婆城的来历
四川省威远县又叫作婆城
它源自南门外堰塘角的婆婆饭店。从前,堰塘角有根很大的黄桷树,它枝繁叶茂,象一把巨伞,遮了半边天。有个老婆婆看好这个地方便搭起个草棚在这做起了生意，影响到这个地方的婆娘个个都成了能干活的人，之后这个地方就贯称美名为“婆城”。
婆城，又称婆罗城、婆荼城，是古代印度王国中一些城市的通称。据传说，婆城的名称来自于印度教神话中的女神婆罗摩，意为“女神之城”。
在古印度的历史上，婆城是一个重要的政治、经济、文化和宗教中心。其中，印度佛教的创始人释迦牟尼在公元前5世纪时曾在婆城展开传教活动。此外，在史诗《罗摩衍那》中，婆城也是英雄罗摩的王国。
如今，婆城的名称已经扩展到泰国和柬埔寨等地区，因为在这些地区，印度文化和佛教文化对当地的历史和文化有着深远的影响。在柬埔寨，婆城是古代高棉帝国的一座著名城市，也是世界文化遗产吴哥窟的重要组成部分。
婆城是源自泰国的传统舞蹈，起源于大城时代（1351-1767）的宫廷盛况。
它是由从印度传入的文化和泰国传统文化融合而来的一种舞蹈。
婆城被认为是泰国传统文化的精髓之一，是泰国国家正式舞蹈之一，因其高雅、精致而备受推崇。
它的舞姿优美，缓慢而优雅，充满着典雅的气息和古老的风韵。
它通常由泰国国王或重要官员亲自领舞，表达着泰国王室对这种传统文化的重视和保护。
很久很久以前，在威远严陵镇堰塘角附近，有一个太婆与她的儿媳开豆花饭店生意兴隆。赚了大钱，她家修起了大瓦房，日子十分甜蜜。风水先生看了后称：“此地阴盛阳衰，男弱女强也。”
于是，当地很多男人都假扮女装，效仿太婆开了饭店，过上了幸福美满的生活。一时间，全城满街都是婆婆饭店，“婆城”由此出名。
可以追溯到唐朝时期。
根据文献记载，在唐朝时期，婆罗门教传入中国，并在陕西一带建立了许多庙宇和教堂，这些庙宇和教堂被称作婆城。
婆城是婆罗门教传统的建筑风格，通常为方形或圆形，有着精美的浮雕和雕塑，内部布置也非常讲究。
婆城被视为婆罗门教信仰的标志，也成为了陕西文化遗产中的一部分。
然而，随着历史的演变，婆城在现代已经不再是一种宗教建筑，而成为了一种文化符号，代表着古老的文化和信仰。
长崎事件是怎么一回事
长崎事件本是北洋水师一次可以将日本海军扼杀于摇篮的绝佳机会，却被清政府白白地浪费了，更要命的是为几年后的中日甲午海战，北洋水师的惨败埋下了祸根，这到底是怎么一回事呢？
北洋水师与日本警察的纠纷，本是北方水师将日本海军扼杀于摇篮的绝佳机会。1886年，北洋水师对日本长崎进行访问，实则进行舰队补给和维修，这一次北洋水师出动了定远、镇远等铁甲舰，北洋水师势力雄厚。当北洋水师停靠长崎码头的时候，日本人充满了惊叹、羡慕和愤恨等复杂情绪。当北洋水师靠岸后，船上的水兵到岸上登岸购物，因纠纷与日本警察发生了严重的斗殴事件，并且上岸的北洋士兵损失惨重，且被日本警察关押，这样事态就变大了。
北洋水师群情激奋，定远等四舰褪去了炮衣，将炮口对准了日本的长崎，处于临战状态。当时的北洋水师总教习英国人琅威理甚至建议北洋水师借此机会，直接对日本宣战，当时的日本海军刚刚起步，而北洋水师有压倒性优势，是将日本海军扼杀在摇篮中的绝佳机会。
然而，丁汝昌拒绝了这个建议，从而丧失了让将日本海军的消灭在摇篮的机会，更是为后来的甲午中日海战北洋水师的惨败埋下了祸根。长崎事件，最终在北洋水师的绝对优势面前，日本人低下了头，在英美等国的调解下进行了和解，双方会赔损失，日本这次赔的钱比清政府多，看似是清政府外交的胜利，实则是无关紧要，反而埋下了祸根。
长崎事件后，被日本的军国主主义利用，掀起了对清政府的仇视，更是刺激了日本的民族心理，日本从天皇到平民开始捐款，支援本国海军建设，企图赶超北洋水师，甚至连小孩玩的游戏就是日本海军和北洋水师战斗游戏。日本人发起狠真可怕，很快日本人的海军就追赶上了北洋水师，1894年甲午中日战争北洋水师全覆灭。
长崎事件一次北洋水师的解决日本海军的绝佳机会，却被清政府的软弱无能给白白地浪费了，并且还为后来的甲午中日海战北洋水师的惨败埋下了祸根，可悲，可叹呀！
回答者：复旦大学硕士研究生、季我努学社青年会会员 韩尚蒙
提及长崎，大多数读者能够知道的是，1945年8月长崎在广岛之后成为第二个被原子弹轰炸的城市。其实，长崎在中日关系史上也扮演着不可或缺的地位，距今132年前的长崎事件即是见证。那么，长崎事件是怎么回事呢？
（当时的长崎港）
长崎事件是1886年因清朝北洋水师水兵和日本警察发生摩擦致互有死伤而引发的两国外交交涉的事件。19世纪80年的朝鲜处于中、英、俄和日本的互相争夺之下，清朝以相当积极进取的方式应付此时的朝鲜事务，同时恰逢中俄举行勘界会议，中方代表吴大澄请求北洋水师派遣舰只前往海参崴接其回国。于是李鸿章命令北洋水师出动，一来在朝鲜半岛展示肌肉，二来到海参崴迎接吴大澄。中途舰艇需要修理，但旅顺港正在施工中，无法对舰艇进行维修，于是北洋水师于1886年8月1日停靠日本长崎港进行维修。
（定远舰）
在长崎，中国水兵与日本警察分别发生了两次冲突。第一次发生在8月13日，这天中国部分水兵上岸进入长崎市区，在当晚与当地警察发生摩擦，结果中国数名水兵被捕，日本警察亦受重伤。第二次发生在两天后的8月15日，这天数百名水兵放假，再次登岸，因2天前的冲突，这次士兵不被允许携带武器，皆手无寸铁。登岸后，日方警察便来寻衅滋事，双方大打出手，而且当地民众也积极配合日本警察，商店关门，或在旁边投掷石块。结果，北洋水兵死亡5人，44人受伤，日本方面死亡2人，27人受伤。
（讽刺画（长崎事件））
冲突发生后，中方强硬质问日方是何居心，并开展各个层级的交涉，交涉的过程基本遵循了外交顾问伍廷芳所提出的方案。首先，清朝驻长崎领事与长崎县知事谈判；其次，更高层面的中日双方调查委员会继续进行艰难的谈判；然后是最高层面的驻日公使徐承祖和外务卿井上馨谈判。谈判的过程艰难而漫长，中方的耐心几乎消耗殆尽，徐承祖已致电国内准备撤使断交。最后，日本迫于压力让步，双方达成协议。中国赔偿日方死伤者的抚恤金，日本赔偿中方死伤者的抚恤金，在此次事件中，日本的赔付的金额要远高于中国，事件就此结束。
在长崎事件中，清政府表现了在近代史中难得的且结果可算称之为胜利的强硬，这也是因为当时北洋水师的实力远超日本海军。对比此次事件之后，北洋水师的发展陷入停滞状态，日本海军实力却蒸蒸日上，终于在8年后，双方海上争雄，中国战败，三十年河东三十年河西，不禁扼腕叹息。
参考资料：
刘景瑜：《1886年长崎事件述论》
雪珥：《1886：中国错失战略良机》
张兆敏：《徐承祖与中日长崎事件》
张礼恒：《伍廷芳与中日长崎事件》
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