伙头解牛的启迪
先秦的庄周有一篇名为《伙头解牛》的文章，三十多年前在中学就读时我曾经学过，那个时候的学习为了搪塞高考，不免有不求甚解之嫌。虽然在心中十分佩服伙头娴熟的解牛技能，也立志要做伙头那样的人，但是却没有真正领会该文的深刻寓意，三十多年过去了，我依然是我，为人处世、待人接物并没有达到伙头的水准，还是普通人一个。
近日，闲来无事，阅读了管理学家和财经作家、北京地头力管理有限任务公司董事长、中国地头力管理学创始人王育琨撰写的《苦难英雄任正非》和《任正非找北》，书中详细先容了任正非受《伙头解牛》的影响，修炼了“化浊为清的沉定力和破惰通变的创造力”，为华为“建构生命终极信赖之道”。受此启示，我又找出《伙头解牛》这篇文章细细品读、负责体会，逐渐领悟了伙头“官知庄而神欲行”刀中至境的奥秘和“技经肯綮之未尝”的高超技艺。
《伙头解牛》原文是：
伙头为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！
技盖至此乎？”
伙头释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，因此十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之犹豫满志，善刀而藏之。”
文惠君曰：“善哉！
吾闻伙头之言，得养生焉。”
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现实生活中，在普通人的眼里，解牛可以说是一件非常辛劳的事情，但是在伙头的眼里，这种事情却变成了一种艺术享受，差别在于伙头热爱自己的事情，娴熟地节制理解牛的规律。实在，人生涯着，无论做什么事，都该当像伙头解牛一样，深入进去，负责研讨，节制规律，找到乐趣，这样才能做到游刃有余。
要融入。乔布斯说，“要做好事情，条件是你要热爱你的事情。”因此，对任何事情，都要真情投入，用积极乐不雅观的心态去对待。
有这样一个故事，印度国王哈里什和儿子在打猎途中经由一个城镇，他们瞥见空地上有三个泥瓦匠正在事情。哈里什国王就问那几个匠人在做什么。第一个人粗暴地说：“我在垒砖头。”第二个人有气无力地说：“我在砌一堵墙”。轮到第三个人，他激情亲切洋溢、充满自满地回答说：“我正在建一座宏伟的寺庙。”回到皇宫后，哈里什国王急速召见了第三个泥瓦匠，并给了他一个总督的职位。儿子不解地问道：“父王，我真的不明白，都是泥瓦匠，您为什么会那么欣赏第三个工匠呢？”“一个人有多成功，终极是由他干事时的态度决定的”，哈里什国王回答说，“有聪慧的人可以看到奇迹末了的结果，而不是手头的任务，由于只有这样，他才会有战胜困难的动力。”
以是，态度是一种能力，一种本色，一种习气，一种思维办法，精确的态度产生的是积极的结果，缺点的态度产生的是悲观的结果。正如美国著名生理学家亚伯拉罕·马斯洛所言：“心态若改变，态度随着改变；态度改变，习气随着改变；习气改变，性情随着改变；性情改变，人生就改变。”对付事情，同样也是这个道理，无论干什么事情，只要以积极乐不雅观的心态去面对，努力融入，就一定会取获胜利。亦如伙头所说，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”
要专注。专注便是对工为难刁难奇迹要心神专注、收视反听，它代表的是对目标的至诚，是一种把生命交给目标的毅勇和不达目的誓不罢休的信心和决心。
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古希腊有一个著名的学者阿基米德，他对物理学和数学的研究十分痴迷。有一天，他去公共浴室沐浴，当他坐进澡盆时，创造了池水溢出盆外的征象，于是激动地光着身子冲出浴室，边跑边嚷：“找到了！
找到了！
”，路人以为他是个疯子。原来，阿基米德从浴池水的外溢征象中受到启示，创造了流体力学的基本事理，以是他愉快不已，后来他发明了杠杆事理，被众人成为“力学之父”，于是也就有了流传于后世的阿基米德名言，“给我一个立足点和一根足够长的杠杆，我就可以撬动地球”。
当古罗马军队反攻袭击古希腊伤痛拉古时，阿基米德利用杠杆和滑轮的装置，重创古罗马舰队的进攻，伤痛拉古城的失守因此推迟了两年。后来，当古罗马军队终于趁守军轻忽，逾城进入叙拉古涌如今阿基米德面前时，他正收视反听地坐在沙土前面画圈圈，研究几何题。见得手持利剑的罗马士兵，便对他们说：“请慢点动手，让我做完这道题。”
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一个人只有对奇迹具有专注心时，才能集中精力，把自己的韶光、聪慧都凝聚在所要干的事情上，从而最大限度的发挥积极性、主动性和创造性，努力实现自己的目标。正如伙头所言，“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”
要谨慎。谨慎便是指对外界事物或自己言行密切把稳，以免发生不利或不幸的事情。对任何事情，只有谨慎对待，慎终如始，才不会犯履历主义的缺点。由于昨天的履历可能会是本日的障碍或最大的陷阱。
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有一句老话，“我过的桥比你走过的路还多，我吃过的盐比你吃过的饭还多”，这是一些年父老表示自己有履历对年轻人不听话的告诫。但实际上判断问题的对错,和年事无关。扯上年事,便是拉上虎皮,为自己的心虚鼓劲壮胆。这些人生活在惯性之中，安住在习气的套子里，没有危急感和陌生感，排斥新可能、轻率大意、不担当不作为。在他们这里，履历在成为标准的同时，也变成了枷锁。
有这么一则故事：一位店长向老板提出加人为，老板问为什么，店长回答说：“我最少已经做了十年的店长了，相对来说履历比较丰富吧！
”但是老板听了店长的话后，并没有对他进行赞赏，而是一针见血地说：“不不不，你此言差矣，你不是拥有十年店长的履历，你是一种履历用了十年！
”
在现实事情中，有多少人就像这位店长一样，当他具备了一点履历之后，就认为这种履历可以保他一辈子。但是他们不清楚的是，过去的履历正在成为你本日最大的障碍和包袱。
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《伊索寓言》里面有一篇《驴子渡河》的故事：主人哀求驴子把盐驮到河对岸,驴欠妥心滑到了水里,爬到岸上时,盐变轻了，驴子十分高兴。第二天,主人又让驴子驮盐过河，驴子想昨天我掉进水里身子变轻了,本日我像昨天一样，驮的盐巴会不会变轻。于是驴子又假装掉到了河里，果真盐又变轻了许多，于是驴子屡试不爽。主人创造了驴子的阴谋后,就想要治治它。这一次，主人哀求驴把海绵驮到河对岸，驴以为掉在河里会使驮的东西变轻,于是他又如法炮制,其结果是驴差点被淹去世。
这个故事见告人们,干什么事都不能自以为是，要负责研究，慎终如始，如果只凭履历办事,就会被履历主义误导。正如老子所说，“民之从事也，恒于几成而败之。故慎终若始，则无败事也。”
天下上存在两种人，一种人是专一苦干，只知道干事，不去探求事情背后的规律，结果是人累得半去世，事情没有做好。而另一种人是，先做人，后干事。在干事前先研究规律，再研究方法，然后按照规律去干事，这样不仅事情做得好，而且还能充分享受干事过程中的快乐。因此，抓事情干奇迹，既须要“临门一脚”的精彩展现，更须要沉心静气“坐冷板凳”的功夫，要在平常与常常高下苦功。
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实在，大千天下，每个人便是伙头，社会就像是牛一样，既有肌肉、有骨头，又有脉络。人们只有认识了这个天下，节制了它的规律，才能避开事情的锋芒，因势利导，干事不仅会游刃有余，而且也会像伙头解牛一样，享受到干事带来的快乐。对付任何事物，必须要融入个中，始终保持研讨、韧劲和定力，以“功成不必在我”的境界和钉钉子精神，一步一个脚印抓推进，一件一件事情去落实，一个一个困难去占领，定能积小胜为大胜，凝滴水成浪花，终极一定能得到圆满、取获胜利、创出辉煌！
