文|张齐英

【一】、洛杉矶添丁

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年近花甲的壮汉,从上海飞到洛杉矶,只管穿越太平洋,翱翔了十多个小时,抵达天使之城,谁承想精气神相称兴旺,只是倒时差还有点辛劳和难熬痛苦,不过没紧要,咬咬牙也就挺过去了。

但有昼夜颠倒状,丧魂失魄总恍惚;天使之城虽重游,巴博亚岛风光美;永夜神灵和活现,白天无精与打采,云山雾罩怂样子,儒雅君子少风姿。

只管我已不知所措,依然去跟侨领饮酒,这才叫胆大包天、舍身殉难,刚到洛杉矶就喝醉。

没想到,身处天使之城,不觉是在异国他乡,依然找到跟在北京千篇一律的快乐体验,同胞乡情互换、措辞畅通、情绪相连,加上隧道适口的湘菜,杯杯见底的茅台酒……不过略有不同,便是头脑仿佛晕乎乎的,脚下彷佛软绵绵的,心中更是由由然的。

有人说晒一晒加州阳光,便是一种美妙的享受,这话我相信,自己便是喜好躺在露天阳台的沙发上,巴不得让温暖的阳光穿透身体,将五脏六腑也晒一晒。

闻着各种鲜花的芳香,勾起我内心的惬意与冲动,我想,大概作家和墨客的灵感,便是这样自然地产生了一种伟大的想象力或是极其富于聪慧的创造力。

暂时忘了所有的短长冲突、抵牾轇轕、尔虞我诈、欺骗陷害、人设崩塌、誓不两立等爱恨情仇。

兴许看到蓝天白云,海鸥在天空自由的飞行;听到惊涛拍岸,浪击礁石,和着儿童在沙滩上追逐的笑声;刚才还是昏昏沉沉的样子容貌,霎光阴风起云涌,就像被打了鸡血似的神采奕奕,精神抖擞,精力焕发!
信不信由你,反正加州的阳光是挺神奇的!

谁知道,韶光过得飞快,转眼便是一星期过去了;当然,我也不是闭门不出,有时候也会开车出去熟习环境,或跟家庭管理员去尔湾逛老美的超市,便是类似于海内的奥特莱斯大卖场。

我已

我家公主很孝顺,瞥见父亲蜗在房间里创作,担心眼睛累伤,特意上街买来一支美国眼药水,点一点能缓解眼睛疲倦;还劝父亲多做运动,活络筋骨,同时叮嘱母亲,多陪父亲,一起出门去不雅观赏风景,或去海边走走,或在沙滩上跳跳,放松一下心身。

【二】、巴博亚岛上

北京一家人来到洛杉矶已经满周了,可悲的仍旧是,大家的时差均未调度过来;今夜无眠,心血来潮,我伏案写了一首打油诗,名曰《望孙》:家有孝女福泽多,媚谄爸妈用新招;若得蛟龙新港湾,飞向瑶台祭先人。

纽波特比奇巴博亚岛风景秀美,尤其是那一栋栋造型奇异的美式洋房,真不

这里的海面格外沉着,真的秀美如画、幽雅怡人、空气清新、景象温润、阳光明媚、还有俏丽的海滩,飞行的海鸥。

尼可是从天使之城的阳光、东海岸的风景、交响乐的旋律、时尚的标签、历史的印记等综合理念出发,作为参考和选择条件来隆重欢迎天使之子的降生。

巴博亚岛上的老美居住区跟因达斯特里和伦斯卡尔华人聚拢地比较较,有天上人间的差异;这座富余而守旧的小岛,马路两边种着高高的棕榈树,一栋栋精细的美式别墅掩映个中;这里的当地居民,多数是家当巨鳄,银里手, 状师、医师、牧师等。

入夜,岛上人烟稀少,险些没有也不可能涌现喧哗场所,不由人暗自神伤,号称时尚之都、光影之城、梦幻之乡的魔都,不可能没有莺歌燕舞的夜总会?

我躺在冬季阳台的沙发上,感想熏染太平洋西海岸小岛上的宁静与寂寞,听凭海浪和夜风敲打那根薄弱的神经。
溘然想起侨领吟诵的对联:美国,好山好水好寂寞;中国,好歌好舞好热闹。

冬季没有阳光的夜晚有点冷,美国人放工后宅在家里,除了看电视和玩手机,便是享受快乐的家庭生活,既不串门侃大山,也不熬夜通宵;清晨沐浴,一年四季穿短袖,不喝热水;普通人早起后,百口一起吃早餐,送孩子上学,各自上班,中午不离开单位,放工之后,接孩子回家;百口在一起吃晚饭,之后各看各的电视节目;周末,百口人去迪斯尼乐园或海滩公园嬉戏;若是基督教信徒,还要去教堂做星期,听神父讲圣经,唱圣歌,这便是美国普通人的生活。

【三】、本族有名臣

女儿有身,受孕期反应强烈,到达洛杉矶后,轻微不服水土,而且感冒低烧,嗓子疼痛,声音沙哑,头痛脑热。
姑爷在北京、扬州、南宁之间翱翔,处理事务,暂时无法合作。
我们不懂英文,在没有同胞的地方成了聋哑人,实属无能为力。
尼可强忍受孕的反应和感冒的双重不适,凡事操心,戒急用忍!
瞥见女儿恪尊孝道,愚父颇为感激涕泣!

我溘然想起一个故事,那是本族一位了不起的前辈,曾在康雍乾三朝做过大官,虽官至极品,却天诛地灭;几十年往后,乾隆天子有时创造这位老臣47年前写的一本奏折,居然早就跟自己神通融会,感叹不已!
由于这事,我专程去了一趟国子监,探求这块石碑,求证史实,同时也为表达自己对本族前辈的一份敬意!

仿佛光阴正在倒流,霎光阴穿越到300多年前的乾隆王朝。

那一天,天子心情惬意,找来一些旧折子,随手翻看,恰好是张廷玉上奏的;天子阅罢,掩卷长叹!
随即龙颜大悦,说:“廷玉有此卓识,乃未见及。
”传旨,将这句话刻碑,立于国子监。

张廷玉,字衡臣,安徽桐城人,康熙三十九年,中进士,四年后入值南书房,成为天子近臣;乾隆初年,汉臣之首,任保和殿大学士、军机大臣,史称康熙、雍正、乾隆三朝元老。

乾隆稳定朝局之后,开始撤换把持朝政多年的权臣,张廷玉年迈糊涂,屡受新皇责斥,差点晚节不保,毁了一世英名。

想不到,这位三朝元老过世30年之后,因一本奏折,被乾隆爷偶尔瞥见;又怎料,龙心似海,君恩浩荡,重予褒奖;因此,这件事反倒成了近代中国历史上有所记载的一段君臣佳话。

雍正登基,欣赏张廷玉的卓越才华,加上其父张英是大学士、一代帝师,故恩准庭玉在南书房行走,兼太子太保、户部尚书。

雍正初年,在西北用兵、吏治改革等大事上,张廷玉起了积极的主要浸染;雍正七年,成立军机处,钦命张廷玉为军机大臣之一,参与雍正王朝所有的军政大事;张廷玉勤奋自律,位高权重不骄奢;雍正天子驾崩前,病笃之际留遗诏:“廷玉器量纯全,抒诚供职,命异日配享太庙。

【四】、荣辱难预见

乾隆登基之初,倚重老臣,待政局稳定后,开始清理旧党,培养新人;乾隆十三年,76岁的张廷玉要求告退归里,天子不准,御批:“卿受两朝厚恩,且奉皇考遗命,将来配享太庙。
岂有从祀元臣归田终老之理?”张廷玉连续蝉联;第二年,以养病为由,再次请辞;乾隆虽龙心不悦,还是体恤老忠臣,准其衣锦回籍。

没想到,张廷玉年迈昏聩,上了一道足以掉脑袋的奏折。

《清史稿》记载:“蒙世宗遗命配享太庙……恐身后不获更蒙大典。
免冠叩首,乞上一言为券。

此乃要命之忌,臣疑天子不遵父命、唯恐当今出尔反尔;天子肯定龙心不爽,但却没有入罪。

第二天,老年痴呆的张廷玉遣儿入宫谢恩,乾隆龙颜大怒!
痛斥张廷玉妄自傲大,唾弃朝庭,不亲跪谢恩,此乃犯下了大不敬之罪,着即削去所有爵位。

次年,张廷玉返乡养老,不料又因亲家犯罪受牵连,被朝庭没收了三代帝王御赐的所有瑰宝。

乾隆二十年,三朝元老张廷玉在家乡郁郁而终;所幸的是,乾盛衰雍正履行了诺言,仍旧赏赐张廷玉樽享太庙的旷世殊荣。

张廷玉晚年失落宠,紧张有两个缘故原由,一是跟不上改朝换代的发展步伐,二是已经年迈昏聩,倚老卖老,说了不少让新皇龙心不悦的糗话,晦气是迟早的事。

切切想不到,谁知还有枯木逢春的惊世鸿福!
乾隆五十年,由于天子看到张庭玉当年上的一本奏折,龙颜大悦,福荫子嗣。

《清史稿·张廷玉传》记载:五十年,见廷玉议,所论与上同,命勒碑,并题其后,谓“廷玉有此卓识,乃未见及”……终清世,汉臣配享太庙者,惟廷玉一人也。

【五】、三老五更礼

原来,乾隆三年,新皇打算效仿古代的“三老五更”至尊礼,挑选德高望重的耄耋老臣,赡养在皇宫中,以彰显新帝孝悌之心。

张廷玉上折反对,历数利弊,犯颜直谏,认为这种敬老办法只是古代流传的礼仪,现实天下中无人有资格可以享受这种分外的隆恩,建议朝庭不可履行。

几十年后,乾隆把这个问题想通了,为此写了一篇文章《三老五更说》,驳斥了古礼的荒谬与缺点,御笔撰写了自己的不雅观点,并刻碑传世,立于国子监。

到了乾隆五十年,天子偶见张廷玉奏折,不雅观点不仅和自己高度同等,关键还提前了几十年,这就使乾隆爷不由得心生敬佩!

不只夸奖,天子还将自己褒奖张廷玉的这句话,御笔撰写,刻在国子监的石碑上,以示自律:天子不要认为自己很高明,实在不少臣工比自己更有聪慧。

什么是“三老五更”之礼呢?在此只有转载全人类共享的中华文化宝典,来奉献给诸位有缘人。

百善孝为先,乃尧帝治国方略。

《汉书·地理志》注:尧住尧山在北,尧母居都山在南,尧帝常登尧山遥望都山,因此留下了一段登山望母的千古佳话。

尧帝忙国事,无暇探母,孝道潜藏于心,常登尧山望都山,乃至叠石登高瞭望,以表孝心。

尧帝施仁政,举贤才,以孝为标准,选择接班人。

《史记·五帝本纪》:舜年二十以孝闻,三十而帝尧问何人可用,四岳皆荐舜,尧以二女妻舜。

舜是当世孝子典范,《孟子·万章上》记载:大孝,终生慕父母。
五十而慕者,予于大舜见之矣。

《孟子·告子下》孔子曰:舜其至孝矣?五十而慕。
赞颂舜孝顺到了极点,五十岁还深爱着自己的父母,乃古今行孝之模范。

【六】、尧舜尽孝道

据史乘记载,中华民族尊老、敬老、养老的传统美德,始于尧舜二帝。

尧舜履行礼仪教养,以伦剃头蒙,弘扬尊养老人之风,开启尊养老人之路,乃立四学,以诏于国,而养更老(三老五更的简称),故兴民孝。

《礼记·文王世子》:“遂行政区划三更五老,辟群老之席位也。

年迈更事致仕者,天子以父兄养之,以示天下孝悌,以明人伦之道。

对有资格的受人尊重的老人,按时供给酒食,称为养老。

《礼记·王制》:凡养老,有虞氏以燕(通宴)礼,夏后氏以飨礼,殷人以食礼,周人兼而用之。

五十养于乡,六十养于国,七十养于学,国,中小学,在王宫左;学,大学也,在郊。

孔颖达疏,黄氏云:人君养老,有四种:一是养三老五更;二是子孙为国而去世,王养去世者父祖;三是养致仕为官退休者;四是引户校年(古代养老制度,视其户与年事加以差异)养庶人之老。

《礼记·王制》还有一种尊老的礼制:五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国,八十杖于朝(“杖于”指拄拐杖的老人);九十者,天子欲问焉,则就养其室。

这是远古时期尊老、敬老、养老的一种礼制与仪式。

孝,德之始也,悌,德之序也,信,德之厚也,忠,德之正也。

孝心是什么?孝心如童心未泯的孩子嘴里溜出的半粒糖,亲切而又纯洁;孝心是什么?孝心如一杯回报父母的美酒,温馨而又甜美;孝心是什么?孝心就如心灵盛开的鲜花,它频年夜自然的更为持久永恒,散发着暗香。

负责读完此文的有缘人,绝对是个万众夸奖与大家敬佩的孝子贤孙,必将福禄寿禧全丰收,大家共同祈愿,佛佑孝子贤孙!

作者:张齐英,中国法制影视剧投资人,北京飞天魅影文化传播有限公司董事长,跟公安部、最高公民审查院、最高公民法院联合摄制系列主旋律院线电影《中国警察故事》、《中国审查官故事》、《中国法官故事》,担当出品人、发行人、版权人。

来源:新华号 大略生活