、
湘妃竹泥金面扇（第四十九回）、白竹金扇（第五十一回）、洒金老鸦扇（第五十一回）、五明降鬼扇（第六十二回）、双龙扇（第七十一回）、平龙扇（第七十一回）、
金湘妃竹扇（第八十二回）、湘妃竹白纱扇（第八十二回）、纨扇（第八十二回）等。
这16个品类的扇子，折扇占了很大比重。
宋元以前，中国尚没有折扇。元初时，东南诸国的青鸟使有持撒扇者，被当时人所讥笑。
明永乐初，才涌现了最初的折扇。但这种折扇，只为仆隶、下人与主人打扇时方便起见才用的。后来日本的贡品中有折扇，朝廷遍赐群臣，令内府仿制，于是天下遂用之。
「而古团扇则惟江南之妇人犹存其旧，今持者亦鲜矣。」【9】
陆容的《椒园杂记》则说「南方女人皆用团扇，惟妓女用撒扇。近年良家妇女，亦有用撒扇者，此亦可见风尚日趋于薄也。」
沈德符《敞帚轩剩语补遗》也记载：
今聚骨扇，亦名折迭扇，一名聚头扇，京师人谓之撒扇，闻自永乐外国入贡始有之。今日本国所用乌木柄泥金面者，颇精丽，亦本期朝始通中华，此贡物中之一也。
然东坡又云：「高丽白松扇，展之广尺余，合之两指许」，即目前鲜所贡，不及日本远甚。且价较倭扇亦十之一。
盖自宋已入中国，然宋人画仕女，止有团扇而无折扇。团扇制极雅，宜闺阁用之。予少时见金陵曲中诸妓，每出，尚以二团扇令侍儿拥于前，今不复有矣。
宫中所用，又长尺余，宫娃及内宦以囊盛而佩之，意东坡见者，此耳。今吴中折扇，凡紫檀、象牙、乌木者，俱目为旧制。
惟以棕竹、猫竹为之者，称怀袖雅物。其面重金，亦不敷责，惟骨为时所尚。
往时名手，有马勋、马福、刘永晖之属，其值数铢。
近年则有沈少楼、柳玉台，价遂至一金。而蒋苏台同时亦称绝技，一柄值三四金。冶儿争购，如大骨董然，亦扇妖也。
这篇笔墨是很详尽的写实了。
《椒园杂记》书封
纸扇在民间和士大夫中广为盛行，成为朋友间互赠的礼物，当是后来的事了。
《金瓶梅》时期，扇的工艺之精美，达到了出神入化的程度，而尤以川扇为最佳。
「其精雅则宜士人，其华灿则宜艳女。」【10】
川扇在嘉靖年间，成为四川布政司向朝廷进贡的名品。《万历野获编》记载，嘉靖三十年，加造二千一百把，进宫中备赏赐所需。
四十三年，又加造小式风雅八百把，则以供新幸诸宫嫔之用。每年的端午节，天子例赐各部大臣以川扇。
四川布政司进贡的扇品，花样之多，令人目不暇接。明人谈迁的《枣林杂俎》智集，开列了一个贡扇的名单，足见其洋洋大不雅观：
乙未（1655）四月七日，文书房传旨：
「着四川布政司照进到年例扇柄内，钦降花样彩画面各样龙凤扇八百一十柄；闪金钉铰彩画面浑贴雕边骨龙凤舟船扇十五柄；寿比南山福如东海扇十五柄；七夕银河会扇十五柄；菊花兔儿扇十五柄；天师降五毒扇十五柄；
四兽朝麒麟扇十五柄；孔雀牡丹扇十五柄；苍松皓月扇十五柄；菊花仙子扇十五柄；闲花扇十五柄；满地娇翎毛扇十五柄；金菊对芙蓉扇十五柄；锦帐花木猫儿扇十五柄；人物故事扇十五柄；
四季花扇十五柄；茶梅花草虫鱼扇十五柄；聚喷鼻香扇十五柄；白泽五毒扇十五柄；盆景五毒扇十五柄；八蛮进宝扇十五柄；百鸟朝凤扇十五柄；盘桃捧寿扇十五柄。
以上三十三样，俱金钉铰彩画面浑贴雕边骨。每样添造四十五柄，共六千柄。每年为例。别的年例的，今年仲春添传添造的八千八百柄，俱还是数，每年如法精细赤金造进。」
《金瓶梅》第八回中西门庆用的那把扇子，即是「红骨、细洒金、金钉铰川扇」，同上述贡品是同样的。
「红骨」，即红漆的扇骨。「细洒金」，是指周详洒金笺所做的扇面（即在扇面上散粘有小片金箔）。
「金钉铰」，指扇骨是用金铆钉穿起来的。这柄扇子的艳丽、宝贵、时髦已达极致。
《长物志‧扇‧扇坠》云：「川中蜀府制以进御，有金铰藤骨，面薄轻绡者，最为贵重。」
年夜富如西门庆辈，才有可能得到这样的珍品。
书中五十一回写到的「白竹金扇」，是一种竹骨泥金面的折扇。白竹者，竹骨不加雕饰之谓也。此为南方的扇品。
明代折扇
《长物志‧扇‧扇坠》：
「苏州最重字画扇，其骨以白竹、棕竹、乌木、紫白檀、湘妃、绿眉等为之，间有用牙及玳瑁者。有员头，直根，绦环、结子、板板花诸式，素白金面，购求名笔图写，佳者价绝高。」
其余，书中还写到了几款团扇，如八十二回，陈经济知金莲约他幽会，「随即封了一柄金湘妃竹扇儿」，及至金莲打开，「却是湘妃竹白纱扇儿一把，上画一种青蒲、半溪流水」。
可见是同物异名。团扇品类中，《金瓶梅》还写到了「纨扇」，这也是一种用绫绢纱罗制成的团扇。
《古玩指南‧扇》：
「纨扇，团扇也。班婕妤歌：『新制齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团圞似明月。』此纨扇之始也。
虽名为团，实在月圆、腰圆、六角各形均有，团扇其代表称谓耳。因其面之质料不同而更易其名者，如以罗为之则曰罗扇，纱者则曰纱扇，故名称亦颇多，但总名之曰纨扇。」
除了上述品种，《金瓶梅》还写到了用天然质料制作的芭蕉扇子。这种扇子也极尽精美。
或「缘之以天蚕之丝，嵌之以白鳞之片，柄之以青琅玕之牌，缠之以龙须滕之线，铜钉漆涂，绘画为绚。」【11】
或「柄中镂空，内刻人物，自能运动，其直兼金，大者长三四尺，可为腰扇降日。」【12】；
或「以细白嫩叶无夹缝者为上选，时尚黄绿白纱衬金滚边，柄以影漆及紫绿色，雕刻字画，中嵌泥金。」【13】
《金瓶梅》提到「杭扇」的只有一回，即第三十六回。「杭扇」，顾名思义，即杭州所产之扇，亦为折扇。
《在园条记》说杭州的芳风馆，世世代代以制扇为业，遂至素封，可见其历史悠久。杭扇以风雅著称，且品类繁多，有「细画绢扇，细色纸扇，影花扇，藏喷鼻香扇及漏光扇。」【14】
《梦粱录》中列举的有名的扇子铺就有：「中瓦前徐茂之扇子铺，炭河桥下青扇子铺，小市周家折迭扇子铺」等多少家。
可见杭扇亦是杭州的地方特产。
明代紫檀木柄纨扇
七、革 带
末了说说《金瓶梅》中的几种带子。
三十一回，西门庆加官之后，一壁使人做官帽、裁官服，「又叫了许多匠人，钉了七八条都是四指宽玲珑云母犀角鹤顶红玳瑁鱼骨喷鼻香带」。
应伯爵说这些带子「都是一条赛一条的好带，难得这般宽大，别的倒也罢了，自这条犀角带并鹤顶红，便是满京城拿着银子也寻不出来。」
并鉴赏说这「是水犀角，不是旱犀角。旱犀角不值钱，水犀角号作通天犀，你不信，取一碗水，把犀角安顿在水内，分水为两处。此为代价令媛。又夜间燃火照千里，火光通宵不灭。」
同一回，写西门庆履新之后，逐日骑着大白马，头戴乌纱，穿着五彩洒线猱头狮子补子圆领，佩的是「四指大宽萌金茄楠喷鼻香带」，以及三十五回写到的「合喷鼻香嵌金带」，
三十九回写到的「蒙金犀角带」，五十五回写到的「狮蛮玉带」「金镶奇南喷鼻香带」、七十回写到的「四指荆山白玉玲珑带」「紫花玉带」，七十一回写到的「金厢带」，七十二回写到的「金镶碧玉带」，九十八回写到的「角带」等，品类不下十几种之多。
古代的腰带，有巾、绦、帛、革之分。
《金瓶梅》中的腰带，多为革制，这是战国后受胡人衣饰的影响而盛行。
唐代开始，革带正式定为官员的服制，按品级区分等差，「一品二品銙以金，六品以上以犀，九品以上以银，庶人以铁。」【15】
宋、明两代基本上相沿了这一制度。
《明会要》所载当代官员所用的革带为：一品玉带，二品犀带，三品金鈒花带，四品素金带，五品银鈒花带，六品七品素银带，八品九品乌角带，俱用红鞓（腰带以革为质，外裹青绫为鞓）。
明中叶往后，腰带的装饰花色繁多，不再完备因循于旧制。嘉靖间，则二品明有系金镶雕花、银母、象牙、明角、沉檀带，三品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、象牙、明角、沉檀带，四品用金镶玳瑁、鹤顶、银母、明角加檀沉带，五品用雕花象牙等，六品七品用素带。
《天水冰山录》影印本
《金瓶梅》中的犀角带，亦见于《天水冰山录》，是一种以犀角为銙片的革带。据解释帝曾以犀角带赐衍圣公，并以金镶犀带赐日本国王。
犀角，是一种名贵的装饰材料。
《蠕范》说：犀之额角为贵，「谓之通天犀」，亦称鸡眯白。经千岁长且锐，有白缕直上云端，出气通天，夜露不濡，云胎时见天上物过而生。
应伯爵说这种犀角可以分水，夜间燃烧火照千里，火光通宵不灭，当不全是枉语。
据一些条记资料记载，古时南昌进过二种夜明犀，「夜则光照百步」16，《吴越志》亦有载：「武肃王时，有献云鹤云犀带者，武肃登碧波亭，命许彦方系带试水，水开七尺许。」
饰犀角带之犀角，以通天犀为最贵。
「有通天花纹犀，傋百物之形者最贵；有重透纹者，黑中有黄花，黄中有黑花，或黄中有黑，黑中又有黑。有正透纹者，黑中有黄花，古云通犀，此二等亦贵。
有倒透者，黄中有黑花，此等下之。有花如椒豆斑色深者，又次之。有黑犀无花而纯黑者，但可车象棋，不甚值钱。」
水犀角为贵，大概和这种犀出入水中，不易被人得到有关。
书中的金茄南喷鼻香带，是一种镀金镶茄南喷鼻香銙片的革带。出土的文物中曾见之。合喷鼻香嵌金带，系以喷鼻香料木为銙片所制做。
《天水冰山录》中载有「镀金厢檀喷鼻香带」「镀金厢速喷鼻香带」「金厢珠玉喷鼻香带」等。而狮蛮玉带则是一种更高等的玉制革带了。
宋人条记录，此带制法是透空雕三层花纹，人狮均能活动，故名。
宋往后，这种带子成为名贵的革带。内相刘瑾家被抄时，抄获的物品中即有「蛮狮带二束」。
《格古要论》开列了一系列金带銙饰之名目，计有绒路、遇仙、荔枝、狮蛮、海捷、宝藏；金涂带九种：天王、八仙、犀、宝瓶、狮蛮、海捷、双鹿、行虎、洼面；
金束带八种：荔枝、狮蛮、戏童、海捷、犀牛、胡荽、凤子、宝相花等。天子赐有功下臣，总是少不了玉带的。
其余还有镶嵌海洋贝、甲类的腰带，如七十回的「玳瑁蒙金带」等，又是别一种丽人了。
《何喷鼻香久<金瓶梅>研究精选集》 台湾学生书局出版（2015）
注释：
7 张源：《茶录》。
8 刘銮：《五石瓠》卷五。
9 陈霆：《两山墨谈》卷十八。
10 《万历野获编》卷二十六。
11 屈大均：《广东新语》卷十六。
12 吴震方：《岭南杂记》。
13 顾禄：《桐桥传棹录》卷十。
14 《杭州府志‧物产》民国十五年修。
15 《唐书‧舆服志》。
16 《桂阳杂编》。
文章作者单位：四库全书编委会
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