木匠，是从古至今一门不可短缺的手艺，有着悠久的传承。在屯子，盖房起屋、做家具都要请木匠。木匠是靠技能用饭的手艺人。
孟建银，平鲁区下面高村落人，今年58岁，从15岁开始就跟随父亲学习木匠手艺。在木艺界，盛行这么一句话:三年学徒，五年半足，七年才能成师傅。以是在过去，学木匠手艺一样平常是“三年零一节”出师，所谓“三年零一节”便是满三年之后，再逢到一个年节日，这手艺就算学成了。
父亲对孟建银哀求非常严厉，让他先干粗杂活儿，担水、扫地、拉锯、磨刨刃、锉锯，干了一年旁边，父亲才叫随着学推刨子、凿眼等下手活儿，再后来逐步捉锛、抡斧、打线、开料。
学徒期间，父亲对他管教很严，如刨子推不平，拉锯跑了线，砍斧过了头，父亲常常劈脸就给他一巴掌。学徒不能说很苦，但确实很累。孟建银每天早早起床，先整顿好自己的事，待父亲起床后，先给打好洗脸水，然后干些杂活。等父亲洗漱完毕，整顿整洁，即与父亲一起去店主家。早出晚归是木匠生活的真实写照，若路途较远，干脆就住在店主家。不论住在哪里，晚上自己都要为父亲打洗脸水，倒洗脚水，等父亲上床安歇了，自己才安歇。总之，从早上起床到晚上上床，没有空隙功夫。
“师傅领进门，学艺在个人”，学徒三年，孟建银耳闻目睹了木匠施业的过程，学会了所有工具的利用，学会了许多木活的制作技能，明白了许多从事这一行业的道理，为满师后独立开业打下了根本。但是，要首创出属于自己的一片天地，还有很长的路要走。
木匠干的大活便是参与盖屋子。盖屋子的主家请泥瓦匠扎根角儿就要与木匠一起商量房屋的间架、进深，这样木匠才能定做房屋柱子、梁、檩条、椽子、门窗等。人们说“长木匠，短铁匠”，便是说木匠备料时要长一点儿，由于木材如果短了是不能够随便接的，到用时长了可以锯下多余的部分。
木匠手艺的高低，紧张看木匠做活过程中的榫眼儿怎么样，由于盖房起屋是靠柱子、梁、檩条的连接支撑起来的，人说“墙倒屋不塌”的屋子便是柱子、梁、檩条连接得好。还说“上梁不正下梁歪”，都是说木匠在建房过程中的主要性，这中间就要看木匠有没有悟性，看木匠能不能打算准确尺寸，凿好连接的榫眼儿。一个好木匠便是一座房屋的建筑师，一个好木匠一辈子都会受人尊敬的，毕竟盖房起屋不是一件随意马虎事。
木匠干的细活是为出嫁女做嫁妆。出嫁女的嫁妆一样平常有大立柜、箱子、装扮台、椅子等。养闺女的人家早几年就准备了做硬料的洋槐木以及做箱子的桐木板子。木匠刨光硬料与板子，开好榫凿眼儿，还要在柜子门上雕刻喜鹊蹬枝或者龙凤呈祥的图案，就连柳木椅子的靠背上也要雕刻上太阳、玉轮的图案。一个出嫁女的嫁妆没有十天半月是做不出来的。主家好菜好酒奉养着木匠，恐怕木匠不拿出真本事为女儿做一套上乘的嫁妆。能够为出嫁女做嫁妆的木匠是村落里技艺高超的人。孟建银一年中，除了农忙时节，总是走东村落串西村落，总有干不完的活。
木匠干的粗活是为村落里去世的老人做棺材。俚语说“去世人难得活树”，意思是说人去世了，用活树做棺材最好，由于活树本身含有水分，埋在地下不随意马虎沤朽。村落里的老人没有活着备棺材的习俗，都是在老人咽气之后才请木匠选宅地中的大树做棺材。棺材分三三四、四五六等尺寸，三三四是指棺材的底、梆三寸厚，顶四寸厚；四五六是指底四寸厚，梆五寸厚，顶六寸厚。做棺材以柏木、楸木、喷鼻香椿木、桐木为好，忌讳用榆木（谐音“榆木枷”），一副棺材两三个木匠一晌就可以做好。棺材做好后，木匠说在新棺材内躺一下，一辈子腰不疼，终年夜后还能够升官发财。小孩子就争先恐后的跳进棺材内躺一下。惹得大人撵着孩子打，说孩子不懂事，净给人家添麻烦。
当年，孟建银还给生产队做一些犁、耙等农具，还给人家砍锄头把，锨把，孟建银是个热心人，谁家须要都会帮忙。
生产队解体了，屋子盖成了楼房，门窗安成了铝合金的，出嫁女的嫁妆家具店搜罗万象，就连棺材也有棺材铺准备。木匠失落业了，木匠的手艺没有用处了，木匠的工具成了古董，靠技能用饭的木匠越来越少，请木匠干活的险些没有了。
不才面高当地流传一句俚语叫“木匠睡的没腿床”，这是不是预示着木匠的手艺早晚要消逝呢？
过去的木匠，由于涉及范围广，打造的东西种类多，内容繁杂，大量的手工操作，造就了他们必须具备全面的技能。而当代木匠，对过去木匠的许多“讲究”不再讲究，大量的机器代替了传统手工作业，手工操作技能早已不能跟过去木匠相提并论。虽然，从事木业的仍大有人在，但他们已不是传统的“木匠”，他们是新生的或是由“木匠”演化成的当代型“木工”。当下，从事传统木业的木匠师傅们已逐渐失落去了传业工具，许多代代相传的行业技能，由于被机器代替，逐渐被丢弃和遗忘。
（本刊编辑部）
