你见过最震惊的民俗文化是什么
很高兴回答您的问题！客家上刀山下火海的民俗令人震惊！
客家的民间艺人表演的赤脚“上刀山”、裸脚“下火海”、赤手“捞油锅”、光脚“走锥床”及“坐锥椅”等绝技来庆祝丰收，祈求来年风调雨顺、五谷丰登活动。富有浓郁客家特色的民俗已成为武平县民俗文化的主要品牌，在闽、粤、赣三省客家地区有巨大影响。
看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有算命，占卜，看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。
对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时政府明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。
不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后代做好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多资源，到头来还是我们自己难受。
韩国的大便酒
屎酒堪称世上最重口味的酒，但却是韩国的传统饮品，看名字就能想到跟屎有关了。你想的也没错，韩国屎酒就是由各种大便(主要是用6岁以下儿童的粪便)酿造而成，据说还是大补，能够治病和强筋健骨，简直和日本屎宴还有粪肉有的一拼。根据韩国古法记载，屎酒的原料是鸡、狗、人的大便和烧酒，在地底发酵3到4个月酿造而成，而如果加入猫骨头，口感会更好。
十多年前去内蒙某地游玩，入乡随俗，乡俗是草原雄鹰展翅飞，一个翅膀挂三杯。有必要强调一下酒的规格，二两半的42度白酒，更重要的规矩是每天从早上开始。
在醉生梦死的日子里，还有一位来自吉林某粮库的朋友，敞开胸膛是右肋上一尺多长手术伤疤，做过大手术，这周已经喝38杯了，一杯白酒发一车皮大豆，今天就能凑够一整列粮食发往粮库。
八六年我参加两山轮战，部队驻扎在云南边境的一个少数民族村寨，见过堪称震惊的民俗。
一是阴历七月十五摸奶节，这天大姑娘小媳妇盛装出行，被摸的越多祝福越多，可以驱邪避鬼。他们相信当兵的阳气足，诚邀我们参加，被我们指导员一口拒绝。
二是当地土司的儿子可以娶两个老婆，我们经常看到这小子拿着棍子漫山遍野地追打他的小老婆。
三是当地老年人深信吃活人脑子可以祛除百病，延年益寿。我们连曾经担任过刑场的警界任务，五六式步枪行刑，大揭盖。刚结束一群老头老太太便蜂拥而上……
四是新媳妇嫁到婆家，要由新郎官背着绕寨子转上一圈，边哭边唱，表达对娘家的不舍。新娘不穿衣服。
关中的北大门萧关，到底在哪里
的确！按照题主所问，萧关至今都没有公认的方位。萧关有许多种说法，如陇山关说、瓦亭关说、三关口说、硝河城说、开城说、古城说、固原城北十里铺说、海原县石硖口、同心县的红古城、环县说等。如果非要纠结萧关的具体地址，那么大福读史只能回答：萧关是历代王朝西北边防要地，它的设置是随着匈奴、突厥、吐蕃、党项、蒙古等不同族群的入侵路线而选择的，但是大致都跳不出两大通道。
抛开萧关的具体设置地，关于以上萧关的争议地，如果翻来地形图，再将其代入的话，你会发现他们普遍都分布在四个地区附近——环县，平凉，固原，同心。实际上，这四个地方都处在陕北高原的河谷中。固原、同心位于清水河谷，平凉位于泾水河谷，历史上的汉萧关、唐萧关、宋萧关都位于此一路；环县则位于泾水河上游的马莲河河谷，这也是历史上秦萧关的遗址所在地。
对比马莲河一路，清水河—泾水一路则更为重要。依照图中所示，六盘山以西、同心——环县以北自古为少数民族的聚集地。一者：六盘山以西方向的少数民族若要入侵关中，则必须经过清水河与泾水和连接之处，然后他们或者顺着泾水直达关中、或直下陇县到达今凤翔地区（西汉时的回中宫即在陇县之北，故而人们又把自陇县至凤翔的通道称为回中道）。
北宋反击西夏修筑的平夏城
二者：同心——环县以北的少数民族若要入侵关中则经常会经过清水河流域，他们所看重的即是清水河河谷水草丰美，地形开阔有利于骑兵奔驰。当然，环县一路亦是防范之一，但是相对而言就显得比较难行。历史上无论是汉时的匈奴、唐时的突厥和吐蕃、宋朝时的西夏党项都偏向走清水河——泾水或六盘山——泾水或六盘山——回中道。
蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。
这是唐代著名边塞诗人王昌龄所写的《塞下曲四首》之一，这里的萧关在古代声名赫赫。
萧关的名气可能没有玉门关、嘉峪关那么大，实际上却是古代关中四关之一，北出长安的第一关隘，自古以来就是兵家必争之地，是丝绸之路上的要冲。
按照《史记》的记载，东函谷关、南武关、西大散关与北萧关，这四大关隘是古代关中之地的四个主要门户，其中的萧关，也被称作是汉萧关。
《庆阳府志》：萧关在城西北二里！就是在如今甘肃庆阳环县境内的秦长城还有与古代萧关道的交汇之处，那里就是萧关的所在位置，不过汉朝的萧关则在宁夏固原一带。
说起萧关，不得不说的就是古代萧关古道，从先秦时代开始，萧关古道就是关中与北方的主要交流通道之一，这里也是宁夏河套平原一带的门户要冲。
秦朝修建长城之后，越过了古代的萧关古道，在沿河地区设置了军塞与城池关隘，位于交叉点上的萧关也是长城上的重要关口，更是最早的关口之一。
根据司马迁《史记》之中的描述，汉孝文帝十四年，匈奴单于十四万人入朝萧关，这样说的话当时的萧关是位于朝那县，也就是如今的彭阳县古城镇。
对于萧关到底在哪，其实历代都有不同说法，有的说是在原州东南，有的说是在瓦亭，也有说是在唐朝的陇山关，不过整体来说，应该就在如今宁夏固原原州东南，三关口以北。
虽然听着是个关隘，不过萧关可不是个单独的关隘要塞，其与秦朝长城之间的联系密切，萧关附近还有城子岗、玉皇山等诸多城障，构成了一处绝佳的防御工事体系。
萧关位于周遭一带的制高点，能够将周围十里之内的情况尽收眼底，这里是关中通往西域的丝绸之路的中枢，为抵御外地侵扰，维持当地的繁荣，具有极其重大的意义。
